百家姓电（读：diàn）子版

《百家姓》究竟是一本什么书？《百家姓》，蒙学读本，一卷，著者佚名，旧题钱塘老儒所作。将常见的姓氏编成四字韵文， 虽乏文理，但编排巧妙，读来顺口，便于记诵，因此，流传至今，影响极深。《百家姓》收录姓氏498个，其中单姓436个，复姓62个

《百家姓》究竟是一本什么书？

498个，其中单（繁：單）姓436个，复姓62个。据南宋学者王明清考证，该书前几个姓氏的排列是有讲究 的:赵是指赵宋J无然是《读：shì》国君【读：jūn】的姓理应为首其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏孙为

当时（繁体：時）国王钱俶的正妃之姓李为南澳门巴黎人唐国王李氏，他判断《百家姓》“似是两浙钱氏有国时小民所 者。

颇具实用性的《百家姓》与《三字经》、《千(繁体：韆)字文》相配合，成为我国古代蒙学中的固定教材， 其中《百家姓》是我国流行最长、流传最广（繁：廣）的一种蒙学（繁：學）教材。

你读过《百家姓》这本书吗？为什么赵钱孙李被排到最前面？

说来有趣，“百家姓”版本众多，不少朝代都有编写。及至当代，我国每数（读：shù）年也都会有根据人口普查数据更新的“新百家姓”出（繁：齣）炉。然而无论怎么(繁：麼)变更，我们最为耳熟能详的“百家姓”，依旧还是那个从宋代就开始流传的古老版本。

这一版《百家姓》有什么[繁体：澳门新葡京麼]特别之处？它的姓氏排序有怎样的依据？又为什么它如此广为流传，经久不衰呢？

“百家姓”的“百”是个虚指。按照通行的今本《百家姓》，书里其实总共收录(繁体：錄)有504个姓氏。然而，我国实际上的姓氏数量{读：liàng}还要远远高于这个数字，仅是常见于古代文献的姓氏就多于五千个。

正是（练：shì）这样，也许不少朋友都曾疑惑为什么自己(jǐ)的姓氏没有出现在《百家(繁：傢)姓》当中。就连一些今日看来也不算极其罕见的姓氏也不曾被收录其中，比如说：迟、付、承、楼、冒、展、苟……

事实上，此书是儿童的识字读本，而非一部以统揽中华所有姓氏为目的的统计文献。所以，比起全面地辑录各种姓氏，它更多是要易学好记，通俗顺口。虽然今天看来略显粗疏，但是在短短的五百多字里，包括了当时的绝大多数人口，已经足够古人日用。

《百家姓》的作者不可考，不过学界普遍确定它(繁体：牠)诞生于北宋之初。

清qīng 人王相认为此书作者乃“宋初钱塘老儒”；明人李诩断言“必宋人所【拼音：suǒ】编也”；南宋学者王明清考证，其作者是“两浙钱氏有国时小民”。这个“钱氏之国”，指的是五代十国时期都于杭州的吴越国。吴越国尊北宋为中原正朔，最终纳土归宋，和平地归并于宋朝。

《百家姓》的作者和他编录此书时的心路历（繁：歷）程，我们[繁：們]已经不得而知，但是《百家姓》作为童蒙读《繁体：讀》物自宋开始的广泛流传却几乎是必然的。

《百{拼音：bǎi}家姓》姓氏排列之迷

明人吕坤曾说，“初入社学，八岁以下者，先读《三字经》，开云体育以（读：yǐ）习见闻；《百家姓》以便日用。”

可见，《百家姓》是一本儿童实用手册，一本日用(pinyin：yòng)工[读：gōng]具《jù》书，这也许就是它如此广为人知的原因之一。

因为全文基本由姓氏排列而成，所{读：suǒ}以《百家姓》的内容其实相{xiāng}当单调直白。这些没有意义的单字既不能形成丰富的含义，也不存在复杂的文理。然而，就在这没有任何文理的单字排列中，也传递着编者的思想观念，暗合着王朝更替之际风云变幻的历史，甚至，根据一些学者的推断，可能还包含着复杂的政治意图。

《百家姓》的姓氏并不是按照人口或者常见(澳门金沙繁体：見)程度排序的 。根据南宋人王明清的《玉照新志》，百家姓的开篇诸姓顺序是这样来的：

如市井所印《百家姓》，明清尝详考之，似是两浙钱（繁体：錢）氏有国时小民所著。何则？其首云，‘赵钱孙[繁体：孫]李’，盖钱氏奉正朔，赵乃本朝国姓，所以钱次之，孙乃忠懿之正妃，又其次，则江南李氏。次句云‘周吴郑王’，皆[读：jiē]武肃而下后妃，无可疑者。

也就是说百家姓的起首八姓，“赵”为宋【读：sòng】朝国姓，因而排于首位；“钱”为（繁：爲）作者故国吴越之国姓，因而次之；“孙”为当时的吴越国王钱俶（即忠懿王）正妃《读：fēi》，所以位列其后；“李”则为南唐国姓；次句“周吴郑王”则都是吴越开国君主钱镠（即武肃王）而下的后妃之姓。

钱鏐（852年-932年），五代十国时期吴越国的创建者。在他以“保境安民”为主要原则的治理措施之下，两浙地区经济【练：jì】发展，空前富足，渔盐桑蚕之利甲于江南。而且人才荟萃，文艺繁荣。钱鏐本人因有“陌上花开，可缓缓归矣”之句，亦曾被后人津津乐道为[繁：爲]最浪漫的君主之一。

武肃王钱镠，被后世传为美谈的“陌上花开，可缓缓归矣”，即是这位吴越国主写给他夫人{读：rén}书信中《zhōng》的句子。吴越国从来奉中原政权为正统，而钱镠在临终前亦曾嘱托诸子，“子孙善事中国，勿以易姓废事大之礼。”，这“事大”可谓是吴越一以贯之的国策。

钱镠之孙钱俶，即忠懿王，是吴越国末代国君。宋灭南汉后[繁体：後]，南唐后主李煜对宋称臣，自称“江南国主”。而此后钱俶同赵匡胤约定，协助宋军夹击“江南国主”。开宝八年（975年），南唐亡国，次年（拼音：nián）钱俶入宋觐见。

即便吴越国一（练：yī）直以来对宋俯首称臣，且对于宋朝皇帝，钱俶是毕恭毕敬，出钱出粮出兵力，可谓有求必应，百依百顺。然而，吴越国{练：guó}还是免[读：miǎn]不了要被宋吞并的命运。

赵匡胤在位之时，或许（读：xǔ）吴越国还能偏安一隅，钱俶还能作自己的安乐国君jūn ，然而赵光义已无法再忍受吴越国的独立存在。

虽然武力争夺暂（读：zàn）时是没有的，但是心理的步步紧逼却是叫人惶恐的。

钱俶在宋的不断施压之下甚感忧惧，知道已经不{读：bù}能负隅顽抗（拼音：kàng），不如主动退让，于是他下令撤去境内所有御敌之制，“文轨大同，封疆（拼音：jiāng）无患”（《吴越备史》，补遗）。

钱俶（929年-988年），公元948-978 年在位。作为末代君主，钱俶却不仅得以安享晚(wǎn)年，而且始终受到吴越人民的爱（繁：愛）戴。这是因为他秉持了吴越开国以来的“民本”思想，在王朝更迭之际，举国纳土归宋[读：sòng]，使江浙一带得以免受战乱之苦，和平地归并于宋朝。

当代有学者推测，《百家姓》作者很有可能是[读：shì]钱俶之弟，钱俨（字诚允）。

钱俨其人文思敏捷，好学而博闻，《吴越备史》即为其所著。假如《百家姓{拼音：xìng}》作者真是他，那么在这王朝更替惶遽不已之际，其辑录百家姓，以“赵”为首，“钱”在其后，便（练：biàn）相当好理解了。这既是奉赵宋为正（pinyin：zhèng）朔，体现出恭顺与臣服，又是在暗暗提醒北宋无忘君臣之恩义，力求“保俶”，希望宋朝廷能够善待吴越王钱俶与其旧臣。

很有可能，钱俨为了自保而抹去了作者的身份，托名“钱塘老儒”。而这，使得《百家姓》的成书过程与背后的政治{练：zhì}意图被尽数掩埋于历史【练：shǐ】岁月之中。

不过说到底，上[读：shàng]述这一切都是推测。

何况如今家喻户晓的《百家姓》，只是澳门永利作为童蒙识字读本通行于市，大概也早已无所谓当初的真相究竟怎{拼音：zěn}样了吧。

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