图解（练：jiě）易经白话经典语言 求《易经》全文以及白话翻译，要全集的！谢谢、如果好加分？

求《易经》全文以及白话翻译，要全集的！谢谢、如果好加分？第一讲 乾卦乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。1、天之阳气是始生万物的本原，称为#30"元#30"。2、天能使万物流布成形，无不亨通，称为#30"亨#30"

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总之，天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通，正固的{de}#30"功德#30"，元(读：yuán)、亨、利、贞被称为乾之#30"四德#30"。《彖》曰：天行健，君子以自强不息。意译（繁体：譯）：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强

乾卦六{练：liù}爻的爻辞：初九，潜龙勿用。意译：龙潜在[练：zài]水中，暂时不能发挥作用。《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也。意译：初期阶段，应暂行潜藏

乾卦(读：guà)的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物，能够潜水，行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象，可以达到假象喻意，以明变化的目的。九二，见龙在田，利见大人。意译：龙出现在田间，有利于（繁体：於）大德大才之人出(繁体：齣)现

九三，君子终日[rì]乾乾，夕惕若，厉无咎。乾乾：健行不息。若：语[繁体：語]助词。厉：危险

意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕（练：tì），虽然面临危险也无祸害。九（读：jiǔ）四，或跃在渊，无咎。意译：相机而动，跃起上进，无咎害。九五，飞龙在天，利见(繁：見)大人

意译：飞龙上天，有利大德大dà 才之人[读：rén]出现。九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为[繁体：爲]#30"君位#30"。皇帝通称#30"九五之尊#30"，就是这么来的。乾卦九五，刚健中正，纯粹而精，最为可贵

上九，亢龙有悔。意译：龙高飞到{练：dào}了极点，必有过悔。用【练：yòng】九，见群龙无首，吉。意译：出现一群龙，都不以首领自居，吉祥

常用【读：yòng】占断用语：1、亨：通达，顺利。2、利：有利，适宜。3、吝：遗憾，麻烦[繁体：煩]，艰难。4、厉：危险

5、悔：忧虑，困厄。6、咎：过错。第二讲 坤卦坤：元亨，利牝马澳门永利之贞，君子有攸往，先迷，后（繁：後）得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉

意译：元始，亨通，利于雌马以柔顺坚持正道，君子有所往，如果争先前行会迷入歧途；如果随从人后，就会有人出来作主，有利。向西南走会得到朋友，向东北走会失去（拼音：qù）朋友，这时安于坚持正道是吉祥的。（攸：所。贞，坚(繁：堅)持正道

）坤（读：kūn）卦以柔顺的雌马为象征，坚持柔(拼音：róu)顺便是正道（拼音：dào）。坤是纯阴之气，本质是阴柔顺从，乾为君道，坤为臣道。初六，履霜，坚冰至。译：踩着微霜，知道坚冰快要出现了

六二，直方大，不习无不利。译：正{读：zhèng}直，端方，胸襟阔大，方能担负起辅佐之重任《练：rèn》。不用#30"修习#30"，也能成功。#30"无为而无不为#30"

六三（练：sān），含章可贞。或从王事，无成有终。译：蕴含美德，不显露，吉。辅澳门新葡京佐君王的事业，不以成功自居，最后才会有结果

（章：文采、美德。）六[liù]四，括囊，无咎无誉。译：扎紧囊口【pinyin：kǒu】，免《读：miǎn》遭危害，也不求赞誉。六五，黄裳，元吉

译：穿黄色裙裳，大吉。上六，龙战于野，其血玄黄。译：龙(繁体：龍)在原野上争斗，流出青黄混杂的血。龙是本气阳的象征物，坤阴气极盛，转化为与乾阳抗争，血流遍(练：biàn)野

用六，利永贞。译：永远坚持正道，以阴返阳为终结。第三讲 屯卦屯：元亨，利贞。勿用【yòng】有攸往，利（练：lì）建侯

译：亨通，利于{pinyin：yú}坚守正道，不宜有所前进，利于建立诸（繁体：諸）侯。（攸：所。）屯卦意{读：yì}为#30"初生#30"，象征万物始生状态。《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞

译[繁：譯]：初生，阳刚阴柔开始结合，艰难也随之产生。在艰险中变动，如能坚持正道是极为亨通的。乌云与雷声混杂，大雨将至，象征#30"初生#30"状态。初《拼音：chū》九，磐桓，利居贞，利建候

译[繁：譯]：徘徊不前，利守正而居，利于建立诸侯。初爻是阳刚之【练：zhī】爻，在卑贱的两个阴爻之下。在危险、风险面前，徘徊思考是正确的。六二，屯如，邅如

乘马班《读：b澳门威尼斯人ān》如，匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。邅如，难行不进貌。班如：纷纷而来状

译：创始艰难，彷[拼音：fǎng]徨不前。乘马（繁体：馬）的人纷纷而来，他们不是强盗，而是求婚者。女子守正不嫁，过了十年才cái 出嫁。（字：许嫁

）六二凌乘初九，六二得六五之应的力量，一阴一阳，关系密切。六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如rú 舍，往吝。译：追逐野鹿没有虞的引导，只能盲目跟着猎物跑，君子（zi）放弃不逐，继续追赶会带来遗憾。六四，乘马班如，求婚媾

往吉，无不利。译：乘马纷纷{繁：紛}而来，是求婚者。前往应婚(读：hūn)，吉。九五：屯，其膏

小贞吉，大贞凶。（膏：恩译。）译：艰{繁：艱}难创业时，需要广施恩译。柔小者，守{shǒu}持正道可(读：kě)获吉祥

刚大者，即使守正道也《读：yě》有凶险。上六，乘马班如，滋血涟如。译：骑在马上盘旋不前，哭泣得血泪涟涟。屯卦强调万事《shì》创始时期的艰难危险，不要轻举妄动，要善于积（繁：積）聚力量

第四讲 蒙卦蒙，亨{hēng}。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告{读：gào}。利贞

译：亨通。 不是我去求蒙昧的童子，而是蒙昧的童子来求我。初次请问应(繁：應)该回答，对同一问题再三地滥问，那是（练：shì）对先生的亵【pinyin：xiè】渎，就不再回答。利于守持正道

《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。译：山下流出chū 泉水，象征蒙昧的开启，君子以果敢的行为来培育品德，人(拼音：rén)的智慧应该表现在品德修养上。初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏

以往吝。译：启发蒙昧，施加惩罚手段（读：duàn）是有利的，使人免犯罪过。听任其发[拼音：fā]展下去必然造成【chéng】遗憾。刑人：罚人

桎梏音：木制刑具。说：脱。九二，包蒙吉，纳妇吉。子克（繁：剋）家

译：包容[练：róng]蒙昧，吉；容纳昏暗，吉。儿辈能治家。六三，勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。译：不要娶这样的女子，见到dào 有钱的男子，就失身子，娶她为{练：wèi}妻子是不利的

（取：娶。不（拼音：bù）有躬：失身。）六四，困(繁：睏)蒙，吝。译：困在蒙昧之中，这是憾事

六五，童蒙，吉。译：童子蒙昧，吉。九二，阳刚居中，启迪群蒙，是有道#30"师表#30"的象征，六五以#30"童蒙#30"身处，是好学，#30"君子#30"的象征。上九，击蒙，不利为寇，利御寇

译：以猛击来启发蒙昧，过于暴烈是不利《读：lì》的。严防其为非作歹是有利的。《易经》的思维模式是辩证的，处处给人以启发。在【pinyin：zài】施教方式上，一般说来是主张宽容的（练：de），但在必要时也不排斥严厉

第五（练：wǔ）讲 需卦需：有孚（读：fú），光亨（hēng）贞吉。利涉大川。译：需卦象征等待，信守正道，前途光明而亨通。《象》曰：云上于天，需

君子以饮{pinyin：yǐn}食宴乐。3140译：云气[繁体：氣]上升到天空，象征等待，君子因此饮食娱乐。初九，需于郊，利用恒，无咎。译：在郊外等待，利于保持恒心，这（读：zhè）样不会有过错

九二，需于沙【拼音：shā】，小有言，终吉。译：在沙滩上等待，有些小（练：xiǎo）小的言语中伤，最[读：zuì]终是吉祥的。九三，需于泥，致寇至。译：在泥淖中等待，可能招致贼寇到来

#30"寇#30"是危害的象征，九三靠近于水，濒临于险了。但是毕竟没有直接陷入水中，灾祸危险仍然在外面。如果自世界杯我去招致{繁：緻}，那是咎由自取。六四，需于血，出自穴

译：在血泊中等待，能从陷穴中脱出。血者，杀伤[繁：傷]之地，穴者，险陷之所。九五，需于(繁：於)酒食，贞吉。译：在酒食宴中等待，持正道吉祥

上六liù ，入于穴。有不速之客三人来，敬之终吉。译：落进陷穴。有（读：yǒu）不请而至的三个客人来，恭敬相待，吉(练：jí)

需卦的提示：在[读：zài]险外，不轻qīng 进；在险中，静守待援。处险的基本态度是沉着，等待。第六讲 讼卦讼：有孚，窒惕。中吉，终凶

利（读：lì）见大人。；不利涉大川。译：诚实，克制，警惕。中途停止是【拼音：shì】吉祥的，争讼到底有凶险

利于出现大人。不利于涉越大河。（窒：堵塞。见[繁：見]：出现

）《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。译：阳刚居上，坎险在下，阴险又刚健，就会与人争讼。《象》曰：天与水违行，讼。君{读：jūn}子以（拼音：yǐ）作（拼音：zuò）事谋始

译：天向西转，水向东流，违背（繁体：揹）运行。产生争讼。君子在{pinyin：zài}谋事时要仔细策划好的开始。初六，不永所事，小有言，终吉

译：不长久纠缠争执之事，略有言语磨擦，最终是吉祥的。（永：长）九二，不能胜讼，赶快回家，像犯人逃亡{读：wáng}一样。他【读：tā】的三百户[hù]领地中的农户可以免灾。克：胜

逋：逃亡。眚：灾祸。六三，食旧德，贞厉[拼音：lì]，终吉。或从王事，无成

译：安亨旧有的俸禄，守持正道，以防危险，终将吉祥。辅助君王{读：wáng}的事业，不bù 以成{拼音：chéng}功自居。德：俸禄。厉：危险

九四[读：sì]，不克讼，复即命，渝安贞，吉。译：不能胜讼，回心转意而归向正{练：zhèng}理，改变态度而安守（练：shǒu）正道，可获吉祥。复：回头。即：靠拢

命：正理。渝：改变。九五，讼，元吉。译：能够【pinyin：gòu】决断争讼，大吉

上九{拼音：jiǔ}，或锡之以鞶带，终朝三褫之{pinyin：zhī}。译[繁体：譯]：或许会得到赏赐佩带，也必然在一天之内三次被剥夺。锡：赐。鞶带：大臣的佩带

褫：剥夺。整个讼卦提示：忍让息讼是有益的。第七讲 师卦师（读：shī）：贞，丈人言，无咎。译《繁：譯》：师卦象征军队，守持正道，以贤明长者为(繁：爲)统帅，无灾祸

《象》曰：地中有水，师。君[jūn]子以客民畜众。译：地中聚藏水[拼音：shuǐ]，象征民众。兵藏于民中

君子因此注意蓄民众。初六，师出以律，否臧凶。译（读：yì）：军队出动要用纪律来约束，军纪不良必有凶险(拼音：xiǎn)。否臧：不善

九二，在师，中吉无咎，王三锡命《拼音：mìng》。译：统率军队，守《读：shǒu》持中道，可获吉祥，无灾祸。君王多{读：duō}次赐命嘉奖。六三，师或舆尸，凶

译(繁：譯)：军队可能会载尸而归，凶险。六四，师左次，无咎。译：军队撤退驻守（读：shǒu），没有灾祸。左次：撤退

六五，田有禽，利执言，无咎，长子帅师，弟子舆《繁：輿》尸，贞凶。译[繁体：譯]：田地有禽兽，捕捉是有利的。没有灾祸。刚正者可以率【lǜ】兵出征，平庸小子必将载尸败归

守持正道可以防凶。上六，大君有命，开国承家。小人勿用。译：国君颁发fā 命令，封赏功臣，分封诸侯，大【拼音：dà】夫

小人不可以用。开[繁：開]国：册封新的诸侯。承家：封为大夫使之(读：zhī)承家继业。《象》曰：大君有命，以正功也

小人勿用，必乱邦也。译：国君颁发命令，是为了评定功勋。小人不可{pinyin：kě}重用，因为重用小人必然使国家发生动乱。师卦，可称[繁体：稱]为古代兵法的总纲

兵者，凶多吉少，用兵当慎之又慎。第八讲 比卦比：吉，原筮，元yuán 永咎，不宁方来，后夫（读：fū）凶。译：比卦象征亲附，吉。要经过考虑观察再俾决定，有尊长之德，可以长久不变，能坚守正道，无《繁体：無》灾

不安顺的邦国也来亲附fù 了，后来者危险。《象》曰：地上有(练：yǒu)水，比。先王以建万国，亲诸侯。译：地（dì）上有水，象征亲附

先代{读：dài}君王因此卦建万国，亲近诸侯。初六，有孚比[读：bǐ]之《练：zhī》，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。译：心怀诚信地亲附，没有过错

充满诚信如同美酒盈缸，终究会有意处的吉祥。缶：盛酒(读：jiǔ)的瓦器。《象》曰：比之初六，有它吉也yě 。译：有开始阶段的亲附，会有意外的吉祥

六二，比之自内，贞吉。译：从内部亲[繁体：親]附，坚持正道必获吉祥。六三，比之《拼音：zhī》匪人。译：想亲附而不得其人

（匪：非）六四，外【读：wài】比之，贞(繁体：貞)吉。译：在外部亲附，坚持正道可获吉祥。九五，显心。王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉

译：光明正大的亲比是吉祥的，由于九五处正中，舍弃违逆者，容{pinyin：róng}纳顺从者。听任前面（繁体：麪）的禽兽逃掉。对属《繁体：屬》下的邑人也不特别告诫。吉祥

上六，比之无首，凶。译：比附于人而没有良好的开《繁体：開》端，凶险。比卦指出：不论是亲附于人，还是为人所亲附，都要正而不邪，心怀诚信，充分有利条件，得到吉祥的结果，做任何事业都需要合作，必须[繁体：須]协调好人际关系。第九讲 小畜卦小畜：亨

密云不雨，自我西郊(读：jiāo)。译(拼音：yì)：小畜卦象征微小的蓄聚。亨通。从西方吹来的浓云密布，却不{pinyin：bù}降雨

《澳门永利象》曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。译：风流行于天【读：tiān】上，象征微小的蓄聚。君子因此蓄养文明之德

（懿： 蓄养美德）初九，复自道，何其咎？吉[练：jí]。译：返回于本位，会有什么害处呢？吉祥。九二，牵复，吉《jí》。译：被牵连而返回本位，吉祥

九三，舆说辐，夫妻反目。；译：车轮的辐条散脱，夫妻反目失和hé 。（说：脱）六四、有孚，血去惕出，无咎。译：心怀诚信，就能免去伤害{拼音：hài}，脱出惕惧，不会有过失

九五，有孚挛如，富以其邻。译：心怀诚信，紧密合作zuò ，充满至诚之心{练：xīn}，并且推广影响到它的近邻。（挛如：结合紧密。）上九，既雨既处，尚德载

妇贞厉，月几望。君子征凶。译：密云已经降雨，阳气已被畜止，高尚的功德已经圆满[繁体：滿]。妇人应该坚守正道以防危险，要像月亮将《繁体：將》圆而不过盈

此时，君子如果继续前进，将有灾祸【繁体：禍】。处：被畜止。载：积满。几望：将圆

征：前进。小畜，就蓄聚的主体看，量#30"小#30"者，#30"阴#30"者。作为从属[繁：屬]的#30"阴#30"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用，蓄积作为主导者的#30"阳#30"，促使阴阳的和谐{练：xié}统一。第十讲 履卦履：履虎尾，不咥人，亨

译：履（lǚ）卦象征行走。跟在老虎尾巴后面行走(拼音：zǒu)，老虎却不咬人，亨通。（咥：咬。）初九，素履，往无咎

译：以质[拼音：zhì]朴的态度行事【练：shì】，继续前进必无过错。九二，履道坦坦，幽人贞吉。译：行走在平坦的大路上，安静恬淡的人坚持正道可得吉祥。《象》曰：幽人贞吉[pinyin：jí]，中不自乱也

译：恬淡人生，紧【繁：緊】守正道，没有扰乱自己的内心世界。六三，眇能视，跛能履。履虎尾咥人，凶。武人为于{练：yú}大君

译：独眼{练：yǎn}却自以为能看，跛脚却自以为能行。跟着老虎行走被虎咬，有凶险。这是一介武夫，只《繁体：祇》能郊力《拼音：lì》于大人君主。眇：一只眼盲

九四，履虎尾《拼音：wěi》，愬愬终吉。译[繁体：譯]：跟在老虎后面行走，保持恐惧谨慎，吉。九五，夬履，贞厉。译：果断地办事《拼音：shì》，守正道以防危险

（夬：决）上九，视履考祥，其旋元吉。译：回顾行动的历程，考察吉凶的征兆，自己省悟，大吉。祥：吉凶的征兆，旋：转身。履卦强【pinyin：qiáng】调慎行防危的行为（繁：爲）哲学xué

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