民国艺术发展(pinyin：zhǎn) 简述明清时期古琴艺术的发展？

简述明清时期古琴艺术的发展？琴的来源无从稽考，不过中华古代文明之初的各个氏族领袖都与琴的创始传说有关，如伏羲造琴、神农造琴、唐尧造琴、黄帝造琴和虞舜造琴等传说，但无考古支持，应为附会之说。甲骨文中迄今没发现有‘琴’字，最早的文字记录为周朝初期古铜器上刻的古文

简述明清时期古琴艺术的发展？

琴的来源无从稽考，不过中华古代文明之初的各个氏族领袖都（拼音：dōu）与琴的创始传说有关，如伏羲造琴、神农造琴、唐尧造琴、黄帝造琴和虞舜造琴等传说，但无考古支持，应为附会之说。甲骨文中迄今没发现有‘琴’字{读：zì}，最早的文字记录为周朝初期古铜器上刻的古文。

西周时的钟仪是现存（读：cún）记载中最早的一位专业琴人rén 。据史料记载春秋时诸侯宫廷中都有琴家，且大多以“师”为氏，如师旷、师文、师襄和师涓等。

史载他们都澳门巴黎人有高超的琴艺。而在先秦时期琴被用于伴[读：bàn]奏和演唱，称为“弦歌”。在《诗经》等文学作品中也有大量关于琴的记载，可见当时琴已有较丰富的表现力。

琴的型制于东汉晚期确定。马王堆《读：duī》3号汉墓出土的汉初七弦琴结构简单，音箱较小，共鸣声小，尾部为实木，面板无徽位。东汉至魏晋时期，琴在士人[读：rén]中非常流行。

战乱和纷争的（练：de）魏晋时期(qī)，士族阶层出现大量不依附于朝廷的文人琴人，如“建安七子”和“竹林七贤”等，琴[读：qín]风盛行，他们不仅弹奏，而且创作大量琴曲。

南北朝时期，君主和士人rén 都爱好音乐和文学，文人爱琴解音，风气极盛；由于（繁：於）士族门阀制度对文人的限制，使得很多文人愤世嫉俗以琴书自娱。现存最早的文字谱出于此代，即南北朝隐士丘明的《碣石(shí)调·幽兰》。

隋唐（练：táng）时期流行燕乐歌舞，而琴风稍落。董庭兰擅弹（读：dàn）《胡笳》等曲，流传作品有《颐真》；期间新作琴曲有《风雷引》、《昭君怨》、《离骚》、《阳关三叠》和《渔歌调》等，斫琴在唐朝也有巨大的de 发展。

隋唐时期流行燕乐歌舞，而琴风稍落。董庭兰擅弹《胡笳》等曲，流传作品有《颐真》；期间新作琴曲有《风雷引》、《昭君怨》、《离骚》、《阳关三叠》和《渔歌调》等，斫琴在唐朝也有巨大的发展。

明朝琴学发展到顶峰，流派纷呈，大量刊印琴谱，这些曲谱中保存了众多古曲。明朝【拼音：cháo】很多皇室也很参与其中，其中明成祖曾敕撰《大明永乐琴书集成》，宁王朱《繁体：硃》权撰现存最早的刊印减字谱《神奇秘谱》，徽王朱厚爝撰《风宣玄品》。

清末至1950年代，全国能琴者约100余人。1936年（读：nián）代在苏州、上海一带成立的今虞琴社以及次年编印的《今虞》琴刊是当时惟一的盛事【拼音：shì】。

民国时琴随(繁体：隨)文人出洋而流传到东《繁体：東》南亚和欧美澳洲，尤其是在改革开放后大{读：dà}规模华人在海外的情况下，迄今在马来西亚、新加坡、美国、加拿大、德国、英国、荷兰和瑞典等都有琴师和琴社。

2003年11月7日，古琴艺（繁：藝）术被幸运飞艇联合国教科文组织列入世界第2批人类非物质文化遗产代表作名录。2006年5月20日，中华人民共和国国务院将古琴列入第1批国家级非物质文化遗产名录，划分在“民间音乐”类，编号Ⅱ—34。

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琴是东亚重要的礼乐乐器之一，在礼仪音乐，特《读：tè》别是雅乐中扮演了重要的地位。在清代画作《雍[读：yōng]正祭先农坛图》中记录有人【读：rén】奏琴。

古琴的音色清、微、淡、远。琴箫合奏是目前常见的合奏形式，所用的琴箫是一种音域较窄、音（练：yīn）量较小的箫。当代演奏家和作曲家们进行了许多尝试，现在已经有埙、琵琶、笛子等其他民开云体育族乐器与琴合奏的试验性作品出现，也出现了琴和大民族乐队或管弦乐队的协奏曲。

按照目前通用的正调定弦法，古(pinyin：gǔ)琴澳门巴黎人的常用音域为一弦散音C到七弦一徽泛音d3，共4个八度加1个大二度。琴在全部音域范围内音色良好，既能保持均匀，又能形成对比。琴有散音、泛音和按音三种音色，传统琴学中以泛音代表天，散音代表地，按音代表人，象征“天地人和”。