四恶道是[读：shì]指哪四恶

何为善？何为恶？道记，世间之内恶多善少，何为善，善者知人之苦，能施舍救，是为善根。善根之处能知老幼病残，穷困弱者能生怜悯。是为善人。善根易觉是为大善，能知恶有恶果知恶其苦，与其恶能生怜悯是为觉者。能与世界福乐之处，知其短暂，能舍而生怜悯，是为慈

何为善？何为恶？

道记，世间之内恶多善少，

何为善，善者知人之[zhī]苦，能施舍救，

是{练：shì}为善根。

善根（练：gēn）之处能知老幼病残，穷困弱者能生怜悯。是为善人。

善根易觉是为(繁：爲)大善，

能知恶有恶果知恶è 其苦，

与其恶【è】能生怜悯是为觉者。

能与世界福乐之处，知{pinyin：zhī}其短暂，

能舍而生【读：shēng】怜悯，是为慈。

能与生命之缘大觉不归是【拼音：shì】为慈悲。

何（读：hé）人最善，答耶稣。

何人（拼音：rén）最觉，答老子，穆罕默德。

何人最慈，荅釋迦牟{练：móu}尼。

世澳门新葡京间之中与其家庭朋友(yǒu)，六亲属处。好人是知，

好人者与其互相（读：xiā极速赛车/北京赛车ng）利益，期待子女，

期待朋友间，相互间，国家间，人与人之间，为[繁：爲]指好心。

是以人有三分好心，七分(读：fēn)要求。

七分好心三分要求，而其爱恨情仇。

善恶好坏huài 皆以是故。

谢谢邀请！

王阳明是明朝时期著名的哲学家，政治家，澳门永利军事家，教[读：jiào]育家，他有着辉煌的功绩和杰出的学说“文事武备”，成为“儒学”派一流人物，并对后世产生了深远历史影响。

王阳明“四句教{拼音：jiào}”就是“无善无恶是心之体{pinyin：tǐ}，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为《繁：爲》善去恶是格物。”这“四句教”是王阳明的学术宗旨，是他一生的思想精华总结，高度思想的概括。

“四句教”也是每个学者求良知的过程，良知者行动的方式方法，不管是什么朝代，都有着【练：zhe】积极的社会意义。鉴于当今社会，就是提倡分清善恶，扬善惩恶。做有道德，懂{dǒng}伦理道德之人。

“四句教”是王阳明在其教学中提出来的，“四句教”中的心，意，知，物就是围绕正心，诚意，致知，格(读：gé)物展示出来的，进一步升华了“知行合一，格物致知”的内函{拼音：hán}，对现在的社会进行道德教育有很大的启迪{pinyin：dí}作用！

一，无善无恶是心之体（繁体：體）

人从出生到成人为一个物体，心也是在物体本身，是没有善意【拼音：yì】和恶意。善shàn 恶之意应重在后天是否有良知教育，良知教育才是从善的可靠保[读：bǎo]障。

二，有善有【拼音：yǒu】恶是意之动

善恶是人的意愿，是人的思想[拼音：xiǎng]意境，是后天通过转化形成的，也是人的世界观，价值观，人生观，什么样的人就有什么样三观，也[yě]就意味着社会上的良知，培养教育很重要。

三，知善知恶是【练：shì】良知

人在社会上应该知道什么可以做，什么不可以做，有良知之人善意可做，恶意不能做，这就是有良知良心之人。站在伦理道德立场上，论没(繁：沒)有良知之人，就是指没有良心之（拼音：zhī）人。

四，为善去恶是格{拼音：gé}物

每个人在社会上是否做了善恶【è】之事，看做出事来结果的本质好与坏，有利（练：lì）或无利，就知道是从善之人，还是从恶之人。知善知恶就是人（rén）分辨是非思想明确，为善去恶才是确立良知良心的目的并表现出来。

综上所述，便知从善就是现实社会上有伦理道德，遵纪守法正能量之人，从恶就是现实社会上澳门金沙无视伦理道德观念，纪律法规观念（繁：唸）淡薄之人。当今社会有些人追求金钱利益至上，目无道德法规，最终沦落为从恶之人，是没有好的下场！

更使人深知，人成长为良知之，为善去恶之，学(繁：學)校教育澳门新葡京重要，家庭教育更为重要，应从小养成不自私行为。传统的三字经“人之初，性本善，性相近，习相远，乃不教，性乃千”，很有家庭教养道理，应该传承下去并发扬光大！

总之，王阳（读：yáng）明“四句[拼音：jù]教”，虽然是明朝时期的做人之教，但与当今社会的伦理道德教育相吻合，应该大力提倡“四句教”，对推动当今社会的伦理道德教育有很大的现实意义！