一天孔子，老子，韩非子同行遇到老人摔倒，请问他们会怎么办？答案是都不扶。孔子：我要去扶，就是不行动。老子：无为，顺其自然。韩非子：人性本恶，他肯定要讹我。孔子主张仁政，所以肯定吆喝着我要去扶，但就是不行动
一天孔子，老子，韩非子同行遇到老人摔倒，请问他们会怎么办？
答案是都不扶。孔子：我要去(pin澳门伦敦人yin：qù)扶，就是不行动。
老子[读：zi]：无为，顺其自然。
韩非子：人性本[读：běn]恶，他肯定要讹我。
孔子主张仁政，所以肯定吆喝世界杯着我要去扶，但就是不行动(繁体：動)。
因为扶（拼音：fú）他之前要先看一下自己的身份，自己是贵[繁体：貴]族，就不应该去，因为贵族有更重要的事情做，做这种小事有违礼制。
孔子只会动嘴皮pí 子，站在道德制高点审判（读：pàn）别人，真正行动的时候，却不（练：bù）是那么回事。
老子主张清开云体育静（繁：靜）无为，顺其自然。
老人跌倒了，顺其自然就行，他能起来就（拼音：jiù）起来，起（拼音：qǐ）不来就拉到，不{读：bù}能干预，总之关我啥事。
韩非{拼音：fēi}子就霸气多了。
人之（pinyin：zhī）初，性本恶。
这个人平白【读：bái】无故跌倒，肯定有所图。
所以呢，我娱乐城肯定不会动，我要看他下一步要干嘛，如果违法就抓起来，如果不《bù》违法，想躺多久就躺多久。
孔子与韩非子是什么关系？
法fǎ 家与儒家的关系脉络。韩非子对孔子就俩字：捧杀。
（眼神是不是很（读：hěn）有捧杀的味道？）
（还有这(zhè)个方向的）
孔子之后，儒分八脉。其中主张人生来性恶的荀子为一脉。
韩非子是荀子的徒弟，他充分吸收了荀子的#30"性恶论#30"思想，并进行发挥（繁：揮），开创了法家思想。人生来性恶，圣王制礼乐来规范人的心性与(繁体：與)行为，从而才有了为善的可能。韩非子将荀子这套思想推向了极致。
韩非子认（繁：認）为，礼乐等等作为规范，它们的强制性是不够的，既然强制性不够，那么落实到百姓那里，就会大大《读：dà》折扣，所以，只有推行强制性极强的法度，才能较《繁体：較》好的规范百姓的日常生活。
所以我们看到，究其根本，韩非子是否定了儒家所极力提倡的#30"仁#30"在治理国家中的实效性。韩非子说：#30"匹夫有私便，人主有公利。不作而养足，不仕而澳门威尼斯人名显，此私便也；息文学而明法度，塞私便而一功劳，此公利也。#30"于是，君王的政治权威凌驾于道德和知识的权威之上，或者说，在政治权威中，道德和知识的力量都变得无足轻重了；道德和知识的价值都被否定，那么，与之拥有这些的知识分子们的存在价值和意义也被相应地{拼音：dì}否定了。
基于这个背景，韩非子与孔子的关系就非常明确(繁：確)了。
虽然算起来，孔子算是韩非子的师祖了，但是（拼音：shì）韩非子黑孔子黑得还是很彻底的：他一面极力夸赞孔子的仁德，但却是要捧杀孔子。在《韩非子五蠹》中说：#30"仲尼天下圣(繁：聖)人也，修行明道以游海内，海内说其仁美其义，而为服役者七十人。魯哀公下主也，南面君国，境内之民莫敢不臣，民者固服于势。#30"
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