传统节日的[读：de]内涵是什么

中秋的文化意义是什么？ 中秋的文化意义是；发扬中华美德尊敬老人，感恩父母。中秋节风俗有悠久的原源头了，中秋节帖近与民众生活的需要。赏月团圆，共庆贺传统的佳节。自2008年起中秋已被列为，国家法定的节假日

中秋的文化意义是什么？

国务（繁体：務）院列入首批国家级非物质文化产业名录。文化传统的目的价值就在于能，凝聚民族精神团结和谐进步。天上的明月，人间澳门威尼斯人的团圆。优质圆满生活方式，是人们生活希望的目标！而团圆是中国人，特有追求的一种人生境界

中国文化博大精深，民族需要团结，社会需要进步。其乐融融传统的节日，是民族优秀文化最好的结晶。让人感受到一种文化意蕴，彼此之间送上一句温馨祝福的话语{练：yǔ}。给传统的节日增加了美好的气氛，这就是中秋{繁：鞦}文化意义的真情所在

端午节是中国传统节日，其由来和文化内涵是什么？

一，端午名称趣谈

西晋周处《风{练：fēng}土记》解释说：“仲夏端午。端者，初也。”每月都有初五、十五【练：wǔ】、二十五三个带五的日子。初五是开头的一个五，故叫端五

据说唐玄宗八月五日生辰，为了避五之讳，下令把端五改（读：gǎi）为端午，并把端午节视为大（dà）节，常有赏赐。杜甫《端午日（练：rì）赐衣》中就有“端午被恩荣”的诗句。

午，属十二支，农历十一月为子月以此为序顺推，五月恰逢午字。故五月又有午月之称。五、午同音，五、五wǔ 相重，所以端午节又名“重午节”或“重五节”。有{拼音：yǒu}些地方也有叫“五月节”的。

民谣唱【chàng】道：“五月五日午，天师骑艾虎。蒲剑斩百邪，鬼魅入虎口。”端午节这天，为“驱魔避邪”，民间有把艾叶、菖蒲悬于门上的习俗（练：sú）。因此，“端午节”也称作“菖节”、“蒲节”

农历五【拼音：wǔ】月也有叫做“菖月”或“蒲月”的。

民间传说，战国时代的大诗人屈原是{练：shì}五月五日投江自沉的。为纪念这位爱国诗人，我国一些地方每年端午（练：wǔ）节要进行龙舟比赛。龙舟竞渡往往在风和日丽，艳阳高照的中午进行，叫着“端阳竞渡[读：dù]”，故端午节又名“端阳节”。

端午节还叫“女儿节”。清末江苏长洲彭蕴章在他的《幽州土风吟•女儿节》中说：“女儿节，女儿归，耍青去，送青回。球场纷纷插杨柳{读：liǔ}，去看击球牵裙走；红杏单衫花满头，彩(繁：綵)扇香囊不离手。谁采艾，装拏衣？女儿娇痴知不知

”形象生动地叙述了端午【拼音：wǔ】节已婚妇女回娘家，未婚女子结伴游玩的喜悦心情和欢快场面。在劳动妇女被压在社会最低层的旧社会，妇女能得到这么一个“解放日”是不容易的。看来端午节叫做“女儿节”，不是沒有（拼音：yǒu）道理的。

孙中山领导的辛亥革命推翻满[拼音：mǎn]清政府后，曾规定“阴历四月，藉使民时，以元旦为春节，端午为夏节，中秋为（读：wèi）秋节，冬至为冬节”。从此，端午节又有“夏节”之称。

因各地习俗不同，端午还有“午日节”、“地腊节”、“天（拼音：tiān）中节”等名称。

二，端午节溯源

其一，纪念名人说。

纪念屈原的说澳门新葡京法流传最广。据南北朝梁人吴均《续齐谐记》说：“屈原以五月五日投汨罗而死，楚人[读：rén]哀之，每于此日以竹筒贮米祭之。”南北朝时期成书的另一部著作《荆楚岁时记》中提到龙舟比赛的三种起因，其中之一是“屈原投汨罗日”，“人伤其死，并将舟揖以拯之，今竞渡是其迹”。由此可见，端午节民间吃粽子，赛龙舟的习俗，都与纪念屈原有关。

屈原是战国时期的楚国大夫，我国历史上著名的爱国诗人。屈原倡导举贤授能，富国强兵，彰明法度，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰、靳尚等人强烈反对，屈原遭馋去职。顷襄王即位后，屈原被赶出都城，流放于沅、湘流域。在（pinyin：zài）流放中，屈原忧国忧民之情更笃，写下了《离骚》、《天问》等不朽诗篇，叙述自己的家世、生平和政治主张，揭露当权者澳门博彩的昏庸腐朽、排斥贤能的种种罪行，表现了屈原对祖国、对人民的深情和为真理献身的精神

公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原在绝望中抱石自沉【读：chén】于洞庭湖东南的汨罗江，时为农历五月初五日。屈原投[tóu]江后，楚国百姓设法搭救，众艀争相划入汨罗江中，以后便发展成为今天的龙舟竞赛。又传说屈原遇难后，楚国百姓纷纷往江里扔筒粽，使屈原之尸(繁体：屍)免遭鱼虾之侵吞。从此也就有端午节食粽的习俗

端午节纪念屈原之说相沿至今，普遍流传，充分表达了我国人民对伟大的爱国诗人屈原{拼音：yuán}的深切【读：qiè】怀念和崇敬。

另一种说法是纪念春秋时期的伍子【拼音：zi】胥。此说江浙一带流传甚广。其依据也出自《荊楚岁时记》：“五月五日时，迎伍君，逆涛而上，为水所淹，斯又东吴之俗，事在子胥，不关屈平（读：píng）也。”引文中提到的屈平，即战国时期楚国的阖大夫屈原

此说不仅否fǒu 定了端午节纪念屈原的说法，而且把【拼音：bǎ】端午节出现的时间（繁：間），由战国时代提前到春秋时期。

子胥，即春秋时期的吴国大将伍员，我国历史上一位著名的军事家和政治家。伍子胥帮（繁：幫）吴(wú)王阖闾打败了劲敌楚、越两国，完成霸业。此后伍子胥遭大宰伯嚭馋言诽谤，吴王夫差赐“厉镂”剑令伍子胥自刎，尸体被装袋中投进钱塘táng 江。据说从此钱塘江常起怒潮，尤以五月五日伍子胥遇难日潮水势头最猛，直冲越国境内

人们说这是伍君显灵。江浙一带遂有了“五月五日，以迎伍君{读：jūn}”之举。每到五月五日晚间，人们驾舟在江上奏节舞蹈，娱慰死者。以后便相沿成端午龙舟竞渡的习《繁体：習》俗

此外，还有端午纪念勾践(繁体：踐)、曹娥、介子推、岩红窝等的说法。

勾践是春秋时期的越王。据西汉《越绝书》载：当年吴越之战越国失败后，勾践为雪国耻，常{拼音：cháng}在五月五日这天演习xí 破吴水兵，以后民间相袭下{读：xià}来，便有了端午竞渡的习俗。

曹娥是东汉时期东海孝女，传说她14岁的时候，因其母弱水而死，“乃缘江号哭，昼zhòu 夜不绝声”。遂于五月五日“投江而死”。为表示对这位孝女的崇敬，浙江绍《繁体：紹》兴、会稽一带的百姓，每年五月五日都为她举行纪念活动(繁：動)。

历史上，还有说端午节是纪念介子推的。东汉蔡邕的《琴操》说，晋文公为纪{繁体：紀}念被烧死的介子推，曾下令“五月五日不得举火。”“不得举火”指的应该是寒食(读：shí)节，与五月五日无（读：wú）关。此说可能是蔡邕的一种误记。

一些少数民族也有纪念本民族历史名人的传说。如云南傣族就流传着端午节是（读：shì）纪念傣族古(读：gǔ)代英雄岩红窝的传说。

其二，图腾说

在古代，人们的文化水平跟低，在自然力的威胁下，人们常常疑心某种生物或无生物有着不可思议的超自然力量。所以，他们认定那些东西是他们全民族的祖先和保护神，即我们现在（练：zài）所说的图腾。凡属某一图腾的成员，都要在自己身上和日常用具上刻着(zhe)该图腾的形状，想以此来强化人们和图腾的关系，求得图腾（繁：騰）保护。当时吳越民族逞以“龙”为图腾的

为了表示他们“龙子”的身份，故有以“龙”纹身的风俗。每年五月五日这{pinyin：zhè}天，他们还举行一次盛大的图腾祭活动。将各种食物装在竹筒里，包在树（繁体：樹）叶里，扔进水里献给图腾吃。同时还在急烈的鼓声中划着刻画成龙形的木舟，在水面上游戏，给[繁体：給]图腾取乐

这种活动以后就成了端午节龙舟竞渡和吃粽子的习俗。闻一多先生的论证，较之民间流传的各种说法更可靠。目前，学木界多沿用此说。

其三，夏至说。

而在夏至节中却有“夏至节食粽。周处谓为角黍”的记述。这里所说周处，就是西晋[jìn]《风土记》的作者。在《风土记》中，吃粽子是作为夏至节的一种习[拼音：xí]俗记述的

至于竞渡，隋代杜台卿在《玉烛宝典》中也提出这是夏至节的娱乐活动，并把竞渡放到夏至这一天去分析。司马彪在《后汉书•礼仪志》中说得更为明確。他认【练：rèn】为汉代五月初五的风俗是自夏、商、周时代的夏至节。《岁华纪丽》对端午节的第一{yī}个解释是：“日叶正阳，时当中夏

”意思是端午节是夏（练：xià）季之中，太阳正合于正阳的位置。从端午[读：wǔ]节又名天中节看来，这种[繁体：種]说法也不是没有道理的。

其四，恶日说。

据说战国孟尝君田文五月五日生，其父不【bù】让家人抚养，说明当时五月初五已作为俗忌。宋徽宗等人也有同样的遭遇。另外，端午节挂（读：guà）文虎、菖蒲，飲雄[拼音：xióng]黄酒之俗，似乎也与五月是“恶月”，五月初五是“恶日”有关。

目前，关于端午节起源的说[繁体：說]法颇多。至于哪种说法更符合实际，有兴趣的（de）读者可以去研【yán】究，揭开这个中国文化谜。

尽管端午节的起源说法不一。但是，它仍然澳门巴黎人是我国名族人民普遍共庆的节（繁：節）日之一。

在藏族同胞聚居的地区，传说这一天是藏族药王的生日。端午{读：wǔ}这天，藏胞纷纷携酒至郊外围花而坐，将花瓣置酒中，称为饮百花酒。朝鲜族妇女喜欢在端午节[繁：節]比赛荡秋千。傣族同胞在这天敲起象角鼓，扣着芒锣，燃放爆竹，载歌载舞

苗族同脑则举行隆重的赛马、射猎话动。至于端午节上山采[繁：採]药，则是我国各{练：gè}民【读：mín】族共同的习俗。

端午节习俗的科学性

仲夏，天气开始炎热，各类病菌毒虫繁衍滋生，门上挂蒲插艾，是有一定好处的。据科学分析得知：艾含有挥发性芳香油、鞣酸、氯化钾等成份，有杀虫、驱寒湿等作用；菖蒲含有芳香油树脂和挥发性油，有杀虫、灭菌之（拼音：zhī）功效；香荷包内装的丁香，白芷等，是挥发性强的药未，有利于预防一些传染病；雄黄有抑制真菌、结核杆菌和耻垢杆菌的功效，对毒疮、癣疥等皮肤病的病菌，有杀灭和抑制作用，用其煮水沐浴，对于通透毛孔汗腺和散热都有很大帮助，不仅能清除皮肤上的污垢，还有消除疲劳、舒筋活血和防暑作用。至于夏日食粽、赛龙舟的作用，则是人所共知的。粽子能清热消火；赛【练：sài】龙舟是很好的群众(繁：衆)性体育活动[繁：動]，能愉悦身心，增强体质

故又可认为（繁：爲）端午节为健康节。

五月端午话屈原

《天问》对有关自然现象{拼音：xiàng}、社会历史等方{读：fāng}面的许多传统观念，提出了怀疑和质问，体现出仆{pinyin：pū}素的唯物主义思想。此外，屈原还作了《九歌》、《招魂》等诗篇。

屈原在楚国民间歌谣的基础上创造了一种新的诗体。它比之《诗经》，句式较长，篇幅扩大，词采瑰丽，想象奇伟，富有浪漫主义色彩，又具有“书楚语，作《拼音：zuò》楚声，纪楚地，名楚物”的浓厚的地方特色。这种以楚人独创而又以《离【繁体：離】骚》为代表作的特殊形式的诗歌，自汉以yǐ 来，就被称为“楚辞”或“骚体”，又称为“赋”。屈原是“楚辞”的创始者，其后宋玉、唐勒、景差及汉代贾谊等，都以这种形式创作了一些诗歌

西汉未年，刘向将这些作品汇为开云体育一集，名【读：míng】为《楚辞》。

在中国文学史上，常常以“风”、“骚”并称，风指《诗经》，骚指《楚辞》。屈原与《楚辞》对后代文学影响（读：xiǎng）巨大。重要的注释本汉代王逸的《楚辞章句》，宋人洪兴祖的《楚辞补注》，朱熹的《楚辞集注》等。今人rén 的通俗注本有郭沫若的《屈原赋今译》、马茂元的《楚辞选》等。

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