孔子与柏拉图精神追求的异同？相同点：孔子和柏拉图都认为在乱世之中教育目的是培养能够巩固各自所在国的统治的统治人才。在培养人才方面，两人都将政治与教育联系在一起，也都非常强调道德教育，认为道德教育是教育体系中的重要部分
孔子与柏拉图精神追求的异同？
相同点：孔子和柏拉图都认为在乱世之中教育目的是培养能够巩(繁体：鞏)固各自所在国的统治的统治人才。在培养人才方面，两人都将政治与教育联系在一起，也都非常强澳门威尼斯人调道德教育，认为道德教育是教育体系中的重要部分。
不同点：孔子追求的君子是德才兼备、心系天下、智勇双全的人才，他心中的君子是美德的化身，道德的典范，就算君王也要受到约束，服从道统【繁：統】，并且由此来检验一个君王的统治。而柏拉图追求的哲学王除了有高尚的道德以外，还要精通数理化等各方面的知识天才，并且他认为在哲学王统治的理想国中，哲学王在国家中凌驾于一切之上，具有（读：yǒu）发号施令的绝对权威
儒学的终极价值是在追求什么？
我们可以从儒家的理想人格、治国理念和思维方式等三个方面，来看儒家的终极价值追求。首先，从儒家的理想人格来看。儒家和道家、墨家一样，都是崇拜先王的，他们认为现在的社会已经堕落，只有在三皇五帝尧舜禹、周文王、周武王、周公的时代，才是人类最美好的黄金时代。由此，儒家的理想人格就是像尧舜禹、周文王、武王、周公那样的圣人。在儒家的典籍中，圣人是人格道德品德最高的典范
孔子常常认为，圣人很难看到，退而求其次，能见到君子就很（读：hěn）不错了。所以儒家的学说就是教育人成为圣贤的学说，不管是孟子还是荀子(pinyin：zi)，都说人是可以成为尧舜禹那样的《de》圣人的。因此，冯友兰先生在中国哲学史简编中说，儒家学说就是教人成为圣贤的学说。因此，在人格理想上，成为圣贤就是儒家在人伦道德上的终极价值
那么，圣贤{练：xián}是什么样子的呢？
孔子在回答弟子子路的问题的时候，很系统地阐述了什么是尧舜禹那样的圣贤。他说，首先是修（繁体：脩）己以安人，把自澳门新葡京己的道德修养提升之后，去帮助别人，第二，修己以安百姓。在自我道德修养提高到一定境界之后，就要为天下的老百姓服务。也就说，儒家追求的是既有极高的道德修养，又有伟大的历史功绩的人
其实，从这两点，也可以看出儒家内圣外（拼音：wài）王的逻辑。修己就幸运飞艇是内圣之道，安百姓就是外王之道。
第二，儒家思想学派在国家的治理上，追求以民为本，实行仁政，最高理想和终极价值追求就是实现王道理想(pinyin：xiǎng)。孟《mèng》子是在孔子的仁者爱人的基础上《shàng》，开创了仁政学说的。他认为，一个国家的君主要把恻隐之心和爱人之心，推恩到老百姓身上，让他们拥有固定的产业，这样老百姓就有了恒心。让老百姓能够温饱，赡养父母，养活妻子孩子，再发展经济，让老百姓达到小康社会，最后是兴办教育，提高全民族的道德素质，在这个基础上，就可能实现王道理想了
这种王道理想(pinyin：xiǎng)基本是一种空想主义，因为王道理想的前提是以民为本，而在封建社会君主制的制度下，以民为本只能是说起来好听，看起来很美。但是不管怎么说，这是儒家的一种最高价值追求——实现天下大同的王道理想。这种理想，也曾经激励过一些明君和名臣，按照《zhào》儒家的这种理想的制度设计进行过探索和努力。
第澳门新葡京三，在思维方法也就说我们说的认识论和方法论上，儒家追求的终极价值就是中庸之道。中就是[拼音：shì]不偏不倚正好的意思，庸，就是用的意思。也就是说，中国儒家思想追求的是一种正好的、完美的状态。孔子说过犹不及，过不好，不及也不好，只有正在中间的那种状态最好
在儒家的中庸之道思想的影响下，中国文化是一《读：yī》种极速赛车/北京赛车理性的务实的文化，很少有非理性的盲目冲动。当然，这种认识论和思维方式也许限制了中国人的想象力和探索精神，也许要为中国古代科学技术的不发达，担负一部分责任！
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