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北京(练:jīng)故宫最有名的文物

2025-02-13 15:05:09Family

北京除了故宫和天安门,哪里的景点更好?北京颐和园皇家园林公园,景点多多,风景如画,古色古香,碧波荡漾,长廊,石舫,万寿山,排云殿,昆明湖,让你游玩,眼花瞭乱,真是北京最佳欣赏古迹景点,来此一游,不虚此行

北京除了故宫和天安门,哪里的景点更好?

北京颐和园皇家园林公园,景点多多,风景如画,古色古香,碧波荡漾,长廊,石舫,万寿山,排云殿,昆明湖,让你游玩,眼花瞭乱,真是北京最佳欣赏古迹景点,来此一游,不虚此行。玩个痛快。

北京故宫和台北故宫相比,哪个故宫的藏品更有价值?

中国有两个故宫博物院,

一个在北京,一[拼音:yī]个在台北。

上(读:shàng)世纪三四十年代,

为躲避{pinyin:bì}日本侵略的战火,

北京故宫博物院中的de 一部分

珍贵《繁:貴》文物迁出,几经辗转,

1948年{读:nián}迁往台湾。

于是就有了台北故宫博物《读:wù》院,

其文物珍(拼音:zhēn)品中,

有90%来(繁体:來)源于北京故宫博物院。

故宫老照片《练:piàn》

两大故宫博{pinyin:bó}物院,

谁的国宝bǎo 多?

这个问题见仁见智zhì 。

我们将两【pinyin:liǎng】者做一个对比,

请各位看官自己判断吧!

北京故宫博物院{pinyin:yuàn}

北{练:běi}京jīng 故宫博物院建立于1925年10月10日,位于北京故宫紫禁城内,是在明、清两代皇宫及其收藏的基础上建立起来的综合性博物馆,其文物收藏主要来源于清代【pinyin:dài】宫中旧藏。

北京(练:jīng)故宫全景图

北[读:běi]京故宫以三大殿为中心,占地72万平{练:píng}方米,建筑面积约15万平方米,有大小宫殿七十多座(练:zuò),房屋九千余间。据统计,北京故宫现有藏品1807558件,其中珍贵文物1684490件。

台北故宫博物院[拼音:yuàn]

台北故宫博物院{练:yuàn}又称台北故宫、中山博物院,建造于1962年,1965年夏落成。藏品多来自南京国立中央博物院筹备处、国立北平故【练:gù】宫博物院和国立北平图书馆,原为北京故宫、沈阳故宫、避暑山庄、颐和园、静宜园和国子监等处的皇家旧藏。

台北故宫博《bó》物院

台北澳门金沙(拼音:běi)故宫博物院占地总面积约16公顷,为仿造中国传统宫殿式建筑,主体建筑共4层,白墙绿瓦,正院呈梅花形。据统计,现有藏品696344件。

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我们再从几大项文物来具体比[bǐ]较:

青铜器《读:qì》PK点评:

北京故宫藏历代铜器1.5万余件,其中先秦青铜(繁:銅)器约1万件,有铭文{读:wén}的1600余件,这三个数量均占中外传世与出土数量总和的1/10以上,是国内外收藏中zhōng 国青铜器数量最多的博物馆。另外有历代货币1万余枚、铜镜4000面、印押1万余件。台北故宫收藏有5615件青铜器,先秦有铭文的约500件。两岸故宫青铜器都以传世品为主,台北故宫藏品的总量和精品数量都较少,但毛公鼎(练:dǐng)、散氏盘、宗周钟等重器则十分有名。

青铜[繁体:銅]器

北京故宫博物院:亚(繁体:亞)酗方尊、莲鹤方壶

亚酗方尊(读:zūn)

亚酗方尊,高45.5厘米,宽38厘米,口径33.6×33.4厘米,重[拼音:zhòng]21.5千克。尊方形,侈口,肩上四角各饰(读:shì)一象首,象首间夹饰兽头,颈、腹、足均饰八条棱脊。兽面纹和夔纹是其主体纹饰,以雷纹作地。

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莲鹤方《拼音:fāng》壶

莲鹤方壶,高122厘米,宽54厘米,重64千克。方壶形体巨大,双层镂(繁:鏤)雕莲瓣盖上立有一只展翅欲飞[繁:飛]、引颈高吭的仙鹤。镂空的双龙耳较大,上出器口,下及器腹。壶体四面以蟠龙纹为主体纹饰,并在腹部四角各铸一飞龙,圈足下以两只伏虎承器。

台北故宫博物院:毛公鼎、散(拼音:sàn)氏盘

毛公鼎(pinyin:dǐng)

毛公鼎,西周晚期毛公所铸青铜器,鼎高53.8厘米,口径47.9厘米。圆形,二立耳,深腹外鼓,三蹄足,口沿饰环带状的重环纹,造型端庄稳重。鼎内铭《繁体:銘》文长达四百九十九字,记载了毛公衷心向周宣王为国献策之事,被誉为“抵《繁:牴》得一篇尚书”。除史料价值外,毛公鼎在中国古文字学与书法艺术上也具有举足轻重的[拼音:de]地位。

散[拼音:sàn]氏盘

盘高20.6厘米,口径54.6厘米,盘底直径41.4厘米,重21.312千克,盘附耳,盘腹有夔纹饰,高(练:gāo)圈足上饰兽面纹。内底铸有铭文19行、357字。内容为一(拼音:yī)篇土地转让契约,记述夨人付给散氏田地之事,并详记田地的四至及封界,最后记载举行盟誓的经过,是研究西周土地制度的重要史料。

书画PK点评:台北故宫藏有书画总计9120件,据介绍其中一半为优等和次等,元以前绘画574件(不包括南薰殿宋以前帝后像),元以前书法155件。北京故宫有书画15万件左右,约占世界公立博物馆所藏中国古代书画的1/4,其中约1/3具有较高的学术价值和欣赏价值,有近420件元以前的绘画,310件元以前的书法。在绘画的时代方面,北京故宫的早期藏品反映了各个历史时期的绘画面貌,特别是东晋顾恺之的两件北宋摹本《列女图》卷和《洛神赋图》卷真实地(dì)反映了汉魏六朝时期的绘画风格。就唐、五代、两宋绘画而言,台北故宫在数量上较北京故宫要多,但北京故宫元代绘画众多的收藏量和完善(练:shàn)的品质堪称世界之冠

就宋代绘画而言,台北故宫的{pinyin:de}山水画珍品多于北京故宫,但北京故宫的人物画珍品则占有重要地位。在书法方面,台北故宫的收藏量和品质不如北京故宫。北京故宫有4万多通明清尺牍,其中蕴含着巨大的文wén 献价值和艺术价值,远胜台北故宫在这方面的收藏。在碑帖方面,北京故宫的碑帖善本占全国大多数(拼音:shù)

目前尚没有见到文物南(pinyin:nán)迁中有关碑帖的记录。

书[繁:書]画

北京故宫博物院(拼音:yuàn):《平复帖》《伯远帖》

《平复帖tiē 》

《平复帖》为牙色麻纸本墨迹,共9行84字,书写于西晋,宋人定为陆机作品,此帖笔意{练:yì}婉转,风格平淡质朴,其字体为草隶书。《平复帖》是《shì》传世年代{读:dài}最早的名家法帖,也是历史上第一件流传有序的法帖墨迹,有“法帖之祖”的美誉。

澳门永利伯bó 远帖》

《伯远《繁体:遠》帖{拼音:tiē}》是东晋著名书法家王珣书写的一封信,纸本,行书,纵25.1厘米,横17.2厘米。《伯远帖》上只存录王珣书信中{pinyin:zhōng}的47个字,只言片语中似乎诉说着萦怀的回想和与友人天各一方的怅惘。此帖书迹俊逸流畅,劲健灵动,其结字缜密,而又大小参差,疏密有致,正是信手写来,更显风流之美。

台北故宫博物(拼音:wù)院:《祭侄文稿》《黄州寒食帖》

《祭侄文[读:wén]稿》

《祭侄文稿》是唐代(dài)书法家颜真卿追祭从侄颜季明的草稿,行书纸本,纵20.8厘米,横75.5厘米,二十三行,凡二百三十四字。书于公元758年(唐乾元元年)。此帖通篇用笔之间情如潮涌,书法气势磅礴,纵笔豪放,一泻千(繁体:韆)里,常常写至枯笔,更显得苍劲流畅,其英风烈气,不仅见于笔端,悲愤激昂的心情流露于字里行间。被后人誉为“天下行书第二”。

《黄州寒食{读:shí}帖》

《黄州寒食帖》是苏轼撰诗并书,墨迹素笺本,横34.2厘米,纵18.9厘米,17行{拼音:xíng},129字,是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴诗作,是苏轼在被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹,写得苍凉多情。通篇书法起伏跌宕,光彩照人,气势奔放,而无荒率之【读:zhī】笔。

北京故宫博物院:《清明上shàng 河图》《千里江山图》《五牛图》《韩熙载{练:zài}夜宴图》

《清明上shàng 河图》局部

《清明上(shàng)河图》为北《读:běi》宋风俗画,是北宋画家张择端仅见的存世精品。图宽25.2厘米,长528.7厘米,绢本设色。作品以长卷形式,采用散点透视构图法,生动记录了中国(guó)十二世纪北宋汴京的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况。是汴京当年繁荣的见证,也是北宋城市经济情况的写照。

《千里江山【拼音:shān】图》局部

《千里江山图》纵(繁体:縱)51.5厘米,横1191.5厘米,绢本,青绿设色,无款,为宋代王希孟所作。作品以长卷形式,描绘了连绵的群山冈峦和浩淼的江河湖水,于山岭、坡岸、水际中布置、点缀亭台楼阁、茅居村舍【繁体:捨】,水磨长桥及捕鱼、驶船、行旅、飞鸟等,描绘精细,意态生动。作品意境雄浑壮阔,气势恢宏,充分表现了自然山水的秀丽壮美。

《五牛《练:niú》图》

《五牛图》为唐代韩滉所画,麻纸本,纵20.8厘米,横139.8厘米。是少数几件唐代传世纸绢画作品真迹之一,也是现存最古的纸[繁:紙]本中国画。图中五头神态各异的牛,或行,或立,或俯首,或昂头,动态十足,画风淳朴,技巧精湛(zhàn)。

《韩(繁:韓)熙载夜宴图》局部

《韩熙载夜宴图》,绢本,宽28.7厘米,长335.5厘米,是五代南唐画家顾闳中(zhōng)的作品,是中国画史上的名作。它(拼音:tā)以连环长卷的方式描摹了南唐巨宦韩熙载家开宴行乐的场景。

台北故宫博物院:《溪(拼音:xī)山行旅图》《江行初雪图》《富春山居[pinyin:jū]图》(无用师卷)

《溪山行旅图tú 》

《溪山行旅图》为宋代画家范宽所画,绢本,浅设色画,纵206.3厘米,横103.3厘米。作品给人的第一感觉就是气势雄强,巨峰壁立,几乎占满了画面,山头杂树茂密,飞瀑从山腰间直流而下(读:xià),山脚下巨石纵横,使全幅作品体势错综,在山路(拼音:lù)上出现一支商旅队伍,路边一湾溪水流liú 淌,正是山上流下的飞瀑,使观者如闻水声、人声、骡马声,也点出了溪山行旅的主题《繁:題》。

《江[读:jiāng]行初雪图》局部

《江行初雪图》纵25.9厘米,横376.5厘米,是一幅山水人物并重的作品,直播吧全卷描绘长江沿岸渔村初雪情景。画面上天色清寒,树木笼雾, 江岸小桥,一片初白,寒风萧瑟, 江水微泛, 一派天寒(练:hán)寂静之景。江上渔夫不顾天寒地冻捕鱼, 而岸上骑驴者却畏缩不前,人物神情描绘逼真生动, 渔人和旅人恰成绝妙对比。作者赵幹为五代南唐画家,此图卷首有南唐后主李煜题字。

《富春《读:chūn》山居图》(无用师卷)局部

《富春山居图》(无用师卷),长卷、纸本,水墨画,纵33厘米,横639.9厘米,为《富春chūn 山居图》后半卷。《富春山居图》是“元季四大家”之冠黄公望的代表作,系作者七十九岁时为无用师所作,历经三年绘制完成。作品描写富春江两岸初秋景色,峰峦冈阜、陂陀沙渚,林木葱郁,疏密【读:mì】有致,为黄公望水墨山水的扛鼎之作。

瓷器PK点评:陶瓷类文物。北京故宫有35万件,一级品1100多件,二级品约5.6万件,还有上世纪以来在全国110多个窑口所采集的3万余片陶瓷标本。台北故宫有25248件清宫旧藏瓷器,宋代五大名窑瓷器及明代官窑瓷器收藏均占优势,著名的清代康雍(拼音:yōng)乾三朝珐琅彩瓷器绝大多数都藏在台北故宫。但北京故宫的收(shōu)藏数量是台北故宫无法比拟的,特别是在新石器时代彩陶、三国两晋南北朝隋唐五代瓷器、清代嘉庆至宣统官窑瓷器、历代民窑瓷器以及古陶瓷窑址标本、实物资料收藏方面,北京故宫均占有明显优势

北京【读:jīng】故宫在历代官窑瓷器收藏方面,无论数量《拼音:liàng》还是质量,也都相当可观{练:guān},不容忽视。在古陶瓷收藏方面,两岸故宫各有千秋。

瓷器《qì》

北京故宫博[读:bó]物院:宋汝窑三足樽、清康熙郎窑红釉穿带直口瓶

宋汝《rǔ》窑三足樽

宋汝窑三足樽,高12.9cm ,口径18cm ,底径12.8cm。仿汉代铜器[读:qì]造型(练:xíng),直口,平底,口、足径度相若。外口及足上各凸tū 起弦纹两道,中部凸起弦纹三道,下承以三足。底部有5个小支钉痕

里外满施淡天青釉,釉面开细【繁:細】碎纹片,莹润光洁。

清康熙郎窑红釉(拼音:yòu)穿带直口瓶

清康熙郎窑红釉穿带直口瓶,高20.8厘米,口径6.1厘(繁:釐)米,足径9.1厘米。瓶直口,长颈,垂腹,圈足外撇。足外墙两侧各有一长方形穿孔,可穿系绳带。该器通体施红(繁体:紅)釉,因釉质在高温烧造时垂流而使口部显露出白色胎体,底部红釉凝聚,釉色浓重

外底施白釉并镌刻乾隆{拼音:lóng}御制诗。

台北故宫博物wù 院:北宋汝窑天青无纹水仙盆、北宋汝窑莲花碗

北宋汝《拼音:rǔ》窑青瓷无纹水仙盆

天青无纹椭圆水仙盆,高6.9厘米,横23厘米,纵16.4厘米,重{读:zhòng}670 克,为椭圆形盆,侈口、深壁,平底【练:dǐ】凸出窄边稜,四云头形足{zú};周壁胎薄,底足略厚。通体满布天青釉,极匀润;底边釉积处略呈淡碧色;口缘与稜角釉薄处呈浅粉色。裹足支烧,底部有六个细支钉痕,略见米黄胎色。此种汝窑瓷传世稀少,其温润素雅(拼音:yǎ)的色泽,正是宋人所欲追求的美感,据考证,此器为传世仅存的一件。

北宋《sòng》汝窑莲花碗

北宋汝窑莲花碗,高10.5厘米,口径16.2厘米,足径8.1厘米。莲花碗呈十瓣莲花形,此莲花碗造型比{练:bǐ}例适度,器身随花口亦呈十瓣,形似shì 一朵盛开的花朵,凸凹与莲口相[练:xiāng]衔接,显得格外协调自然,美观大方。

工艺类藏品PK点评:北京故宫藏有玉器28461件,数量上多于台北故宫的11445件,而且又征集了考古发掘出土的珍贵玉器数百件,其中安徽凌家滩遗址与六安杨公乡战国墓出土的一些玉器,为世所罕见,目前仅北京故宫有收藏。皇冠体育另外,北京故宫的“大禹治水”玉山,重逾万斤,还有重量数千斤的几件玉山,是台北故宫所不能及的。漆器、珐琅、玻璃、金银器、竹木牙角雕刻,以及笔墨纸砚等“杂项”,台北故宫总计7605件,北京故宫则有101355件。漆器总体上台北(读:běi)故宫精品较少;金属珐琅器,两岸所藏特点相近,但北京故宫的一些大型金属珐琅制品则是台北故宫所没有的;从台北故宫出版的有关如意、文玩等出版物所选文物看,其工艺水平明显逊于北京故宫藏品

另外,北京故宫还藏盆景1442件,匏器590件,而台北故宫(读:gōng)无此收藏。

玉[练:yù]器

北京故宫博物院:清大禹治水图【tú】玉山、青玉云龙纹炉

清大{练:dà}禹治水图玉山

清大禹治水图玉山,是[拼音:shì]中国玉器宝库中用料最宏,运路最长,花时最久,费用最昂,雕琢最精,器形最巨,气魄最大的玉雕工艺品,也是世界上最大的玉雕之一。“玉禹山”置于嵌金丝褐色铜铸座上,系用呈青白二色的最为名贵的密勒塔山和田玉雕成,重5350千(qiān)克。

青玉[读:yù]云龙纹炉

青玉云龙纹炉为故宫玉器的代表作品,高7.9厘米,口径12.8厘米,炉《繁体:爐》青玉质。通体以“工”字纹为底,上饰游龙、祥云和海hǎi 水纹。器内底阴刻乾隆七言诗(繁:詩)一首。

台北故宫博物院:翠玉白菜、元大[pinyin:dà]雁玉带饰

翠玉白{pinyin:bái}菜

翠玉白菜,长18.7厘米,宽9.1厘米,厚5.0厘米,与真实白菜相似度几乎为百分之百。此件翠玉白菜原是永和宫的陈设器,永和宫为清末瑾妃所居之宫殿,据说翠玉白菜即为其随嫁的嫁妆。白菜寓意清白,象征新嫁娘的纯洁,昆虫则象[拼音:xiàng]征多产,祈愿(繁体:願)新妇能子孙众多。自然色泽、人为形制、象征意念,三者搭配和谐,遂成就出一件不可多得的珍品。

元大雁《pinyin:yàn》玉带饰

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元大雁玉带饰,长11.2厘米,宽6.2厘米,器近椭圆形。白玉质,光泽温润莹秀。正面采多(拼音:duō)层次镂空技法,呈现大雁穿窜于荷塘苇丛间的景况。背面,中央有一长方形框,面上浅浮雕如意云(yún)纹,框的两侧嵌有铜质带扣,以供穿系革带之用。

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珐(读:fà)琅器

北京故宫博物院:元掐丝珐琅缠枝莲(繁:蓮)纹象耳炉

元掐丝珐琅缠枝莲[繁:蓮]纹象耳炉

元掐丝珐琅缠枝莲纹象耳炉,通高13.9厘米,口径16厘米,足径13.5厘米。炉铜胎,圆形【pinyin:xíng】,鼓《拼音:gǔ》腹,象首卷鼻耳,圈足。炉颈部浅蓝釉地,饰黄、白、红、紫四色菊花12朵。腹部宝蓝釉地,饰红、白bái 、黄三色掐丝珐琅缠枝莲花6朵

此器釉质莹润,有的部分釉质呈玻璃般的透{tòu}明状,珐琅色泽浑厚谐调,富丽典雅[yǎ],是一件高水平的元代掐丝珐琅作品。

台(拼音:tái)北故宫博物院:明景泰掐丝珐琅番莲纹盒

明景泰掐丝珐琅[láng]番莲纹盒

明景泰掐丝珐琅番莲纹盒,高6.3厘米,口径12.4厘米,重634.6克。此盒纹饰中的花瓣丰满、同一叶上往往施二至三种颜色、胎体厚重、釉层深厚以及掐丝(繁体:絲)末端以隐藏的方式处理,均具早期掐丝珐琅的特色,而且落款的方式与当时漆器、瓷器的落款的特色也相同,是现存少数大明景泰年间制作的珐琅器真品{pinyin:pǐn}之一(读:yī)。

玛mǎ 瑙

北{读:běi}京故宫博物院:玛瑙单螭耳杯

玛瑙单(繁:單)螭耳杯

玛瑙单螭耳杯,高6.8厘米,口径9厘米。此杯为花玛瑙质地dì ,灰白色玛瑙中有黄褐色斑纹。器为不规则圆形,一侧凸雕一螭龙为杯柄,螭的双前肢及嘴均搭于杯的口沿上,下肢及尾部与器外壁浅浮[pinyin:fú]雕的桃花枝叶相互连接缠绕并形成器足。此玛瑙杯的形制为明代[拼音:dài]的制式,雕琢技法为明代琢玉技法,款识应为清乾隆年间后刻。

台北故宫博{拼音:bó}物院:东坡肉形石

东(繁体:東)坡肉形石

东坡肉形石,长5.73厘米,宽6.6厘米,厚5.3厘米。肉形石的由来是一块自然生成的玛瑙,玛瑙生成过程中受到杂质的影响,呈现一层一层不(读:bù)同颜色的层次,外观看过去就像一块肥嫩的东坡肉。 “肉”的肥瘦层次分明、肌理清晰、毛(读:máo)孔宛然,完全可以乱真。

漆器qì

北京故宫博物院:张成造款雕漆云纹(繁:紋)盘

张成(pinyin:chéng)造款雕漆云纹盘

张成是元代雕漆大家,其传世作品被一致认为是雕(繁体:鵰)漆作品里的珍品。张成造款雕漆云纹盘为故[gù]宫漆器的代表作品,高3.3厘米,口径19.2厘米,为盘(繁:盤)木胎黑漆,内外均雕云纹。堆漆甚厚,晶莹照人,刻工圆润。从此件具款的剔犀圆盘可知张成不仅是剔红高手,剔犀技巧也精湛至极。

台北{拼音:běi}故宫博物院:明填漆牡丹圆盒

明填漆(练:qī)牡丹圆盒

明填漆牡丹圆盒,平顶直壁,平底浅凹。盖面及周壁以填漆为饰。盖面【练:miàn】为朱地黄辉观牡丹花丛,花色以银粉漆为之,色粉微涣散;枝叶则黑漆黄理。周壁饰卷草纹间八梵字,梵字亦以银[繁:銀]漆为之。

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北京故宫博物(练:wù)院:彩漆描金楼阁式自开门群仙祝寿御制钟

彩漆描金楼阁式自开门群仙祝寿《繁体:壽》御制钟

彩漆描金楼(繁:樓)阁式自开门(繁体:門)群仙祝寿(繁体:壽)御制钟为故宫钟表的代表作。高185厘米,面宽102厘米,侧宽70厘米。此钟共有7套机械系统,分别控制走时、报时、景箱内的活动装置等,技术水准相当高。根据记录,从乾隆八年接旨着手设计到十四年完工,历时五年多。

台北故宫博物院:铜镀金画《繁:畫》珐琅怀表

铜镀金画珐琅怀表biǎo

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铜镀金画珐琅怀表,直(拼音:zhí)径6厘米,厚3.8厘米。十八世纪中叶,英国伦敦的制[繁体:製]表业巨欧洲之冠,此对怀表不仅见证了中西文化的交流,同时也展现了奇妙的机械精工。

两岸故宫的[pinyin:de]收藏各有千秋,

但两者本来[繁体:來]就是一个整体,

有着很强的互补{练:bǔ}性,

只有(拼音:yǒu)从整体上来看待,

才{练:cái}能全面地认识中华文化的

源(读:yuán)远流长和丰富多彩。

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