论语前12章里有哪些演变为现代成语？1、 不耻下问 不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语•公治长》：“敏而好学，不耻下问。”2、 不得其死 指人不得善终。《论语•先进》：“若由也，不得其死然
论语前12章里有哪些演变为现代成语？
1、 不耻下问 不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语•公治长》：“敏而好学，不耻下问。”2、 不得其死 指人不得善终。《论语•先进》：“若由也，不得其死然”3、 不亦乐乎 《论语•学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎！”现在常用以表示事态发展{拼音：zhǎn}到极顶的程度，也表示“淋漓尽致”的意思。4、 不在其位，不谋其政 不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语•泰伯》5、 从心所欲 随自己的心意，想怎么样就怎么样。《论语•为（繁：爲）政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”6、 当仁不让《繁体：讓》 语本《论语•卫灵公》“当仁不让于师”朱熹注：“当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊
言当勇往而必为也。”后来泛用“当仁不让”表示遇到应yīng 该做的事，就要积极主动[繁体：動]地去做，不应该推委。7、 恶衣恶食 粗劣的衣食。《论语•里仁》：“士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也
”8、 发愤忘食 用功学习，努力工【拼音：gōng】作，忘记了吃饭。《论语•述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女爰不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧（读：yōu），不知老之将至云尔。’”（女，同“汝”，你；爰，何
）后泛用以形容十分勤奋。9、 犯上【拼音：shàng】作乱 犯上：触犯长上；作乱：指造反。《论语•学而》：“不好犯上而好作乱者，未之有也。”10、 割鸡焉用[读：yòng]牛刀 宰鸡何必用yòng 宰牛的刀
比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语•阳货》：“子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀！’”也作“杀(繁：殺)鸡焉用牛刀（拼音：dāo）”。11、 工欲善其事，必先利其器 工匠（拼音：jiàng）要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语•卫灵公》
12、 好行小惠huì 惠：同“慧”，聪明。原指好耍小聪明。《论语•卫灵公》：“群居终日【拼音：rì】，言不及义，好行小惠，难矣哉！”后也指爱施小恩惠。13、 后生可畏 后生；年轻人，后辈；畏：这里指敬服
年轻人很容易超过老一辈，他们是《读：shì》可敬畏的。《论语•子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”后多用此称赞有志气有作为的年[读：nián]轻人。14、 诲人不倦 诲：教导
教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语•述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”15、 惠而不费 惠：施惠，给人以好处；费，耗费。施惠于人，自己又无所耗费
《论语•尧曰》：“因民之所利{读：lì}而利之，斯不亦惠而不费乎？”后来常用以形容有实利而不多费钱财。16、 家喻户晓 家家户户都知道。形容人人皆知。《论语•泰伯》：“民可使由之，不可{kě}使知之
”程注“圣人设《繁体：設》教，非不欲人家喻而户晓也。”17、 见义勇为 看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语•为政》：“见义不为，无勇也。”18、 举一反三 比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容【拼音：róng】善于类推，能触类旁通
语本《论语•述而》：“举一隅不以三隅反。”19、 理屈词穷 利用站不住脚，无话可说。《论语•先[读：xiān]进》：“是故恶夫佞者”朱注“子路之言，非其本意，但理屈词（繁体：詞）穷，而取辩于口以御人耳。”20、 鸣鼓而攻之 比喻宣布罪状[繁体：狀]，加以声讨
《论语•先进》：“子曰：‘非吾徒也，小子可鸣鼓而攻之可也。’”21、 内省不疚 省：省察，反省；疚；因歉疚而内心不安。自己反省没有内心感到（练：dào）惭愧不安的事。《论语•颜渊（繁体：淵）》：“内省不疚，夫何忧（繁：憂）何惧！”22、 能近取譬 譬：打比方
能够就近那自己比方别人。语开云体育出《论语•雍也》。意思是要[pinyin：yào]替别人设身处地地着想。推己及人，将心比心
23、 年富力强 年富：往后的年岁还多，指年轻力壮。《论语•子罕》：“后生可畏”。朱熹注：“孔子言后生年富[读：fù]力强，足以积学而有待，其（pinyin：qí）势可畏。”24、 匹夫不可夺志 匹夫：一个普通人
一个普通（练：tōng）百姓不可能被迫改变志向，形容意志坚定，不可动摇。《论语•子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可《读：kě》夺志也。”25、 轻裘肥马 裘：皮袄。穿着轻《繁体：輕》暖的皮袄，骑着肥壮的骏马
《论语•雍也》：“赤（公西娱乐城华）之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”后来就用“轻裘肥马”形容生活豪《háo》华。26、 三复斯言 三复：多次反复；斯言：这句话。反反复复地体会这句话
语本《论语•先进》：“南容三复白圭。”27、 杀身成仁 仁：儒家道德的最高准则，语本《论语•卫灵公》“有杀身以成仁。”意思是为了成全或成就仁德，可kě 以不顾自己（读：jǐ）的生命。现指牺牲生命，以维护正义生命
28、 善贾而沽 贾：同“价”。等好(pinyin：hǎo)的价出卖。《论语•子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉澳门伦敦人！我待贾者也。’”也用来比喻怀才未遇，等待有赏识他的人才肯效劳出力，或得到高职位才出来做官
29、 手足无措 措：安放。手脚都不知道该放在哪儿好世界杯了。形容慌张得不知如何是好。《论语•子路》：“刑罚不中，则(繁体：則)民无所措手足
”30、 四体不勤，五谷不分 四体：四肢；勤：劳动。不参加劳动，分不清五谷。《论语•微子》记载：有一次子路跟随孔[读：kǒng]丘出外，途中子路落在后面找不到孔子了，正好遇上一位锄草的老大爷。子路问他说：“子见夫子乎？”那老大爷{练：yé}说：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”后泛用以形容脱离劳动，脱离劳动（繁体：動）人民
31、 驷不及舌 意思是言（练：yán）已出口，驷马（繁：馬）也追不及。指说话应当慎重。《论语•颜渊》：“惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌。”32、 温故知新(xīn) 温：温习；故；旧的
温习已学过的东西，又有新的体会。《论语•为政》：“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。’”现在有时比喻吸取{练：qǔ}历史经验，给认识当前【练：qián】情况提供参考。33、 文质彬彬 文：文采；质：实质；彬彬：指文和质配合得很好
形容举止文雅，态度从[繁：從]容不迫。《论语•雍也》：“文质彬彬，然后君子。”34、 血气方刚 血气：精力；方：正【练：zhèng】在。形容年轻人精力正旺盛
《论语•季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”35、 循序渐进 循：依照，沿着澳门威尼斯人。依照次序逐步地向前。《论语•宪问》“不怨天，不尤人，下学而上达”朱熹注“不得于天而不怨天{拼音：tiān}，不合于人而不尤人，但知下学而自然上达；此但自言其反自修，循序渐进耳
”36、 循循善诱 循循：有次序的样《繁体：樣》子；诱：引导。《论语•子罕》：“夫子循循然，善诱人。”后来泛用以表示善于有[读：yǒu]步骤地引导，教育。37、 言必《读：bì》有中 不说则已，一说就说得正确
《论语•先进》：“夫人不言，言必有中。”（那）38、 言不及义 及：涉及；义，这里指正经事shì 情。说话一点也(yě)不涉及（练：jí）正经的道理。《论语•卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”39、 一言以蔽之 蔽：概括
用一句话来概括。语出《论语•为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰，‘思无邪。’”40、 以直报怨 直：正直。以公道（读：dào）来对待自己（练：jǐ）怨恨hèn 的人
《论语•宪问》：“以直报怨，以德报德”41、 仁人志士 原指有高{读：gāo}尚志向和道德的人，《论语•卫灵公》：“仁人志士，无求（拼音：qiú）生以害仁，有杀身以成仁。”现泛指爱国的愿意为革命事业出力的人。
本文链接：http://21taiyang.com/Family/6708651.html
论语十二则演变的成语 论语前12章里有哪些演变为现代成语（繁体：語）？转载请注明出处来源
