论语学而第一（翻译）？《论语》学而第一【原文】子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”【原文】有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也
论语学而第一（翻译）？
《论语》学而第一【原文】
子曰[pinyin：yuē]：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐(繁体：樂)乎？人不知而不愠，不亦君子乎{拼音：hū}？
【澳门新葡京译（繁体：譯）文】
孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很[拼澳门新葡京音：hěn]愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
【原文{pinyin：wén}】
有子曰：“其{读：qí}为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之（拼音：zhī）有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
【译《繁体：譯》文】
有子说“孝顺父母，顺从长兄，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜欢造反的人，是没有的。君子专心致力于根本的事务，根（gēn）本建立了，治国做人的原则也就有了。孝xiào 顺父母，顺从长兄，这就是仁的根本。
【原（读：yuán）文】
子曰：“巧言令色，鲜矣(读：yǐ)人。”
【译（繁体：譯）文】
孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种《繁体：種》人的仁心就很少了。”
【原[读：yuán]文】
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋（练：péng）友交而不信乎？传(繁：傳)不习乎（读：hū）？
【译（繁：譯）文】
曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友们交往是不是做到了[繁：瞭]诚实可信呢？老师传授给我的学业是不是复习了【练：le】呢？
【原{拼音：yuán}文】
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱{练：ài}人，使民以时。”
【澳门威尼斯人译文（wén）】
孔子说：“治理一《yī》个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办(繁体：辦)理国家大事而又恪守信用，诚实无[繁体：無]欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，使役百姓要不误农时。
【原文[拼音：wén]】
子{练：zi}曰：“弟子入则孝《拼音：xiào》，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
【译文】
孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出【练：chū】门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语{练：yǔ}，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
【原文{练：wén}】
子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君子能竭其身，与朋友交言而有信。虽曰未[读：wèi]学(繁体：學)，吾必谓之学矣。”
【译文【拼音：wén】】
子夏说：“一个人{读：rén}能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，能够做到说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没{pinyin：méi}有{拼音：yǒu}学习过，我一定说他已经学习过了。”
【原文】子曰：“君子不重{读：zhòng}则不威，学则不固。主中信。无友不如己者。过（繁：過）则勿惮改。”
【译(yì)文】
孔子说：“君子，不庄重就没有威严[繁体：嚴]；学习可以使人不闭塞；要以中信为主，不要同与自己不同（繁体：衕）道的人交朋友；有了过错，就不要怕改[读：gǎi]正。”
【原文（读：wén）】
曾子曰：“慎终追远，民德归guī 厚矣。”
【译文(pinyin：wén)】
曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚hòu 老实[繁体：實]了。”
【原(拼音：yuán)文】
子禽问于子贡曰：“夫子至于[繁：於]是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰{读：yuē}：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
【极速赛车/北京赛车译《繁体：譯》文】
子禽问(繁体：問)子贡说：“老师到了一个国家，总是先听一听这个国家的正事。这是他自己求得【读：dé】的呢还是人家国君主动让给他的呢？”子贡说：？“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，但他求得是完全不同于其他人求得（练：dé）的呢！”
【原[pinyin：yuán]文】
子曰：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣{拼音：yǐ}。”
【译《繁体：譯》文】
孔子说：“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要观察他的行为；若是他对他父亲在世时所奉行的准则道德规范长期（读：qī）行使而不加改变，这样的人可以说是shì 尽到孝心了。”
【原（拼音：yuán）文】
有子曰：“礼[繁体：禮]之用，和{pinyin：hé}为贵。先王之道，斯为（读：wèi）美，大小由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
【幸运飞艇译《繁：譯》文】
有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，最宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只(繁：祇)顾按{读：àn}和谐的办法去做，有的视乎就行不通。若只为和谐而和谐，而不以礼来节制和谐，也是不可行的。”
【原{练：yuán}文】
有子曰：“信近于义，言可复也。恭近（读：jìn）于礼，远耻辱也。因[拼音：yīn]不失其亲，亦可宗也。”
【译文【拼音：wén】】
有子说：“讲信用要符合于义，这样的话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所[读：suǒ]依靠的都是可靠的人，也就（pinyin：jiù）是值得尊敬的人了。”
【原(pinyin：yuán)文】
子曰：“君《jūn》子食无求饱，居无求安，敏于事而慎{拼音：shèn}于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
【译(繁：譯)文】
孔子说：“君子，饮食不[拼音：bù]求饱足，居住不求舒适，对工【gōng】作勤劳（读：láo）敏捷，说话时要小心谨慎，到有道理的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
【原文{读：wén}】
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡（读：gòng）曰(yuē)：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来也。”
【译[繁体：譯]文】
子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样呢？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一[读：yī]样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我《wǒ》还没有说到的意思，举一反三，我可以同《繁体：衕》你谈论《诗》了。”
【原（yuán）文】
子曰：“不患人之不[bù]几知，患不知人也。”
【译（繁：譯）文】
孔子说：“不怕别人不了（读：le）解自己，只怕自己不了解别人。
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