不知道值不值得句子?1,别去问生活值不值得,你当时愿意,便是值得。2,没有值不值得,只有爱不爱,只要爱上了,一切都很值得,再痛都是值得的。3,世界上如果每一个东西都要去有所求的话,未免太过辛苦。所以有时候做一件事情,想的不应该是这件事情可以带给你什么,而是你想不想,想去做那便去做,不要想值不值得
不知道值不值得句子?
1,别去问生活值不值得,你当时愿意,便是值得。2,没有值不值得,只(zhǐ)有爱不爱,只要爱上了,一(练:yī)切都很值得,再痛都是值得的de 。
3,世界上如果每一个东西都要去有所求的话,未免太过辛苦。所以有时候做一件事情,想的不应该(繁:該)是这件事情可以带给你什么,而是[读:shì]你想不想,想去做那便去(pinyin:qù)做,不要想值不值得。
我今年79,感到人生不值得,该怎么办?
明白了就好,79岁了,吃好,穿好,用好,空手而来,空手而去,过好每一天,活到99,再活365天就是100岁!就值得了,喜望你活过100岁!南怀瑾的书值不值得读?你怎么看?
我最早接触南怀瑾的书是二十多年前,那时我还是个懵懂少年。有一天我一个同学把我喊到他的家中,说要给我介绍几本好书。当时他拿出三本书,一本《如何修正佛法》,一本《楞严大义今释》,还有一本是《金刚经说什么》我正在和同学探讨时,我同学的父亲出来了,看到摆在桌面的几本书很严肃地问道:“这是谁的书?”我同学连忙指了指我,他父亲拿起来翻了翻意味深长(繁:長)地来了句:“年纪轻轻就看这种书?”我笑了笑,无言以对,总不能出卖朋友。然后我就名正言顺地把书拿回了家。同学要{拼音:yào}看还要偷偷摸摸地向我(pinyin:wǒ)借
我《wǒ》的父亲也爱看书,对我看这种书也有些不屑,但还不至于禁止,不过二十多年了,这几本书一直在我家放着,父亲却从来没澳门新葡京有看过。这也许就是所说的缘分吧。
后来我又陆陆续续买了几本,基本把他和佛学有关的书籍买(繁:買)全了,可以说这些书为我打开了(繁:瞭)一个新的天地。后来有了网络,我在网上又陆续收集了他的著作,包括道家和儒家。再后来我听从南怀瑾先生书中提倡要研究原典的建议,又陆续收集了《大藏经》《道藏》和一些儒家的经典。没办法,囊中羞涩,要买齐这些书,不是我《读:wǒ》的经济能力所能支撑的(de)。
最初纯粹是好奇,觉得好玩儿,从没想过什么信仰问题。荤腥不忌,看见漂亮姑娘也是色心大起,估计我这个样子要去学佛,能把师傅们气死。平常没事儿也学着打坐炼气,没有师傅指点,也没有在这方面可以交流的朋友,倒也没出什么问题
最大的好处是从不失眠,睡眠质(繁:質)量好得很,精力充沛。后来参加工作(zuò),跟着结婚生子,打坐的(练:de)习惯也没有坚持下来,现在只是偶尔坐一坐。
本人性子粗疏,读书没有那么严谨,看书也任意所之,也从没开云体育想过做什么学问,只把读书当做生活的调剂。收集来的书没事儿就(读:jiù)看,哪一篇喜欢就看哪一篇,遇到想弄明白的地方就多方查找资料互相比对。对于反复都想不通的我也不着急,放在那儿,过一段儿再看,原来是这个意思
直到有一天读庄子《逍遥游》一篇,念着念着[读:zhe]突然觉得两肋生风,如坐云端,浑不知身在何处。直到此时方知读书真(pinyin:zhēn)味。对个人而言,读书就是为《繁体:爲》了自在
当然做学问是严谨《繁体:謹》的,真要研究,别学我,会把你坑死《读:sǐ》,读着玩(繁:翫)儿就无所谓了。
对于南怀瑾先生我(pinyin:wǒ)是非常尊敬的,是他的书把[读:bǎ]我带入了人生的另一种境界。对于网络上对于南怀瑾先生的批评,我想说几句:
第一,中肯的评价我是赞同的,学术上的探讨也是可以接受的澳门金沙,上升到人身攻击方面就有点儿可耻了。南怀瑾先生的言论一旦触及人物评价是非常谨慎的,有时甚至有学生提问对某个人物评价时不予置评。就算有评论也仅限于某些见解上的分歧加以评论(繁体:論)
有人或许觉得这是老江湖,老于世故。而个人觉得他是(练:shì)深信因果的。南怀瑾本【读:běn】来就不是搞学术的,学术的不严谨和错误当然有而且还不少,这也算君子之争(繁体:爭)了,没什么好说的
第二{读:èr},南怀瑾是极力反对讲神通和鬼神等一类稀奇古怪的东西。个人的感受《shòu》是最初看他的书对这些东西感兴趣,后来再看干脆不信,再深入一点儿,就会把这些放在一边儿。用儒家的话说就是,敬而远之,存而不论。不确切说有,也不确切说没有,只是不讨论这个问题。
第三,南怀瑾的话并不是金科玉律,他对于我也仅是一个引路的人,而且他也不止一次的提到过依法不依人。不论研究哪一家最好从原典开始,他不提倡看注解,尤其是今人{读:rén}的注解简直没法看。要依古人的求学方法,从文章的句读和训诂(繁:詁)之学开始,花几年功夫研究文言文,然后研《yán》究原典
后来发现确实(繁体:實)如此,注解和白话解读一翻过来意境和味道差多了,完全不是那么回事儿。对文字意义的澳门永利理解是死功夫,没有这个做钥匙,看再多的注解也没用。
第四,读书做学问是为了什么?如果你学到一样东西不能应用,只是在文字上颠来倒去,对自己的人生没有一点儿价值和意义那学来干什么,我对于南怀瑾提倡的实证功夫是赞同的。历来儒家对佛道两家多有批判,澳门巴黎人但一些大儒们偷偷研究这两家的学问,平常也做静坐的修养功夫,有成就了回过头来又狠狠批判,虽(繁体:雖)然可以理解他们维护道统教化人心的本意,但实在有些不厚道。
最后我想说无论是褒是贬,南怀瑾是很难定义的一(练:yī)个人,我说《繁体:說》一句中肯的评价,这是一个有{拼音:yǒu}真本事的人,喜欢的可以学,不喜欢可以放在一边儿,拼命黑的不知道什么心理,实在没什么意思。其实只要不是对某人抱有偏见,深入了解一下总能学到一点儿东西,关键是要有一个正确的态度。
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