商业的本质是什么？王亥是中国商业的始祖，他对商业的本质，作了最原始的栓释：商业的本质，就是构建文明的商业秩序，满足人们对美好生活的向往。 请看他是怎样建立文明有序的商业帝国的。— — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — —王亥是一位非常了不起的穷人，他身处贫穷，却想象着财富的天堂，并对致富进行了美好的心灵设计
商业的本质是什么？
王亥是中国商业的始祖，他对商业的本质，作了最原始的栓释：商业的本质，就是构建文明的商业秩序，满足人们对美好生活的向往。
请看kàn 他是怎样建立文明有序的商业帝国的。
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王亥是一位非常了不起的穷人，他身处贫穷(繁：窮)，却想象着财富的天堂，并对致富进行了美好的心灵设计。没有被贫穷限制想象力lì 的人，都非常了不起。
王亥是一位非同凡响的商人，他把致富的心灵设计在市场中变现，开中国商业之先河，即【pinyin：jí】便是《拼音：shì》何享健、李彦宏hóng 、王健林、马化腾、马云这样的商业巨子，对他也会心生敬意，顶礼膜拜。
要了解王亥，探秘他从贫穷走向富裕，需要对整个中华文明作一个简【繁：簡】单的梳（读：shū）理。
100万年前，我们的祖先学会了用火，吃上了香喷喷的熟食，这是shì 史上第一缕文明之光(拼音：guāng)。
20万年前，我们的祖先（读：xiān）普遍使用石器，发明了弓箭，这《繁体：這》是shì 史上第一次技术革命。
1万年前，人们学会了粗放的耕种，有了农业，这是史上第一次【练：cì】经济革命。
4000年前，人们开始用矿石炼铜，文明的（de）水平空前提高，这是史上第一次（拼音：cì）工业革命。
3800年前，王亥用绳子穿过牛鼻子，驯服了牛，赶着牛车，拉着货物，在部落之间进行贸（繁：貿）易，这是史上《拼音：shàng》第一次商业革命。
王{拼音：wáng}亥是夏朝最穷部落——商族的首领，他带领族人用牛车载货经商，谱写财富传[繁体：傳]奇，商族不但全面脱贫，还成为最富裕的部落。
凭借王亥打《dǎ》下的雄厚基础，他的儿子上甲微，建立了（繁：瞭）商国；他的云孙商汤，灭了夏，中国的历史进入商朝。
无论是企业家，还是准备要当企业家的人；无论是富人，还是在(pinyin：zài)致富路上的人，王亥“牛鼻子里出财富、牛车里出政权”的商业样本，都值得《dé》一读。
一(读：yī)
一万年前，人们就开始定居了，4千年前，商族[拼音：zú]人还在不断（繁体：斷）流落迁徙，饱受颠沛流【练：liú】离之苦。到王亥父亲冥这一代，他们在现在商丘一带，定居了下来。
虽然得到暂时的安居，但自然资源匮乏（fá），别的部落风调雨顺、五谷丰登，商族这个地方却天不作zuò 美、庄稼赢弱。
冥是一位（练：wèi）治水英雄，为了让庄稼有个好收成，他与黄河战斗了一辈子{拼音：zi}（《国语·鲁语上》载：“冥勤其官而水死。” 后世之人【读：rén】奉为水神）。
王亥从小就跟着父亲到黄河治水，有一天，悲剧上演，他眼睁睁看着父亲（繁体：親）被黄{练：huáng}河吞噬。死前父[读：fù]亲说了一句：“让族人过上好日子！”
“让族人过上好日子！”就像黄河的涛声一样，在王亥的{de}脑海{读：hǎi}日夜响彻不停。
农业发展《zhǎn》不起来，拖了“让族人过上好日子”的后腿。出路只有《yǒu》三条，一是占领其它部落的领地，二是继续迁移寻找新(pinyin：xīn)定居地，三是在农业之外开辟新的产业。
贫穷落后就要挨打！商族{练：zú}不被其它部落占领已是万幸，哪有实力去占领别的部bù 落，第一条路走不通。
新的定居地在（拼音：zài）哪里？好山好(读：hǎo)水都被别的部落占领了，迁移到一个新的地方，劳民伤财之后，得到的可能又是一个“商丘”，第二条路也不靠谱。
黄河的任性无情，商丘的恶风《繁体：風》恶雨，部落的一穷二白，逼着王{拼音：wáng}亥要走第三条路：商业大开发！
当时的民间贸易，非常晦涩，扭扭捏捏，一般是这样完成的：各家把多余的鸡、鸡蛋、米等东西装起《qǐ》来，放到树下，然{读：rán}后离开。第二天再到树下，把他人交换过来的东西提走。
透过晦涩的现在，王亥看到[读：dào]的是璀璨的未来。
就像一个羞羞答答的女子，如果你能打开她的心灵，她定然会昂起头来、奔放起来、傲娇起来，走路带风，成为活泼开朗的阳光天使。
王亥为了（繁体：瞭）商族的命运思前想后，他决定要让晦涩的民间贸易抬起头来，成为阳光而又宏大的新兴产(繁体：產)业（读：yè）、天使产业。
有时，他一个人在山丘丘上，一坐就是（练：shì）半天，冥思苦想【xiǎng】；有时，他一个人在山沟沟里，独自徘徊到天黑，穷思极虑；有时，看见路边的野花，他对着花喃喃自语：怎样才能让商业开花？有时，撞见篱笆上结出的大南瓜，他敲一敲瓜壳：怎样才能让贸易结果？
别小看了王亥的一筹莫展【拼音：zhǎn】，他的焦虑无奈中蕴藏着巨大（拼音：dà）的希冀，他注定要成为千古商业第一人。
在数不清多少个夜晚的彻夜无眠中，他完成了商(读：shāng)业的（读：de）顶层{pinyin：céng}设计：将甲部落的多余物资运到乙部落，为丙部落送去最为短缺的物资。
这个顶层设计，是《读：shì》前无古人的伟大创举：民间贸易需求巨大，却没有【pinyin：yǒu】从事贸易的商人，真是天赐良机！王亥坚信，发（繁：發）动族人去经商，在一个不太长的历史时期内，最多十年，部落一穷二白的面貌将会大大改观，成为富强的部落。
这个顶层设（繁：設）计，首(shǒu)次洞察到了需求侧，发觉了(繁：瞭)供给侧。王亥的智慧确是穿越几千年啊！
王亥不是那种头脑发热的梦想家，他是一位既《jì》富于理想又沉着冷静的企业家，他深刻地知道，还没有人去经商，是受制于物流，只要打开物流这扇闸门，商《shāng》业就会像脱闸的江水一样滚滚(繁：滾)向前。
解决物流难题，只能靠马和牛[拼音：niú]。
中原的马来自西域，而且气（繁：氣）候和地理环境不适合养马，马的数量非常少。
最重要的是，贸易用马的需求非常大，势必会使本就稀少的马匹成为“饥饿资源”，导致价格蹭蹭蹭往上涨，抬高了贸（繁体：貿）易成本，一年{pinyin：nián}到尾的赚头就会骤减、腰斩。就像城市的土地，成了“饥饿资源”，导致房价翻了N番一样。
王亥的前[qián]瞻思维，令人折服。用马做物流，被枪毙了。
他怀着自己的顶层设计，走向（读：xiàng）一群牛。
二èr
用牛作物流，其实也只是王亥在逻辑上的《拼音：de》战略《lüè》认定，基于盘活闲置资产的考虑。
当时，人们刚驯服了马，牛还没有被人驯服，狂野如兽，根本不听人使【练：shǐ】唤，是典型的不能为人民服务的闲置资产[拼音：chǎn]。
但王亥认定了自己[读：jǐ]的认定：既然马能被人驯服，牛也一定会被人驯服。
他带领族人一起做试验，像套马一样用绳子将牛套住，试着让它拉车。那牛像服了兴奋剂一样发狂，把5、6个人顶倒在地，摔{读：shuāi}成重伤。为了救人，众《繁体：衆》人只好用棍棒将它打成重伤。
这该死的畜牲，颇有骨气，宁愿被[bèi]打死，也不愿替人拉车。做了好多好多(读：duō)的试验，服牛都以失败[繁体：敗]告终。
如果服不了牛，宏伟的蓝图就会化为泡影，决不能让这种如果成为如果，决不！王亥还是固gù 执地认为，马能够被驯服，牛也可以。后来的事实证明，这{练：zhè}份固执[繁：執]不是固执，是执着。
王亥遍访民间，寻找服牛的(pinyin：de)方法，但根本无解。
一天，他在一个村庄，又遇野牛伤人事件，一个年青小伙为了救人，手持尖利的竹竿，向牛（读：niú）刺（练：cì）过去，正好刺（cì）中牛鼻子，牛一下子安静下来。小伙把竹竿往左拉了一下，牛也往左走了几步，小伙手持竹竿不动，牛也乖乖地站着。
王亥看呆了，看得惊心动魄[读：pò]。
在偏澳门新葡京僻的荒野，在时光的隧道里，像万年的约定，没有早一秒，也没有晚一秒，王亥遇见(繁体：見)了一位青年用竹竿刺穿了牛鼻子！
这是多么绚烂而瑰丽的遇见，像周敦颐遇见了太(拼音：tài)极（读：jí）图，像李时珍遇见了曼陀罗，像阿基米德遇见了天平，像伽利略遇见了望远镜！
王亥回到住地，叫众人架来一头牛，将其放倒，用蝇子从牛鼻子中穿过去，将蝇子往左拉，牛不敢往右，将蝇子往右拉，牛不敢往左。再把马车往牛身上一套（pinyin：tào），车缓缓向前。这该死（练：sǐ）的畜牲的骨气，被王亥消磨殆尽，终于肯替人{拼音：rén}拉车了。
从此，中华大地上，商族人赶着牛车走四方，他们（繁体：們）用绳子拉着牛车，牛车拉着{pinyin：zhe}货物，车轮滚滚，拉出了一道波澜壮阔的商业文明。
这就是史上著名的（练：de）“王亥服牛”全过程。
“王亥服牛”的非凡意义，远不止于商(pinyin：shāng)业，他服牛之后，商族人掌握了整个猪、牛、羊、马、鸡、狗的驯养核心技[jì]术，畜牧业从农业中分工出来，人们的生活在五谷丰登之后，又有了六畜兴旺，他也是畜牧mù 业的创始人。
“王亥服牛”具有科技{jì}兴族的深刻内涵。用绳子控制牛鼻子，看起来很粗糙，实质是一[yī]项高端的科学技术，它通过绳子干预了牛的神经系统，如果没有这项对牛的神经干预技术，商族的商业帝国从哪来？这是是典型的从“技工贸”入手，发展起来的“贸工技”商业帝国。
“王亥服牛”也是一卷民族精神的史诗。“服牛乘马，引重致远，以利天下”早已成为一种价值取向。桀骜不驯的牛华丽转身，成为为人民大众服务、无私奉献的牛，“俯首甘为孺子牛”的诗句，王亥在3800年前就jiù 用绳子写好了，3800年后鲁迅再用笔把它写了出[繁体：齣]来！
“王亥[hài]服牛”也是穿越几千年的矛盾论、方法论，抓住牛鼻子就驾驭了整头牛，抓住市场的“牛鼻子”，抓住创新“牛鼻子”，抓住改革的“牛鼻子”…… 抓要害、抓关键、抓主要矛盾，不管在什么场合，只要【pinyin：yào】说上一句——要善于抓“牛鼻子”，你的发《繁：發》言立刻就会显得特么高大上。
王亥真的很牛niú 叉！
三《sān》
物流瓶颈迎刃而解，顶层设[繁体：設]计马上可以付诸实践，王亥作了大(读：dà)量社会调查，对民情民意作了一{拼音：yī}次摸底。
一轮调查搞下来，发现族人对商贸的热[繁：熱]情并不高，有的甚至还抵触。
这也不奇怪，1978年【拼音：nián】农村改革，是18户农民冒mào 着极大的危险干出来的。历史上很多重大的变革，都是先驱者用生命探路探出来的。王亥无颖是一位功高至伟的先驱。
不管你的规划(huà)多么美好，你的设计多么美妙，如果看不到实质性的利好，老百姓都以（读：yǐ）为你在画饼。
“民予（拼音：yǔ）则喜，夺则怒，民情皆然。”百姓喜欢给予、引导，不喜欢强制、施压，不能有过多的行政干预，王亥知道自己最需要做的是：把实质性的利好，摆到老百姓的面(繁：麪)前。
他采取了抓典型、树标杆的方法：让一部分人先赚《繁：賺》钱，赚得盆满钵满！
他把那些对商贸高度认同的族人召集起来，组成商《shāng》贸先遣队，商业(繁：業)的序幕正式拉开。
他们《繁体：們》把冀州的异兽皮毛拉到扬州，兖州（拼音：zhōu）的丝织品拉倒梁州，青州的海产品{读：pǐn}拉到荆州，倒腾来倒腾去，赚取利润。
他们（读：men）走的是一条（繁：條）没人走过的路，他们无(繁：無)法创新，只能创举；无法继往，只能开来；无法承前，只能启后。我们常常说，摸着石头过河，他们没有石头可摸，只有过河。
一切都是《读：shì》空白，没（繁：沒）有货币，他们以帛、牛作为货币；没有定位策略作指导，他们只能揣摩各地人的需求；没有营销《繁体：銷》模式作参照，他们只知道在态度上、货物质量上尽量让人们喜欢；没有智囊机构提供策划服务，他们坐在草地上商量对策；没有广告渠道，他们点对点推销：我们是商族人，我们不做一锤子买卖。
他们是筚路蓝缕的创业者，“雪霜行塞北，风水宿江南”的艰难，“齿伤（繁：傷）朝水冷，貌苦夜霜严”的疲惫，“寇(pinyin：kòu)盗伏其路，猛兽[繁：獸]来相追”的凶险，组合成他们无以言状的商业苦旅。
烟瘴、丘壑、沼泽、狼嚎、虎啸，一路{练：lù}走一路望一路温[繁：溫]情向远方。在王亥带领下，他们风雨相随、抱团取暖：你的脚磨破了，有人会给你编草鞋；你吃不饱，有人会分你一个馍馍；你受寒了，有人会进山给你找草药。
一双草鞋，一个馍馍，一付草药，代表了这个团队的精神，具【澳门新葡京jù】有人文的热度和温度。
牛不停蹄，牛到成功。这些先遣队每次出门，基本上只有牛和[读：hé]空车，回来时却载满了禾、稷、黍、桑、粟、麦、丝、麻、酒、器皿、玭珠、海产品、工艺品等各种各样的货(繁：貨)物，很多东西，族人连见都没见过。
生活的差距，就这样被拉开。他们吃的不{pinyin：bù}一样，穿的不一样，用(读：yòng)的不一样，吸引了（繁体：瞭）一束又一束羡慕的目光。
这些(读：xiē)羡慕《练：mù》的目光，说明商贸，已经在族人的心里发生了化学反应，他们都希望这种实质性的利好，也落到自己身上[读：shàng]。
先遣队的示范带动作用立竿见影，他们的美好生(读：shēng)活，引起大舅舅、二舅舅、大姑父、二èr 姑父、大表兄、二表兄、大姐夫、二姐夫的关注；“大姐夫、二姐夫”又把做贸易发财的路子，告诉各自的大舅舅、二舅舅、大姑父、二姑父、大表兄、二表兄、大姐夫、二姐夫，其热度堪比牛市火爆时人们在马路上、洗手间谈论股票。
越来[繁：來]越多的人，加入了商贸行列。
四{练：sì}
“让一部分人先赚钱”的目标已《读：yǐ》经实现，进入（拼音：rù）“让所有人都赚钱”的攻坚[拼音：jiān]期。
王亥除了对当初的[de]顶层设计进行完善和优化外，还从思想层面不断加深族人对商业的认知和认[拼音：rèn]同。
《周书·酒诰》曾有记（繁：記）载：“肇牵车牛远服贾，用孝养厥父母。”大意思是说：我们要好好经商，努力赚钱，让[繁体：讓]父《拼音：fù》母过上好的生活。
王（读：wáng）亥深度传《繁：傳》播“用孝养厥父母”思想，赋予商业强(繁：強)大的精神动力，这是王亥的过人之处。
商族人有了一种理想生活的标准zhǔn ：“男人有洒喝、女人有丝绸穿、老人孩子有肉吃”。这种标准，达成全族共识，就像如今的“有车有房有存款[读：kuǎn]”一样。
而要想过上“有酒有肉有丝绸”的美好生活，必须【pinyin：xū】奋发经商（练：shāng）。商族人对(繁：對)商贸真正做到了思想一致、步伐一致，出现了“全族服牛，万民经商”良好局面，形势大好。
商族人赶牛车、拉货物，成为夏朝日月光下最动[繁体：動]人的《拼音：de》景《拼音：jǐng》象：风吹草低的时候，现出的不仅仅是牛羊，还有卷着裤管的赤脚大汉、袒胸露背的肌肉猛男，晨曦冉冉抑或夕阳斜辉中，牛声吽吽、牛车槛槛，载满布帛、黍和《读：hé》粟缓缓向前……这支商族的商贸队伍，翻过山岗又走进荒野，走过一村又进入一庄，从一个部落走向另一个部落，进行最早的“跨国贸易”。
据史家记载，王亥[练：hài]率领商族部(pinyin：bù)落的牛车队[duì]先后到过十几个国家进行贸易，开辟了多条贸易之路。
“商族人怎么还没来，商族人怎么还没(繁：沒)来。”每当商族人较长一段时间没来，很多部落的村人，总是手扶门框望向远方，他们期望着拉着亚博体育各种爆款商品的商族人，正在向他们的村庄赶来。
“商族人来{练：lái}了，商族人来了！”每当商族人的身影在村外出现，村人就会高高兴兴地奔走相告《拼音：gào》。
那是一个环境、条件极度恶劣，物质匮乏、信息闭塞的年代，他们需要商族人带来的货物，也喜欢听商族人讲各地的奇闻轶事。商族人成[读：chéng]为他们与外面世界连接的载体，商族人带来的货物，使shǐ 偏僻的山村【拼音：cūn】不再是一座孤岛，商族人带来的故事，搅活了山村那迟钝而又麻木的神经系统。
商族人来与不来，成为各个村庄生活中的一(读：yī)个重要事件。由此可见，王{pinyin：wáng}亥当初洞察到的需求侧，多么精准，发力供给侧，多么高效。那是一座取之不竭的巨大金矿。
短短几年的商业大开发，商族的经济快速发展，迅速从“第三世界{读：jiè}”向“第一世界”跃升，其富裕程度《读：dù》远超当时的超级大国——夏朝。《诗经・商颂・玄鸟》记载：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫。”饱含深情地描绘了当时商族房屋成片、人口众多、盛世安泰的胜景《拼音：jǐng》。
《诗经・商颂・殷武》云：“商邑翼翼，四方之极。赫赫厥声，濯濯厥灵。”那是shì 中国商业最初的繁荣景象，王亥抓GDP的能力和水平，一点也《yě》不输于李达康。
商族人所到之处，不仅给当地带去了各地优质物产，同时也带去了各地先进的生产技术、生shēng 产方式和先进的文化，带动了当(繁体：當)地经济社会(繁：會)的发展。王亥的商业功绩，不但得到本族人的(练：de)拥护，而且美誉远扬列国，使得夏人及其他国的人民也十分向往，被称为商业的始祖，数千年来一直被奉若神明，直到现今，到商丘祭奠王亥的海内外华人依然络绎不绝。
后来，买卖人就被称为“商人”，从事买卖的职业就叫“商业”，买卖东西的铺pù 子就叫“商店”，现在互联网上的{练：de}买卖，也叫“商业平台”。支付，也从最初的以物以物，到海贝、骨贝，到铜币，到纸币，再到现在电子支付，商业就这样一步一步迈进了21世纪。
五【读：wǔ】
族人终于过上了幸福的{练：de}生活，商业贸易取得《dé》重大成就{读：jiù}，可王亥还是觉得缺少一点什么东西。到底缺什么，他想了很久，还是没有想清楚。
他备上酒肉等祭品，来到了黄(繁：黃)河边。想不清问题的时候，他就会想父亲。
心里遇到事儿，想自己所想的人，是解决问题(繁体：題)的好[读：hǎo]方法。范雨素也有个好经验，她想母亲，治好了自己的“抑郁症”。她的原话是这样说的：“我想到母亲对我的爱，这个世界上永远只有母亲爱着我，我每天都使劲这样想，我的心理疾病没有恶化。”
想自己{练：jǐ}所想的人，是一套很好的[拼音：de]焦虑输出缓解机制《繁体：製》，也会使脑洞开阔。在父亲战斗牺牲的地方，王亥触摸到了商业的灵魂——构建商业秩序。
从黄河回来，王[读：wáng]亥召（pinyin：zhào）集了几个核心人物，召开了一次重要会议，他表达了自己的想法：只有用信念经营，打造文明的商业秩序，商业才会有长久的生命力。
了不起的王亥再一次[pinyin：cì]展现了自己的了不起，因为（繁：爲）“秩序”也是一个隐形“牛鼻子”。任何一个领域、行业乃至民族和国家生态(繁体：態)链的顶端，都是“秩序”。
商鞅帮bāng 助秦孝公确立新的政治经济秩序，秦国迅速强大，随后，这套秩序遭到旧有贵族利益集团破坏，秦国的强大开始止步，走下坡路。桑弘羊的“盐铁专营、平准均输”，成就了汉武盛世，汉武帝死后，这套秩序遭遇到霍光集团的破坏，汉家江山开始走向衰败。历朝历代，都是因{练：yīn}为秩序得到修复而兴【pinyin：xìng】盛，因为秩序被破坏而衰而亡。
几个《繁：個》核心人物，对王亥“打造文明的商业秩序”表示高度认同。他们一起讨论，初步《练：bù》确定了商族人经商的价值理念：诚信无欺、买卖公平、利民惠民、热情服务。
商族人文明经商、遵守商业秩序，在夏朝各族人民中树立了良好的形象【练：xiàng】和口碑。管子在《管子·轻重戊》中，对商旅人文明经商，大利天下，作了最为经典的概括：“立皂牢，服牛[读：niú]马，以为民利，而天下化之。”
有史记载，当时有一个叫葛国的小诸侯国，由于自然资源不好，粮食生产一直落后，商族长期向他们提供粮食。有一年，葛国上半年遭洪灾，下半年又遇大旱，粮食告[练：gào]急，很多老百姓靠啃草根树皮度日。为了救急，葛国首领找到王亥，表示愿意拿出比(读：bǐ)以前高出一倍的物品进行{pinyin：xíng}交换，让王亥多组织人牛运些粮食过来。
王亥{练：hài}当场回复：“我们不能坐视不救，更不能乘人之危发你们的‘国难财’！”他不但下降原定的交易标准，还免费提供了很亚博体育多粮食援助，以及人力物力上的帮助。
事后，葛国首领《繁体：領》饱含深情给王《拼音：wáng》亥写了一封信：“葛国愿与商族世{练：shì}代交好，永结同盟！”
被商界人士奉为圭皋的“一流企业卖理念，二流企业卖服务，三流（读：liú）企业卖产品”，王亥在3800年前就开始运用施行了。他奠定了中国传统商业理论和经营理念的基础，对几千年的商业发展具jù 有深远的影响。
秩序，是一个永恒的命题。当（繁体：當）我的思{pinyin：sī}绪，一飘到王亥身上的时候，总是忍不住就会又飘进了股市——股市的秩序最令{读：lìng}人纠结。
中国的经济一直没有问题，股市却总是问题重重，股市它从来不是经济的睛雨表，它是股市秩序的睛雨表。发股圈钱、违规减持、操纵市场、非法证券经营等各种混乱，导致股市间歇性日上三竿、持续性雨下（pinyin：xià）不停。2015年，最空前的救市措施密集出台：央行双降、养老金入市、险资入场、IPO暂停……可是，股市还是收获了一个断崖式的下跌。股民很无（繁体：無）奈，他们在持续性雨下不停的日子(pinyin：zi)里，期待着下一个歇性日上三竿的[读：de]美好日子再现。
王亥抓商业秩澳门永利序建设，多【读：duō】么威武。
六（liù）
在商业发展史上，有一位[pinyin：wèi]千古罪人，他叫绵臣，是当时有易国（繁体：國）的首领（今河北易水一带），他杀害了王{读：wáng}亥。
贵为部落首领、商族企业集团董事长，王亥一直奋战在市场的最前线。公元前1810年，他带着族人，从商丘出发，像平时一样，赶着牛羊拉着货物，长途跋涉来到有易国。看到商队牛车上的粮《繁体：糧》食和奇珍异物，绵臣见财起《pinyin：qǐ》意，半夜趁王亥熟睡之际，派人潜入将之杀害，侵吞了商族人所有财物，将他们赶出有易国。
一代商祖的de 生命，就这样被一位奸小捻碎。
“假师于河伯，以伐有易。”王亥之死令人扼腕叹息，绵臣的罪行激起了“国际[繁体：際]社会”的公愤。后来，河伯借兵给王亥的儿(拼音：ér)子上甲微，帮助他替父报了仇，杀掉了绵臣，这就是史上{pinyin：shàng}的“伐有易之战”。
“伐有易之战”进一步扩大了商族新的势力范围，更树立了上甲微的[读：de]威望，他{读：tā}继承父亲未竟的事业，继续做大做强商业贸易，并最终完成商族国(繁体：國)家的建立。
到了王亥的第七世孙商（shāng）汤，商国灭了夏朝，建立商朝。
王亥在泉下高兴地告诉父亲：我们的(练：de)族人，已经成为天下的主人。
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