如何理解劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人？这句话是战国时期孟子的言论。语出《孟子.滕文公上》，原文是：“或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也
如何理解劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人？
这句话是战国时期孟子的言论。语出《孟子.滕文公上》，原文是：“或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也
”。用现代汉语翻译过来就是说：世澳门永利间分为脑力劳动和体力劳动。脑力劳（繁：勞）动统治别人，体力劳动被人统治。被人统治者养活别人，统治者靠别人养活，这是天下通用的道理
通读原文，不难发现孟子首先提出的是关于社会分工的思想。认为脑力劳动和体力劳动分工是必须的。即官吏有官吏要做《读：zuò》的事，百姓有百姓要做的事。这种分工的出现，必然产生统治者和被统治者，澳门威尼斯人领导者和被领导者，甚至剥削者和被剥削者
从而出现各种矛盾和阶层的对立。社会就是在解决（繁：決）各种矛盾澳门新葡京和缓和各种阶层对立中不断向前发展，这是人类发展史上不可转移的必然趋势。
在如今jīn 的现实生活中，我们也能找（练：zhǎo）到符合其规律的事物。只不过现代社会分工越来越细，职业种类绝不仅是“三百六十行“了。我个人认为，不能垄统地说非“劳心”则”劳力”。除纯“劳心者”和纯“劳力者”外，还有一种是介于（读：yú）两者之间的群体
这世界杯一点在现代社会中相(xiāng)当普遍。
我过逝的父亲原来是乡村小学的民办教师，教师可谓“劳心者"了吧，但我们家的责任田都是靠他起早贪黑在忙碌，从教三十多年，他不停地在“劳心者”和“劳力者”之间切换。从局部个体上看，两者之间不存在统治和被统治的关系，但从整体上讲学校也有上级主管部门，因此还是存在管理和被管理的关系。
总之，澳门永利“劳心者”也好，“劳力者”也吧，都是社会中的劳动者，都应得到社会的尊重。因此，继孔子学说之精华，孟子在两千三百多年前作为统治阶级的代言人提出的这一思想将孔子的儒家学说发扬光大，为后世的统治者提供了理论依据，对后世的影响很大。尽管我们对历史人物的评价可从不同角度去解读，但要把握一点，那就是不要看其为我们今天提供了《繁体：瞭》什么，而是要看他比他的前人多提供了什么。
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