上善伐谋，次善伐交，下善伐城，什么意思？意思是上等的策略是通过谋略取胜，次等的策略是通过外交途径取胜，最下等的策略是攻城。出自孙武的孙子兵法《谋攻篇》，与原文有出入，原文为：”故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城
上善伐谋，次善伐交，下善伐城，什么意思？
意思是上等的策略是通过谋略取胜，次等的策略是通过外交途径取胜，最下等的策略是攻城。出自孙武的孙子兵法《谋攻篇》，与原文有出入，原文为：”故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”《谋攻篇》原文（节录）
是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈澳门巴黎人人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻《gōng》城。攻城之法，为不得已。
澳门金沙译(繁体：譯)文
所以，百战百胜，算不上是最高明的；不通过交战就降服全体敌人，才是最高明的。所以，上等的军事行动是用谋略挫败敌方{读：fāng}的战略意图或战争行为，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌（繁：敵）军，最下之策是攻打敌人的城池。攻城，是不得已而为之，是没有办法的办法。
上善伐谋意思？
出自《孙子兵法.谋攻篇》:“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城攻城之法为不得已。”“伐谋”，指以己方之谋略挫败敌方，不战[繁：戰]而屈人之兵。孙武认为伐谋（繁：謀）最为有利，故为“上兵”，是最好的战争手段。
上善若水,中善伐谋,下善伐力是什么意思？
上善若水，中善伐谋，下善伐力 语出《老子》:“上善若水，水善利万物而不争。” 意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。上，最的意思上善即最善。这里老子以水的形象来说明"圣（繁：聖）人"是道的体现者，因{读：yīn}为圣人的言行有类于水，而水德是近于道的。中[pinyin：zhōng]善伐谋
中等的善行是靠谋略挫败下善澳门新葡京伐力，最《zuì》次的善行是靠力气挫败。
上善伐谋次善伐交下善伐城什么意思？
翻译：所以上等的用兵策略是以谋取胜，其次是以外交手段挫敌，最下策才是攻城。此句出自《孙子（练：zi）兵法》中的《谋攻篇》。文章节选为：”故上【读：shàng】兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已《读：yǐ》
“ 注澳门永利释：上兵伐谋：上，上等最好的。兵，指用兵方法。伐，攻击（繁体：擊）
谋，计谋。其次伐交：交，外交手段。其次伐（pinyin：fá）兵：兵，出动士兵
其下(pinyin：xià)伐城：城，攻城。
兵者诡道也(上善伐谋)？
兵者诡道也，即用兵之道在于千变万化、出其不意。所以能好像看起来不能；用好像看起来不用；近好像看起来远；远好像看起来近。有利的可以引诱它，混乱的可以夺取它，坚实的可以戒备它，强盛可以避开它，气势很盛可以骚扰它，轻视的可以骄纵它， 隐逸的可以劳累它，亲近的可以离间它攻它无防备处，出击（读：jī）在它不留意时。如此制胜开云体育方案，不可事先传出去也。
为什么当今世界大国间很难发生战争，而小国间却总刀兵不断？
(原创)因为几个大国都拥有核武，核武足能给对方造成巨大损失。如果双方都使用核武，则会使双方蒙受巨大损失，所以一些好战的大国常常以核武吓呼别国，并不去对另一大国使用核武。这一大国清楚地知道，他对对方大国使用核武的时候也正是他自已承受巨大损失的时候。
至于说这些小国间总会刀兵不断，是因为他们没有核武，使{拼音：shǐ}用的多是【读：shì】常规武器，且又有一些大国作后盾，心中有底。所以就（练：jiù）出现了一些小国间的打打闹闹。
(个（繁：個）人观点，有误指正)
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