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为何说老子推崇智者乐水，孔子推崇仁者乐山？老子的智者乐水，起源于归葬卦。归葬卦所产生的年代，大洪水已经退却，人们沿着洪水退却的痕迹，一步步来到山脚下，来到水边、平原，过着安逸幸福的渔猎采摘生活。虽然人们对于大洪水的记忆犹未忘怀，但人们对水的认识日益深刻

为何说老子推崇智者乐水，孔子推崇仁者乐山？

老子的智者乐水，起源于归葬卦。

归葬卦所产生的年极速赛车/北京赛车代，大洪水已经退却，人们沿着洪水退却的痕迹，一步步来到山脚下，来到水边、平原，过着安逸幸福的渔猎(繁体：獵)采摘生活。

虽然人们对于大洪水的记娱乐城忆犹未忘怀《繁体：懷》，但人们对水的认识日益深刻。水的个性是柔弱的、温顺的，同时又是暴烈地，桀骜不驯的。这个世界上最难以战胜的就是水，最无私最伟大最博爱的也是水。

于是老澳门金沙子把水看成最高的道德典范，并为之写下了最深情的文字：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地（拼音：dì），心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ”

亚博体育孔子的仁者乐山，起源于连山{练：shān}卦。

连山卦产生的年代，正是大洪水泛滥的年代。气候变暖，冰川融化，大地一片汪洋。整个神州大地，华北平原，长江中下游平原、东北平原全部被洪水淹没。唯有泰山、西北的昆仑(lún)山、东北的长白山像人间的（读：de）孤岛，荡漾在风雨飘摇之中。这时候，山成了人们的避风港，成了人们唯一的躲避灾难的救命稻草

于是，就有了后来的子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。五岳归来不看岳，黄山归来不看山。

幸运飞艇子曰；登东山而小鲁，登泰山而小天下。子曰：譬如为山，未成一篑，止、吾止也[拼音：yě]！