照明电L代表（繁：錶）什么

古人用什么照明？“古人用什么照明？”不说国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。从古代文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。周朝，已经有“烛”字。当时的“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火把”

古人用什么照明？

“古人用什么照明？”

不说国外的，中国也不说比较近的，说澳门金沙汉代以（拼音：yǐ）前的。

从古代文献和出土实物看，中国汉代以{练：yǐ}前古人夜间的[读：de]照明，主要是“烛”和（练：hé）“灯”。

周朝（读：cháo），已经有“烛”字。当时的“烛”，不是后来所说的【de】“蜡[拼音：là]烛”，而是“火把”。

“烛”，又分两皇冠体育种——可以手持的，称“烛”；插于地（读：dì）的“大烛”，也叫“庭燎”。

当时的“烛”，或以苇为芯，以布(繁：佈)缠之，并以“饴蜜”灌之。

大概，“饴蜜”中含有蜡的成分，有助燃烧。段玉裁（练：cái）说，或还【hái】以“薪蒸”为芯，所谓“薪蒸”，即去皮的松枝一类的树枝，大概也含油脂，便于燃烧。

另外，“烛”还以[读：yǐ]“麻蒸”为芯，同样是去皮，剩下的麻秸也易燃。

《史记.樗里子甘茂列传》曰：“我无以买烛，而子之烛光幸有余，子可澳门永利分我余光，无(繁：無)损子明而得一斯便焉。”

这是成[拼音：chéng]语“东壁余光”之出处。

甘茂，是战国中期{pinyin：qī}秦国名将。大概那个时候，制烛卖烛（繁体：燭），已经[繁体：經]成为一个产业了。

甲骨（练：gǔ）文中，没发现有“烛”字。但殷商【拼音：shāng】时期，有一[读：yī]种祭祀为“尞（燎）祭”，是区别于“焚柴”的单独祭法。

由(读：yóu)此可知，当时，“大烛”这种“火把”，使用已很普遍。

周代礼制中，仍[réng]然传承了这种祭法。《周礼》称之为“坟烛”或“庭燎”。

汉代，祭天仍然【拼音：rán】称为“燎祭”。

周代，后来又将[繁：將]“烛”进一步扩大到所有夜间举行的大礼。

《仪礼.燕礼》说，举行【xíng】燕礼，宵则庶子执烛于阼阶上，司宫《繁：宮》执烛于西阶上，甸人执大烛于庭，阍人为大烛于门[繁体：門]外。

那个时候，从天子到诸侯，再到士大夫(繁：伕)，夜间照明大抵都会用到“烛”。

《诗.小雅.庭燎》则描述了天未亮(读：liàng)、诸侯大臣上朝觐见天子的景象{pinyin：xiàng}：“夜如何其？夜未央，庭燎之光。”还说到“庭燎晢晢”“庭燎有（读：yǒu）辉”云云。

战国时期qī ，照明也开始用“灯”。

《说文》里，“灯”写xiě 为“镫”。

“登”，原是一种乘食物的器皿，亦称“瓦豆”。“登”字，是“瓦豆”二字的重组。

照明所用的器物，形状像“登”，于是以“钅”为部首，新造了这[繁体：這]个“镫”字。有时候，“镫”也用作金属食器之【读：zhī】称。

但当时的“镫”，大多还澳门新葡京是陶制，少量为青铜制品【拼音：pǐn】。

战国时期楚国《繁体：國》宋玉《招魂》云：“兰膏明烛，华镫错些。”

这里说到了“烛”，也说到了（读：le）“镫”。

请{练：qǐng}注意，宋玉还说到了“膏”。

“膏”是动物油脂，这说明{pinyin：míng}，当时制烛和燃灯，都使用动物{拼音：wù}油脂。“兰膏”，无非是说散{读：sàn}发着香气的油脂。

但其实，燃烧过程中，冒出“油烟”是在【练：zài】所难免的。

河北满城汉墓，出土了著名的“长信宫灯”，其独特【练：tè】的设计，就在于有防止油{yóu}烟扩散的装置。

大约在晋代，《晋书(繁体：書).石崇传》曰：“（王）恺以饴澳釜，崇以蜡代薪。”

这是说，石崇改变了以树枝为芯做（读：zuò）烛的方法，而纯以油脂为烛了。

这个时候，应该还（繁：直播吧還）是以动物油脂为烛，即“蜜蜡”。