奥斯曼文化对世界的影响？奥斯曼占领东罗马首都后，导致罗马帝国解体，宗教改革，新教传播。欧洲文艺复兴，资本经济发展。同时，奥斯曼隔断了传统的丝绸之路，迫使欧洲开启新航路，大航海时代来临。世界进入全球化时代
奥斯曼文化对世界的影响？
奥斯曼占领东罗马首都后，导致罗马帝国解体，宗教改革，新教传播。欧洲文艺复兴，资本经济发展。同时，奥斯曼隔断了传统的丝绸之路，迫使欧洲开启新航路，大航海时代来临世界[拼音：jiè]进入全球化时代。并且，奥斯曼澳门银河没落，也标志伊斯兰势力的衰落。
奥斯曼帝国创造了哪些文化成就？
光彩夺目的奥斯曼文化有其(pinyin：qí)一定的历史地位，对后世影响较大
在人类文明的发展历史上，奥斯曼人在吸收阿拉伯、伊朗特别是拜占庭[pinyin：tíng]文化的基础上，也象其他民族一样，创造了自己的灿烂文化，在文学、艺术、科学等方面都取得了（繁体：瞭）卓越的成就，对世界文明的发展作出了贡(繁体：貢)献。
奥斯曼人在文化上的突出成就是遍布于全国的清真寺建筑艺术。公元16澳门银河世纪，是奥斯曼帝国鼎盛时期，苏丹为了炫耀其治的威力，在首都伊斯坦布尔和其他城市大兴土木，不惜耗费巨大的人力、财力广为兴建清真寺和各种伊斯兰教的建筑{繁体：築}。因此，到1世纪末，仅伊斯坦布尔城内就矗立着大大小小的5，000座清真寺其中最负盛名的是巴叶济德二世的清真寺和苏里曼一世的清真寺
这些建筑，不仅规模宏伟壮观，雕刻装饰绚丽多采，而且造型独具一格。例如圆锥形的大屋顶、耸入云端的笔状宣礼塔，以开云体育及宽敝的庭院众多《duō》的拱门拱顶、立柱、壁龛，形成了奥斯曼土耳其人独特的建筑艺术风格。
锡南#281490-1588年#29是奥斯曼帝国最著名的工程师和建筑学家。由他设计和负责兴建jiàn 的苏丹谢里姆清真寺，是奥斯曼帝国建筑艺【繁：藝】术中的代表作。这座寺（练：sì）院坐落在埃迪尔城一座小山上，主体建筑宽35米，长45米，靠八根“象足”立柱支撑的大寺圆顶，直径达31米，比圣·索非亚教堂的圆屋顶还要宽大
内部（练：bù）饰以漂亮的瓷砖、优美的藻井图案，4座宣礼塔紧抱【读：bào】着大寺的4角，气势宏伟，远远望去，整个大寺就象一座王冠戴在埃迪尔内城上。锡南的学生穆罕默德阿迦#281540-1620年#29所建的艾哈迈德清真寺，也是一座完美的艺术作品。该寺《读：sì》规模庞大，外形匀称，整个建筑融为体
一（读：yī）般清真寺最多只有4座宣礼塔，而该寺却有6座高耸入云的宣礼塔，其建筑规模完全可以和欧洲文艺(繁：藝)复兴时期的建筑相媲比。
土耳其人在文学方面也作出了重要贡献。当时，颂歌和抒情诗很流行，其体裁受波斯诗歌的影响很大。优努斯·埃默尔#28?1320年#29是当时著名的诗人，他以土耳其文创作的诗歌，语言朴实，感情真挚，对土耳其抒（pinyin：shū）情诗的发展影响很大。抒情诗人{拼音：rén}涅扎提是15世纪土耳其最杰出的代表，他以春天、爱情（练：qíng）作为题材，歌颂大自然的春天和人们幸福美好的生活，语言优美动人，极富感染力。
16世纪是土耳其古典诗歌最发达的时期，阿布杜勒是这一时期土耳其诗坛的姣姣者。苏里曼苏丹(dān)曾高度赞赏他的诗歌成就，称誉他为“奥斯曼的第一诗人”澳门金沙。卡亚里是奥斯曼著名的叙述诗人
他的诗歌叙述生动、富于想象，很有感染力。17世纪奥斯曼文坛流行讽刺诗，内容多是揭露统治阶级[繁体：級]的腐败《繁体：敗》。诗人维西所写的《对伊斯坦布尔的规劝》和《梦》等作品，就是反映当时社会风尚堕落的不朽诗篇
诗人涅菲，更以讽刺诗见长。他的诗集《命运[繁体：運]之神》无情地揭露鞭挞了苏丹与（繁体：與）贵族们的罪恶，在当时影响极大，他也因此被迫害致死。
奥斯曼的史学著作极为丰富，卷帙浩繁，在这些史学著作中，有的是属于通史范畴，有的则是记述某个阶段或某个事件的专史。16世纪后期{拼音：qī}的史学家萨阿德·阿尔丁父子著有一部多卷的奥（繁：奧）斯曼帝国的通史，书名为《历史的顶峰》，详细介绍了奥斯曼[读：màn]帝国的兴起和发展，是研究奥斯曼帝国历史的重要资料。哈易·哈利菲#281609-1657年#29，他写了关于世界历史的著作，并编了阿拉伯、土耳其、波斯和中亚各国著作的目录。
这一时期，奥斯曼帝国还涌现出一批优秀的地理学家，他们的《de》著作对近东和世界地理学的发展作出了贡献。奥斯曼的海军司令皮里雷伊斯，不仅是位有才干的军事将领，还是一位卓越的海洋地理学家，他著的《海图》在世界海洋地理学(繁体：學)上占有特殊的地位。《海图》第一稿完于1520年，书中详细地记述了爱（繁：愛）琴海和地中海的海岸、海流、暗礁、海湾、港口、水源等地理水文情况，为这一带水域船舶的航行提供了可靠的资料
皮里另一贡献是他于1513年完成的一幅世界大地图。这幅地图的西半张包括大西洋、美洲和旧大陆的西部边陲地区（繁：區）。1517年，他把这幅地图(繁体：圖)献给了苏丹
还保存在伊斯坦布尔博物馆中。卡蒂布，切列比#281601年多年是17世纪土耳其著名学者。他在短短的《读：de》一[读：yī]生中，为后人留下了20部关于政治、历史、地理、文学、神学等巨著，被誉为奥斯曼帝国“最伟大的百科全书式学者”
《世界通鉴》是（读：shì）他著名的地理学方面的著作。
17世纪土耳其的大旅行家埃弗利亚·切列比#281611-1680年#29，被后人誉为“土耳其的伊本·拨图塔”。①他从1631年开始，在长达40年的旅游生(pinyin：shēng)涯{拼音：yá}中，曾到过亚洲的伊朗、高加索、叙利亚、麦加，非洲的（pinyin：de）埃及、苏丹、埃塞俄比亚，欧洲的罗马尼亚、阿尔[繁：爾]巴尼亚、南斯拉夫、匈牙利、奥地利、德国、荷兰、法国、瑞典、丹麦、俄国、波兰、捷克等地，留下了10大卷《游记》，直到今天，这部《游记》仍然是各国学者研究这一时期的历史和地理的重要参考资料。
土耳其人能歌善舞，因而土耳其的舞蹈举世闻名。它是在《读：zài》本民族舞蹈艺术的基【读：jī】础上，吸收了东西方舞蹈艺术特点而形成的。如《匙子舞》、《黑海男子舞等，乍看起来很象罗马尼亚、南斯拉夫以及英国、法国的绅士舞蹈，舞步优雅端庄，上身笔挺，阔步昂首，目不[读：bù]斜视
但仔（练：zǐ）细观（繁：觀）察便可发现其中包蕴着细腻委婉、柔美的东方舞蹈的特色。另外，奥斯曼土耳其人在舞蹈中也体现了尚武的精神。这是奥斯(sī)曼民族在长期战争中逐渐形成的民族特色
例如，在许多舞蹈中，即使内容题材与战争无关，舞蹈者也总要身披甲胄、足蹬马靴，甚至肩上斜披子弹带，以显示其勇武的精神风貌。比如《黑海男子舞》，演员穿马甲仄腿裤世界杯、足登高统皮靴、头缠巾帕、腰束皮带、身上佩带短{练：duǎn}剑、刀叉、护身符等物件，服装墨黑，显然是土耳其人夜战的戎装打扮。土耳其舞蹈的另一特色是服饰异常华丽
土耳其舞蹈从民间转入宫廷之后，歌舞者的服饰堪与君王华丽的服装媲美。
土耳其的皮影戏也是土耳其艺苑中的一支色彩艳丽的艺术之花。土耳其皮影戏和中国、印度、阿拉伯的皮（练：pí）影戏均属同一体系。演出时（繁体：時），挂《繁体：掛》一幅白色幕布，隔一定距离设置蜡烛或台灯等灯火，然后在幕与灯火之间安排皮影
皮影道具是一些用骆驼皮剪成的人物、动物[读：wù]以及各种形状的画片。剧中内（繁：內）容多是反映土耳其家庭生活，主题多(pinyin：duō)是劝善惩恶，剧情矛盾的解决都是落到伊斯兰教经典规范的准则上。
土耳其(qí)的手工艺品在世界上也享有盛（练：shèng）誉。尤其擅长编织，如土耳其地毯tǎn ，以工艺精细、图案匀称、构思新颖著称于世。总之，在世界文化史上，光彩夺目的奥斯曼文化有其一定的历史地位，对后世影响较大。
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