乱世倾君（读：jūn）心第二部

梁山108将，还是我们值得崇拜的英雄吗？英雄是属于时代的，是有历史文化支撑的。“梁山好汉”，确实是那个时代的英雄。社会资源分配不公，贫富严重分化，官场黑暗，民间恶势力横行，老百姓民不聊生，社会危机四伏

梁山108将，还是我们值得崇拜的英雄吗？

英雄是属于时代的，是有历史文化支撑的。

“梁山好（读：hǎo）汉”，确实是那个时代的英雄。社会资源分配不公，贫富严重分化，官场黑暗，民间恶势力横行，老百姓民不聊生，社会危机四伏。于是就出现了众多绿林好汉，以墨开云体育家思想为基础，处处行侠仗义，锄强扶弱，劫富济贫。

就当今社会而言，儒家思想成为约束社会行为的主体，法澳门巴黎人家思想也起到很大作《zuò》用。有些现象还不能尽如人意，但墨家思想受得压制，所以很多人还是把梁山好汉当成英雄的。

主要有三个原因：

一是血统原因。在魏、蜀、吴三分天下的时候，蜀国是皇姓，澳门金沙如果是蜀国统一，人们在心理情感上会更加认同，然而却是魏统一了，而曹操的宦官的后代，血统不高贵，必须引起不(pinyin：bù)满，从而加以丑化。

二是文化原因。中国儒家文化影响太深了，如果把刘备和曹操相比较，刘备是真小人，伪装得好，而曹操则是奸雄的形象，在儒家文化中，真小人伪装得好而受到赞扬，而奸雄则会受到抨击，是曹操的形象更加真实。

三是作者的感情因素。任何一体著作都会掺杂作者的个人情感澳门新葡京，在《世说新语》中，作者个人情感掺杂较多，而《三国志》相对更加客《kè》观真实。