常山赵子龙的常山是在哪里？不谈演义，只谈历史。“血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋。古来冲阵救危主，只有常山赵子龙。”从长坂坡救主、到百万军中如入无人之境；从无名小辈到曹操口中的“吾若得这员大将，何愁天下不得乎？” 剧照 聂远饰在各种版本的演绎下，赵云也成了妇孺皆知、茶余饭后津津乐道的人物
常山赵子龙的常山是在哪里？
不谈演义，只谈历史。
“血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋。古来冲阵救危主，只有{拼音：yǒu}常山赵子龙。”从长坂坡救主、到百万军中如入无人之境；从《繁体：從》无名小辈到曹操口中的“吾若得这员大将，何愁天下不得乎？”
剧照 聂远饰《繁：飾》
在各种版本的演绎下，赵云也成（练：chéng）了妇孺皆知、茶余饭后津津乐道的人物。
乘载历史的轮船，在时间的长河里[lǐ]把历史抛下。回头望，历史不见，航线亦有迹可寻。循着这痕迹，我[拼音：wǒ]们探索古人的任务从未消停。
在2009年河北省第三批省级“非物质文化遗（繁：遺）产名《读：míng》录”中，“临城赵云故里传说”名列其中，对凭空出世的“赵云故里传说”，隔壁正定就不乐意了。
正定县赵云广场上的赵云雕像 by 贾敏杰
临城、正定(练：dìng)与东汉时同属于常山郡，如今也属同一省，原本相安无事的两县却因“赵云故里”一词起了干戈，同时也{读：yě}引得河北专家、媒体的广泛关注。
那，一（读：yī）代名将——赵云该名属归谁？
源起之物被否定，专家[jiā]说：立足于《三国志》
何为故里？故里指故乡、老家；而故(练：gù)乡则是指出生或长期居住的地方。而长期（qī）居住地不一定是故gù 里，则我们以出生地作为谈论对象。
2005年4月，在临城的古鲁营村的一{yī}口枯井内发现了一座{读：zuò}“赵云故里碑”，刻于清朝1889年。且碑上左右分别刻：“光绪戊戌孟冬正定镇总兵蓝斯明立石”、“盐运使衔四川重庆府知府吴震敬镌”。凭此出土的文物，临城成功申请了“赵云故里传说”省非物质文化遗产。
对(duì)于凭空出世的“赵云故里传说”，在同一个地方一直被大众定位为“赵云故里”的正定对（繁：對）此大[读：dà]为不满。对此正定也拿出了自己的文物：赵云家的饮马槽和清同治元年#281862年#29刻的“赵云故里石碑”。
在双方亮出的石碑里，临城出土的[拼音：de]石碑虽然（读：rán）比正定的晚立36年，可立碑人是上级，所以很多人认为更具有可信性。可是，既然正定立碑在先而临城立碑在后，则可以说明两碑所处一个年代。而身为上级的临城【chéng】立碑人与重庆知府又是为何不就正定的碑做出解释呢？
石碑作为清代时期的物件，此时已经距赵云离世上千年了，它也可能仅仅是后人作为纪{繁体：紀}念古人（练：rén）的标记，临城仅以这个判定历史人物故里既不客观，也不严谨。
临城出(繁：齣)土的石碑（拓本）
在“赵云故里”的争议上，正定的有关负责人武威《w皇冠体育ēi》振去临城传言的赵云出生地澄底村询问过，当时的询问结果是当地人对赵云的传说一无所知的，直到《关于赵云故里》一书出了之后，有关赵云的传说在澄底村才普遍开，说赵云是下凡的星宿等各种被添加神话色彩的传说。据说，该故事的主人公本是刘秀，后来改成了赵云。
传说在一定程度上是可以作（练：zuò）为历史{拼音：shǐ}考证的参考，并且传说也是历史民间传承的一种，但是经过了历代的口口相传，传说《繁体：說》也被赋予了一些个人主见以及神话色彩。可传说与神话应该是有区别的，添加神话色彩的传说确实未免太过牵强了。
因此，正定dìng 一度向省申遗部门提供相关资料，可是回复却不尽人意。按照相关规定，武威振提出(chū)：按申遗规定，凡存在争议的（练：de）项目应取消入选资格。
那赵云的故里《繁体：澳门博彩裏》是否真的在正定？
驻扎在正定《读：dìng》县城南门赵《繁体：趙》将军庙的河北赵子龙文化研究会与中华赵族恳亲协会（繁：會）则认定正定为“赵云故里”，且一起签订了《赵云故里遗址认证书》。
赵将军庙 《古常山郡新志zhì 》：“县人仰其典范武德， 于[繁体：於]南门里故址建赵将军庙，香火鼎盛”，乾隆二十七年（1761 年）又载：“赵将军庙，在南关，祀汉顺平侯赵云。” by 石家庄全接触
而目前能证明赵云《繁体：雲》故里的《三国志》是比较可靠（练：kào）的文献。《三国志》作者陈寿著书时约为公元280年，此时距离赵云过世才(繁体：纔)51年。
《三国志》载：“赵云字子龙，常山真定（练：dìng）人也。”
据《中国历史地图集》可知，历经千年管辖区不断变迁，各个朝代的行政区划分总有不同如两汉《繁体：漢》与清的管辖区不同，改革开放前后与2001年后又异。故，名同[繁体：衕]实异也不是不可能的。
汉武帝元鼎四年（前113年），常山郡治移至元氏。正元元年封曹彪世子嘉为常山真定王，常山郡治移真定县城，故郡治与县治同处一城。直至“后魏道武帝dì 登恒山郡城，北望安乐垒，嘉其美名，遂移郡理之，既今州理是也”，郡治移滹沱河北，县治仍不变。《魏书·地理志》记载，到了唐朝（公元618-公元907），真定县治才由东垣[读：yuán]古城迁移到安乐垒。在此之前，真定治所都未曾改变过，赵云卒于[繁体：於]229年，故，赵云出生应为滹沱河南
不管治所怎么改变，地方不{拼音：bù}变的情{读：qíng}况下，赵云出生地仍是滹沱河以南时的真定dìng 。
真定之名始于汉高祖十一年（前 196 年）八月，代相陈豨发动叛乱，兵分两路进攻汉朝，载：“十二月，上澳门永利自击东垣，东垣不下，卒骂上。 东垣降，卒骂(繁体：罵)者斩之，不骂者黥之。 更命东垣为真定。”，寓意“真正安定”。
秦朝cháo 时期东垣 by zqbxi
西【练：xī】汉时真定 by zqbxi
明时真zhēn 定 by zqbxi
县治移滹沱河北后，真定县治旧址开始衰落，逐渐演变[繁体：變]东、西古城村。位于东、西古城村的东垣（读：yuán）遗址依旧能当时的风貌。
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赵云离世距今1700余年，而目前发现有关最早记载赵云的《三国志》并未具体描述（练：shù）赵云出生地，只道：常山真定。在历经千年的演变中，存在于东垣的文献早已不知所踪，根本无从考起，因此目前的资料只能知道是（读：shì）石家庄长安区东古城或正定南为止，在未发《繁：發》现详细记载赵云出生地前，我们难以做出下一步定论。
是文化的归属，还是资源【拼音：yuán】的抢夺？
话说北方三雄镇：北京，保定与正定。毛泽东曾评价说(繁：說)：正定是个好地方，那里出了个赵子龙。可见，正定在北方县级里(繁体：裏)不管是历《繁体：歷》史文化，还是经济发展都是数一数二的。
而临城则发展相对滞后，并且形成了以高耗能企业为产业支柱，虽然靠石家庄市区近，旅游资源也丰富，可是资金能力水平不足{练：zú}，难有作为。在经济转型《拼音：xíng》上临城是欠缺机遇的，所以在很大程度上是借赵云故里达到经济转型的目的。
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确实，在“申遗”成功后{练：hòu}，临城便飞速以“赵云故里”打造《拼音：zào》名片，直接把“传《繁体：傳》说”给去掉了。
正定相关负责人张星说“临城人太聪明啦，借着记者的采访把临城的景点都说了遍，我们现在的（拼音：de）谈话也是围绕临城的”，有专家表示：“这(繁：這)样的眼球效应为临城省了几千万元的广告费。网友评论说：这个营销工作做得太棒了！
当代文学家方伟也说：没有强有力的信息点把信息从争夺者中转移到自己一方，怎么炒作也只能是补贴对方。换言之，因为正定一直以“赵云故居”自居，而在此次争议中正定提供{gōng}的资料也不能足以证明就是“赵云故里”，所以，在此次争议中，临城的宣传还是以【练：yǐ】绝对优势做到效益最大化。
虽然说名人的发现是当地经济发展不可剥离的一个组成部分，但是专家认为：如果文化只放在利益上， 那挖掘文化就没意【读：yì】义了，一座空洞没深刻文{读：wén}化的建筑物，哪怕建成了，也注定不长久。
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古人故里之争不(读：bù)知缘起何日，各地又冒出了文化{pinyin：huà}“啃老”的怪现象。从西门庆，到朱熹，然后是诸葛亮，赵云，再到五省七地争二乔、三省四地争曹雪芹，由南到北，从沿海到内陆这些关于古人的争议频频发生，地区比历史专家还关心古人的归属，这是找文化的归属还是另有所{拼音：suǒ}图？
参考资料：《现代汉语词典》《史记·考武本[拼音：běn]纪》《三国志通俗演义》秦进才 《赵云故里、故居辩证》注：如若涉及版权问题，请尽快联系【繁体：係】小编进行删改！新县志，
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