存在主义文学有什么特点?存在主义滥觞于20世纪30年代的法国,二战后达到发展的顶峰。它是现代派文学中声势最大,风靡全球的一种文学潮流。存在主义文学在存在主义哲学基础上产生,它是以文学的形式宣传存在主义哲学思想
存在主义文学有什么特点?
存在主义滥觞于20世纪30年代的法国,二战后达到发展的顶峰。它是现代派文学中声势最大,风靡全球的一种文学潮流。存在主义文学在存在主义哲学基础上产生,它是以文学的形式宣传存在主义哲学思想。其特征是理性多于形象;核心是“存在先于本质”,“世界是荒谬的”,“人生是痛苦的和自由选择”,只有通过自由选择寻找生存之路荒谬”和“痛苦”是存在主义文学的基本主题。世界是荒谬的,人生是痛苦的,一方面描写资本主义世界的荒诞性,另一方面表现人的不幸与毁灭,以及孤独,失望,恐惧的思想情绪艺术上存在主义文学寓哲理于形象中。不拘一格地运用表现世界杯手法,传统的和现代的并用。存在主义作家主要{读:yào}有法国的萨特,加缪和波伏娃。
什么是存在主义?
不知题主希望从哪一个角度得到解答,此题难以一一深解,笔者只简单从几个角度略作回答,希望对题主有所帮助。“存在”一词,有着追求自我确认的鲜明意图,是哲【zhé】学本体论的基本问题。
“存在主义”产生于一战后,一方面科技发展,经济繁荣,一方面宗教失落(上帝死了),资本世界物欲横流,战争频发,人面对处于对立面的世界感到惶恐、无根,之前人本主义的自信被摧毁,人难以确认自我主体地位与生存价值,可说此时的人被“异化”了。存在主义是以“人”为中心,坚持人的自由,肯定人的价值,高扬人性。无疑“存在主义”是对人异化的一种消解,正是当时人的迫切需要。
海德格尔《繁:爾》
“存在主义”这一称谓由海德格尔在《存在与时间》中第一次提出,世界是[练:shì]荒诞的,人生活于其中是烦恼丛生,会感到忧虑与恐慌。恰恰是忧虑与恐慌证明了“我”是存在的,是在真切感受这世界。人是自由的有着自我选择权,而“存在”是做出选择的前提,是意识思想指导行动的前提。笛卡尔言:“我思,故我在”,这句“名言”几乎人人知晓,而海德格尔一举撕毁(读:huǐ)笛卡尔的哲【zhé】学图画,认为人的基本特征是一个存在的场和领域,这场的中心不是“思想”般形而上的精神实体。
“人诗意的栖居”,存在主义对抗世界的异化,引导人自由地选择[繁体:擇],顺从自我意志,这种打破牢笼追求自我的勇气不就是“诗意”的[de]吗?人活着就该如此“栖居”。
(作为补充,若题主感兴趣可以另作了解。海德格尔(繁体:爾)认为西方学者研究的都是“存在者”并非“存在”本身。“存在”是确定“存在者”作为“存在者”的前提和依据。比如一双农鞋,人们往往只关注于它的功能用途,也就是作为“农鞋”的使用价值。当农鞋[读:xié]被磨破pò 穿烂时,使用性降低,这时“存在者”农鞋的存在本质才渐渐显(繁:顯)现,“农鞋”真正本体在去遮蔽后得以澄明
)
萨【繁体:薩】特
“存在主(zhǔ)义”由海德格尔提出后萨特加以[yǐ]发扬光大。萨特的存在主义有一个中心和三个分论点[繁体:點]。
一个澳门金沙中心:存在先于[繁:於]本质
这一观点与海德格尔所言相似,人rén 生而自由,有自我选择的权利。而在自我选择之前人的“存在”是前提。人[读:rén]只有占据了一定时空和场而“存在”才可以做出选择。进一步,正是在不同场合下,不同岔路口做出的每一个选择才塑造了如今的自己,也就是决定了“本质”。这便是“存在先于本质”
分论点一:世界澳门威尼斯人是(读:shì)荒诞的,人生于其中而痛苦
二战后世界的颓败,种族间相互[pinyin:hù]屠杀,战争的惨无人道都让生存于期间的人感到渺小而无处安放。身外狂潮席卷,人的生命被随意践踏。即使是当下并非战争时代,商业化的潮流也会令【pinyin:lìng】自我迷失,会被机械物化。许多生活中身不由己的[pinyin:de]事情也会令我们感到痛苦。自然,确认自己的价值,安顿心灵便尤为重要,也就是一个经典哲学问题“我是谁?”“为何而活?”
分论点二:“自在”存在澳门新葡京与“自为(繁:爲)”存在
简单说“自在存[读:cún]在”便是客观世界,“自为存在”便是人主体本身。若没有“自在存在”,“自为存在”缺少基础,难以实现自我价值;缺少“自为存在”,那么“自在存在”也就难以得到确认,自身蕴藏的价值也就难以被发现。这二【pinyin:èr】者是相辅相成,缺一不可。这一论点与马克思所言“人的自然化”与“自然的人化”相似,人在[pinyin:zài]改造客观世界时,开发了物的价值也体现了人的主体价值与自由意志。
分论点三(练:sān):存在主义是人道主义
正如题主所放图片,萨特的存在主义是一种入世的思想,是要用斧头砸碎这冰冻世界的思想,是对人道主义的关怀。与海德格尔一[练:yī]样,萨特的存在主义是向着光明和希望的,高扬人的自由,人可以《拼音:yǐ》自我选择,即使世界荒诞也可以凭自我之力来决定自我本质,而非消极被【拼音:bèi】动。
海德格尔与萨《繁体:薩》特都看重人的自为《繁:爲》,人生是有希(xī)望的,这便引申出“未来意识”。他们认为一个人只有拥有憧憬,当下的行为可以影响未来时这个人才是存在的。若一个人没有“未来”维度可言,那么他是绝望的,是难以存在立根的。
(补充:“他人即地狱”也是萨特的思想,这一观点包含了存在主义的中心论点和三个分[fēn]论【lùn】点,题主若有兴趣可以深入了解。)
萨特的作品《禁闭》《恶心》以及(读:jí)海勒的黑色幽默小说《第二十二条军规[繁体:規]》,都体现着存在主【拼音:zhǔ】义思想。
以上个人观点有不周处还望《pinyin皇冠体育:wàng》答友指出并加以补充。谢谢#21
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