王阳明{读：míng}心学

电视剧《王阳明》主演是谁？有哪些作品？电视剧《王阳明》主演是国家一级演员、北京电视影制片厂演员陆剑民，2012年央视元宵晚会上演唱《五哥放羊》。其他影视作品有——《汉武大帝》（饰演史上著名大将卫青）、《乔家大院》、《贞观之治》、《离开广岛的日子》、《黎明之前》、《大学》、《玫瑰绽放的年代》、《旗舰》等

电视剧《王阳明》主演是谁？有哪些作品？

如果拍一部关于王阳明平生的电视剧，你认为谁演王阳明合适？

王守仁为什么能被称作圣人？

谁知道王阳明是谁?能介绍下吗？

一名叫蒋志清的青年，在{练：zài}车间闲来无事做(zuò)，于是看王阳明语录，突然有所悟，全身一震，于是将“志清”之名改为“中正”。这个“中正”来自王阳明心学的“大中至正”，我们知道，蒋中正就是蒋介石；

也在那一年，湖南省立的第一师范，里面有个年轻人，叫毛润之，深受王阳明相关的书启(繁：啓)发，写了一篇文章叫《心之力》，老师给他打了105分。原分100分，因为写得太好了加多五分，这个年轻人就是我们的开国领袖毛主席。（那个老师的女儿杨开慧后来嫁给了毛主【读：zhǔ】席。）

两党领袖年[拼音：nián]轻时在那年都同时深受王阳明启发，不仅如此（拼音：cǐ），王阳明的心《读：xīn》学对外国影响也很大。

让日本强大起来的“明《míng》治维新”就是受到王阳明心学的影响；创办两家世界{读：jiè}500强企业的[pinyin：de]稻盛和夫，就十分推崇王阳明；美国哈佛大学教授杜维明断言：21世纪是王阳明世纪。

这期的风《繁体：風》流人物王阳明是何许人也，竟让那么多(练：duō)人物如此崇拜，让人深受启发(繁：發)？

一

王阳明在[拼音：zài]11岁时《繁体：時》，与家人上京的途中大显作诗才华；12岁在课堂上开始立志做圣人；17岁在结婚当晚，与道士聊天忘了洞房之夜；28岁考中进士，开始步入仕途。

步入仕途几年后，正德皇帝继位。这位皇帝荒淫享乐，不理朝政，以太【tài】监刘瑾为首的官员代理朝政，贪污腐败。一些xiē 忠臣上书皇帝，结果被打入死牢。王阳明听到后义愤填膺，虽然还是个小官员，但作为从小立大志的他来说，于是冒死上书，请求释放那批忠臣。结果被刘(繁：劉)瑾重打四十大板进狱，出来被贬去贵州当一名没有品的驿站站长

中途还被刘瑾派锦衣卫来追（zhuī）杀，在朋友的帮助下才逃脱出来。

来到贵州龙场，那里的环境十分恶劣，澳门银河居住山洞。每天以静坐的方式让自己的心情放松下来，通常会问自己一个问题：如果圣人处在我这样的环境下，他如何做（读：zuò）呢？

可中国的圣人屈指可数，他们都没有经历过这么的困难(繁体：難)。后来不断地思考，在【zài】1508年的一天，深夜里他大声地说我悟到了：“圣人《rén》之道，吾性自足。”这就是著名的“龙场悟道”！

从此(练：cǐ)不断完善他的【拼音：de】哲学思想——心学，弟子满天下，最重要他不像其他书生脱离实际，王阳明带兵打(练：dǎ)战堪称战神：南赣剿匪成功、平定宁王、平定广西戡乱。而且在很多官员的嫉妒陷害中巧妙地避开。

而且每场战用兵少，成本少，耗时短，治理好，真正把自己的理论用到实践去。比如他认为每个人都有“良知”，有些人可能被蒙蔽了而已。所以他大战都是写文(pinyin：wén)章功心，触动到敌人。毛主席年轻就很看重王阳明，我们知《zhī》道毛主席打战时候也是喜欢写文章宣传，可能就是从王阳明那学来的。

可(练：kě)以说，“龙场悟道”后，王阳明的人生就像开（繁体：開）挂一样，那么，他到底悟到发展的心学是什么呢？

二

就【jiù】是我们每个人心中都有与生俱来的圣贤之道，因为我们心中（pinyin：zhōng）与生俱来就有能知是非、善恶的“良知”，而做圣贤就是要通过自我努力实现最真实的自己，只需从内心寻找就行，不用像理学大师朱熹需要向外“格物”来达到。

这句话其实与释迦弥尼在顿悟以后的话很相似：“异哉，众生皆具如来智慧德相，皆因妄想执(繁体：執)着不能证得。”我们每个(繁：個)人的内心都是有智慧的，只是被遮蔽而已。就像王阳明悟到的，我们每个人都有良知，圣人就在（拼音：zài）我们的内心。

王阳（繁体：陽）明心学最核心的有三个概念：具体是什么意思呢？

1、心即{练：jí}理

说到传统儒学，我们可以(yǐ)联想到“存天理，灭人欲”之类的话，可什么是天[读：tiān]理，什么是人欲？

理学把心分为性和情两种，这两种都是与生俱来。“情”就是人的七情六欲，理学家要求人{拼音：r开云体育én}们不要表现情欲；“性”是一个人作为人最基本也是最重要的要求（主要是仁义礼智信等“良知”），也就是天理。理学大师朱熹说：心不是天理，心其中一部分的性才是天理，情不是。

性与情本来就{读：jiù}是人的两条腿，理学要求人们“存天理，灭人欲”，就是要“性”这条腿，这样就缺了“情”这条腿，然后需{拼音：xū}要[pinyin：yào]通过到心外去寻找另外一条腿来弥补。对万物万事进行“格物”，从而得到各种各样的天理与道理（也就是格物致知），来弥补心的不足。

但王阳明认为，心即理，不需从外面寻找。对于心{pinyin：xīn}中的情，只不过是性上的一层灰尘，吹吹就行了，没有什么大惊小怪。情欲是人与生俱来《繁体：來》，不必压抑，可以表现出来。但要有个合适的度，过与不及都不好。比如朋友去世，伤心与哭本来就是良知让你这样做的，所以不必要压抑自己，但[读：dàn]不能长期伤心与过度伤心

也就{拼音：jiù}说，王阳明要求的“情”达到“中庸之道”。

心即理《pinyin：lǐ》，所以心外无物、心外无事、心外无理！

2、致良知

“良知”是与生俱来的，能判断是（shì）非、善恶、耻辱等等。比如说你和朋友闹掰，一天朋友急需用钱但又缺钱，良知告诉你应该借钱给你朋友。但我们心中有很多顾虑：怕朋友还不上、曾经跟我吵架、有的还幸灾乐祸等等。我们应该按良知行事，其他统统(繁体：統)去掉。

所以我们发现，良知有时会被遮蔽，这要我们光复良知。我们平时活得那么累，因为就是不听从真正的（de）内心，不按良知去做事，什么都考虑，私欲太多干扰。其实人活着没必要搞得那么累，遵循[pinyin：xún]人天生具有的良知做事就好了。这就是王阳明说的——致良知。

很多人在判断事情如何[练：hé]处理[练：lǐ]时（繁：時），不知哪个决策好，真正的良知是什么？良知往往是第一直觉产生的，一旦思考了，就会掺杂很多私欲。

根据心学的拥趸、思想家耿定向说，王阳明晚年向弟子提出四句话：无善无恶心之（读：zhī）体(繁：體)，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。实际上就是“致良知”的步骤(繁体：驟)。

3、知行合一

王阳（繁体：陽）明举了两个例子：好好色，恶恶臭。

意思是看到美色，这是“知”，喜欢美色，这是“行”；闻到臭味是“知”，讨厌臭恶是“行”。比如我们人性看《pinyin：kàn》到美女第一反应就喜欢，闻到狗屎就讨厌。“看到”与“喜欢”，“闻到”与讨厌其实是同时产生的，两者之{pinyin：zhī}间没有任何停顿的，所[读：suǒ]以知行是合一的。

有的人可(读：kě)能会说，我先学习理论，这是“知”，去实践了才是“行”，但我可以去先学习理论而不去实践呀，怎能说知行是合一（pinyin：yī）的呢？

王阳明做了这样的解释：所谓“行”，就是去认真做一件事，学理论的这个探【pinyin：tàn】究“知”的过程本身就是在“行”了。在学理论中存在着“知行[拼音：xíng]”，去实践存在着“知行”。

既然知行是合一的，但为什么古人、特别现在很多人也是经常把“知”与“行”分开来讲？

王阳明这样解释的：这是因为世[拼音：shì]上存在两种人，一《读：yī》种人懵懵懂懂去做事，就像流水线的机器人，不懂得思考。对于这种人要特意提个“知”，告诉他{练：tā}做事需要多动脑子，这样才能真的“行”；另外一种人整天在思考，而不去实践。对于这种人应该强调“行”，这样才能达到“知”。

王阳明心学对中国影响很大，但他{练：tā}的“良知”更多是在“仁义礼智信”等儒学思[拼音：sī]想的框架上，更多在一种道德，伦理范围内，对于不需要对外“格物”，所以在科技的探索就显得无力，这点他比不上朱熹。

二

1、不断试错

小时候喜欢军事，逃课和小朋友玩军事游{练：yóu}戏，认为以后通过在军事实现他的抱负；后来对道教练的长生之道感兴趣（新婚之夜和道士聊天忘了洞房），然后结交了特别多道教的朋友；后来觉得无趣，而且父亲毕竟是状元当官，要想立功，还得走科举之路，家人会督促他学儒学(繁体：學)。后来“格竹子”发现朱熹理论【lùn】不正确，于是又研究其他；也接触(繁体：觸)佛法，向高僧学习；还研究诗歌等等。

王阳明在儒释道兜兜转转，不断研究。其实梦想也是，想做侠(繁体：俠)客，想做将军，想做诗人等等，不断在试错。没有前面各种的尝试，不可能有后来的心学(繁：學)创办。

我们反fǎn 过来想，现在我们做了什么试错？

很多人不知道以后干嘛、不知道自己喜欢什么、擅长什么？其实大部分人进入了大学，忙于恋爱、游《繁：遊》戏、看剧；要么是忙于本专业(繁体：業)考研的准备。

我们的{读：de}认知有限，实践有限，所以凭空澳门新葡京在想什么适合自己根本无法做到。那如何试错呢？

最简单的办法就是看书，先杂乱地看，每个行业，每种类型的书都要接触[繁：觸]。提升自己的认(繁：認)知，逐渐触类旁通，对很多行业有个大概的了解。最好每个寒暑假有机会去实践、去实习，不一定要实践自己的专业，除非你特别喜欢。

绝大【读：dà】部分都忘了上大学目的为了什么，上《shàng》学期间该干什【shén】么，哪些是重点？比如有的谈恋爱成了大学期间的重点，那毕业的命运好不到哪去（或许富二代除去）。

2、具有[练：yǒu]批判性

我写了很多风流人物，没有哪一个不具有批判性思维[繁：維]的。因为没有质疑就不会有新发(繁：發)现，一般不破就没有立。

王阳明在那个年代，朱熹的理论最被推崇，与孔子一样是圣人呀。他的《四书集注》是科举考试指定教澳门威尼斯人材（毕竟明朝的皇{读：huáng}帝也姓朱，就像唐朝皇帝姓李，推崇的道教创始人就姓李），他的理论在当时就是权威。

朱熹说洞察世间{pinyin：jiān}的规律通过“格物致知”，王阳明看完朱熹的书就开始约朋友去“格竹子”，格了七天七[pinyin：qī]夜晕倒了也没有收获。王阳明叹道：“圣人之说可疑也！”于是开始怀疑最权威的理论，不像其他考生陷入应试的思维困锢之中。就像鲁迅的“从来如此，便对么？”进(繁：進)行怀疑当时的真理。

还有一件事让王阳明彻(chè)底怀疑朱熹学说！

一次去杭州虎跑寺，看一位僧人打坐，听说不视不言三年，王阳明于是绕这(繁：這)个和尚走了几圈大【dà】声说：“你口巴巴说甚么！你眼睁睁看甚么！”

和尚竟然睁眼开口说“啊（a）呀！”

王阳明问：“你(读：nǐ)家有高堂老母？”

和尚答到：“有啊《a》！”

王阳明：“你想他们(繁：們)么？”

和【hé】尚：“怎能不想念！”

王阳明说：“你家有高堂老母，不在家孝《xiào》敬老母，在这对么？”

佛教里讲“上报四重恩，下济三途苦”，四重恩就是：父母恩、众生恩、国土恩、上师（繁：師）恩。头恩为父母恩（身体是父母给的），不懂孝顺父[练：fù]母在这真的对么？那么和尚（shàng）被说服了。

所以朱熹提倡(练：chàn开云体育g)的“存天理灭人欲”是违反人性！

要知道，朱（读：zhū）熹的追崇者无数，是主流思想，他的书籍还是科举考试的教材，能怀疑他的学术确实需要勇气。王阳明就做到《dào》了，而且不像现在的网络(繁体：絡)喷子，而是去实践得出来的。

3、事上练

放在现在，就像成功学，就像很多人崇拜马云等成功《gōng》人士一样那么（繁体：麼）吸引人。而这关键就在于王阳明不仅有很高的理论，而且能实践。

我们很多人觉得看书、在zài 教室上课是学习，王阳明强调“事上练”，一定要在实（繁体：實）践中修炼自己。很多人学习了很多理论，一行动起来就乱了套。平时静坐，一个人时道德很好，体会到很深的人生哲理，一到社会就不知所策。

毛主席说：看书是学习，实践也是学习。马云说：可以少看书，但可以多看人。在社会接触各种人各种事当作学习。很多人就是想不通这点，现（读：xiàn）在很多学生背书、看书才觉得是学习(xí)，孩子玩就是玩。其实如果从小教育孩子玩或各种工作也是学习，那感觉就不一样了

总结一下，王阳明心学的四句核心xīn ：

无善无恶心之（读：zhī）体——王阳明心学的世界观；有善有恶意之动——王阳明心学的人生观；知善知恶是良知——王阳明【míng】心学的价值观；为善去恶是格物——王阳明心学的方法【读：fǎ】论。

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