短歌行曹操 短歌行是曹操什么时候写的[拼音：de]？

短歌行是曹操什么时候写的？这首诗的创作时间学术界大致有五种说法。一是在苏轼《赤壁赋》中“横槊赋诗”言语的基础上，《三国演义》称曹操在赤壁大战前吟诵这首《对酒当歌》，时间定在建安十三年（208）末。二是求贤说，出自张可礼《三曹年谱》：“抒发延揽人才之激切愿望，盖与《求贤令》作于同时

短歌行是曹操什么时候写的？

”时间在建安十五年（210）。三是宾主唱和说，此主张发自万绳楠，他认为此诗作于汉建安元年（196开云体育），曹操迁汉献帝于许都之际，曹操与手下心腹如荀彧等人的唱和之作。四是及时行乐（繁体：樂）说，但没有考证具体时间

此说由沈德潜发（读：fā）之，《古诗源》卷五：“《短歌行》，言当及时为乐也。”五是王青的作于招待乌丸行单于普富卢的宴会上的说法，时间在建安二【拼音：èr】十一年（216）五月。

曹操的《短歌行》，是什么意思呢，解析一下？你怎么看？

曹操的《短歌行》千古传唱，“短歌行”是汉乐府一个曲调的名称，是用于宴会场合的歌辞。曹操集子里现存《短歌行》两首，课文选的是第一首。作为一位政治家兼军事家的诗人曹操，十分重视人才，这首诗抒发了他渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。

　　全诗三十二句，分《读：fēn》四节，每八句一节。

　　第一（练：yī）节抒写诗人人生{拼音：shēng}苦短的忧叹。“对酒当歌【读：gē】，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”“当”，对着

“去日”，指(pinyin：zhǐ)逝去的岁月。这四句意思是：在边喝着酒，边唱着歌《gē》时，忽然感叹道：人生能有多久呢？人生啊，就好比早晨的露水，一会儿就干了，又苦于过去的日子太多[读：duō]了。“慨当以慷，忧思难忘

何以解忧？唯有杜康。”“慨当以慷”是（练：shì）“慷慨”的间隔用法，“当[繁体：當]以”，没（繁：沒）有实在意义，即指宴会上歌声慷慨激昂。

“杜康”相传是发明酿酒(pinyin：jiǔ)的人，这里作酒的代称。这四《sì》句意思是：即使宴会上歌声慷慨激昂，诗人内心的忧愁还是难以消除。用什么来消除胸中的忧愁呢？只有借酒浇愁。我们如何理解诗人这种人生苦短的忧叹呢？诗人生逢乱世，目睹百姓颠沛流离，肝肠寸断，渴望建功立业而不得，因而发出人生苦短的忧叹。

　　 第二{读：èr}节抒写诗人对贤才（繁：纔）的渴求。“青青子衿，悠悠我心”，是引用《诗经》中的成句。

“青衿”，周代读书人的服装，这里（读：lǐ）指代有学问的人。澳门银河“悠悠”，长久的样子，形容思念之情。这两句意思是：你的衣领青青啊，总是让我如此挂念。

曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些贤才，所以他使用这种含蓄的话来提醒他们，希望贤才主动来归。“但（练：dàn）为君故，沉《读：chén》吟至今。”“沉【读：chén】吟”，低声叨念，表示渴念

这两句意思是：只因为你的缘故，让我渴念到如今。“青青子衿，悠悠我心。但为（繁：爲）君故[读：gù]，沉吟至今

”四句以女子（拼音：zi）对心爱的男子的思念比喻自己对贤才的渴求。

“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾bīn ，鼓瑟吹笙。”这四句也是引自《诗经》，前两句起兴，意思是：野鹿呦呦{拼音：yōu}呦呦地叫，欢快地吃着野地里的艾蒿

以下各句描写宾客欢宴的场面，这里引用的两句意思是：我有许多尊贵(繁体：貴)的客人，席间弹起琴瑟，吹起笙乐。诗人引用这几句{拼音：jù}诗，表示自己对贤才的热情[pinyin：qíng]。

　　第三节抒写诗人（练：rén）对贤才(cái)难得的忧思和既得贤才的[读：de]欣喜。“明明如月，何时可掇？”“明月”，比喻人才。“掇”，拾取，摘取

意思是：贤才有如天上的明月，我什么时候才能摘取呢？ “忧从中来(繁：來)，不可断绝。”由于求才不得（练：dé），内心不禁产生忧愁，这种忧愁无法排解。“越陌度阡，枉用相(xiāng)存

契阔谈讌，心念旧恩。”“ 陌”、“阡”，都是指田间小澳门金沙路，东西向(xiàng)叫“陌”，南北向叫“阡”。“枉”，枉驾，屈驾

“用”，以。“存”，探问（繁：問），问候。“契阔”，久别重逢

“讌”，通“宴”。“旧恩”指往日的【练：de】情谊。

这四句意思是：（客人，即指人才）穿过纵横交错的小路，枉驾来访。主客久别《繁体：彆》重逢，欢快畅[繁体：暢]谈，念念不忘往日的情谊。

前[读：qián]四句诗人把(pinyin：bǎ)寻求贤才生动地比作“欲上青天揽明月”，借以（pinyin：yǐ）表明求贤不得的苦闷和忧思；后四句描写贤才既得，喜不自胜，欢乐无穷的情景。

　　第四节抒写诗人对犹豫不决的贤才(繁：纔)的关切和渴望天下贤才尽归自己的抱负。“月明星稀，乌鹊南飞[繁：飛]。绕树三匝，何枝可依？”“匝”，周，圈

意思是：明[读：míng]月朗朗星星稀，乌鸦向南高高飞。绕树飞了多少圈，不知哪根树枝可栖息。这四句是说那些贤才在三国鼎立的局面下无所《读：suǒ》适从，不知道投靠【读：kào】到谁的门下

诗人希望他们不再犹豫，赶紧到自己这边(繁体：邊)来。“山不厌高，海不厌深。周公{读：gōng}吐哺，天下归心

”前两句借用《管子??形解》中的话：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众（繁：衆）；士不厌学，故能成其圣。”后两句借用典故，据《史记（繁：記）??鲁周公世家》记载，周公说他“一沐三捉发(繁体：發)，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”。这四句意思是：山不以它的高而满足，海不以它的深而满足

周公热[繁：熱]切殷勤地接待贤才，使天下的人才都能心悦诚服地来归顺。诗人用“山不厌高，还不厌深。”比喻贤才多多【练：duō】益善

以周公自比，表明自己决心礼贤下士[读：shì]，希望贤才全部归己，帮助自己建功立业，统一天下的宏图大愿。这几句画龙点睛，点明了全文{练：wén}的主（练：zhǔ）旨。

　　澳门银河《短歌行》的艺术表现手法可概括为以[拼音：yǐ]下几点。

　　言志与抒情相结合。诗歌抒发了诗人渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。言志的同时也抒发了诗人的感情：有人生苦短的忧叹之情，有对贤才的渴求之情，有既得贤才的欣喜之情，有对犹豫徘徊的贤才的劝慰之情，有坚信自己礼贤下士，天下贤才定会归附自己的自信之情。诗[繁体：詩]人把这些复杂的【拼音：de】感情，通过似断duàn 似续，低廻沉郁的笔调表现了出来。

　　引用《诗经》中的成句。引《子衿》中表现女子对情人深情思念的名句，表达诗（繁体：詩）人对贤才的渴望；引《鹿鸣[繁体：鳴]》中描写欢宴宾客的句子，表达诗人对贤才的期待和礼遇。

　　比喻。以明月比喻（练：yù）贤才，以（pinyin：yǐ）明月不可掇比喻贤才难得。以乌鹊择木而栖比喻贤才的{拼音：de}徘徊歧路，表达对他们前途的关切

以“山不厌高，世界杯还不厌深{练：shēn}。”比喻自己广纳天下贤才的宽阔胸襟。

　　用典。以周公吐哺的典故【拼音：gù】，表示要虚心待贤，使天下贤士归心。

　　总的说来，这首诗虽然充满了深沉的忧叹，但是其中洋溢着一种积极（繁：極）进取的精神，激荡着一股慷慨激昂的感情，给【繁：給】人以鼓舞和hé 力量。

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