三字经教案大班三《读：sān》纲者 三字经百科？

三字经百科？《三字经》是中国的传统儿童启蒙教材，在中国古代经典中属于最浅显易懂的读本之一。 《三字经》取材广泛，涵盖中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等内容，而核心思想又包括了仁、义、诚、敬、孝

三字经百科？

作者：王应麟(pinyin：lín)

人之初，性本善；性相近，习相远[繁：遠]。

苟不教，性乃迁；教之道，贵（繁：貴）以专。

昔孟母，择邻处；子不学，断机(拼音：jī)杼。

窦燕山，有义方；教五子{读：zi}，名俱扬。

养不{练：bù}教，父之过；教不严，师之惰。

子不学，非所（练：suǒ）宜；幼不学，老何为？

玉不琢，不成器[qì]；人不学，不知义。

为人子，方少时；亲师友，习礼仪[繁：儀]。

香九龄，能温席；孝于（读：yú）亲，所当执。

融四岁，能让梨；弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻{练：wén}；知某数，识某文。

一而十，十而百，百而千[拼音：qiān]，千而万。

三才者，天地人[拼音：rén]。三光者，日月星。

三纲者，君臣义，父子亲，夫《繁：伕》妇顺。

曰春[读：chūn]夏，曰秋冬；此四时，运不穷。

曰南北，曰西东dōng ；此四方，应乎中。

曰水火，木【mù】金土；此五行，本乎数。

曰仁义，礼智信；此五常[pinyin：cháng]，不容紊。

稻粱菽，麦黍稷；此六liù 谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕；此六畜，人所饲{练：sì}。

曰喜怒（nù），曰哀惧，爱恶欲，七情具。

匏土革，木石金，丝与（繁：與）竹，乃八音。

高(pinyin：gāo)曾祖，父而身，身而子，子而孙，

自子孙，至玄曾【练：céng】；乃九族，人之伦。

父子恩【读：ēn】，夫妇从，兄则友，弟则恭，

长幼序，友与朋{pinyin：péng}，君则敬，臣则忠；

此十义，人所[suǒ]同。

凡训蒙，须讲究；详训诂(繁体：詁)，明句读。

为学者，必有初；小{xiǎo}学终，至四书。

论语者，二十篇；群弟子，记善{拼音：shàn}言。

孟子者，七篇止；讲道(拼音：dào)德，说仁义。

作中庸，子思笔；中不偏，庸不易《yì》。

作大学，乃曾子{zi}；自脩齐，至平治。

孝经{繁体：經}通，四书熟；如六经，始可读。

诗书易，礼春秋(繁体：鞦)；号六经，当讲求。

有连山，有归guī 藏，有周易，三易详。

有典谟，有训诰，有誓命，书之zhī 奥。

我《pinyin：wǒ》周公，作周礼；著六官，存治体。

大小戴，注礼记；述圣言(yán)，礼乐备。

曰国风，曰【拼音：yuē】雅颂；号四诗，当讽咏。

诗既亡，春秋作；寓褒[pinyin：bāo]贬，别善恶。

三传者，有公羊，有(练：yǒu)左氏，有谷梁。

经既明，方读子；撮其【qí】要，记其事。

五子者，有荀杨。文中zhōng 子，及老庄。

经子通，读诸(繁：諸)史；考世系，知终始。

自羲农，至黄帝；号三皇，居上世（练：shì）。

唐有虞，号二帝；相揖（读：yī）逊，称盛世。

夏有禹，商有《练：yǒu》汤，周文武，称三王。

夏传子《拼音：zi》，家天下；四百载，迁夏社。

汤伐夏，国号商；六（liù）百载，至纣亡。

周武王，始诛纣；八{bā}百载，最长久。

周辙东(dōng)，王纲坠；逞干戈，尚游说。

始春秋，终战国；五(读：wǔ)霸强，七雄出。

嬴秦氏，始兼并；传二世【练：shì】，楚汉争。

高祖兴，汉业建；至孝平(píng)，王莽篡。

光武兴(繁体：興)，为东汉；四百年，终于献。

魏蜀吴，争汉鼎；号三国，迄【练：qì】两晋。

宋齐继，梁陈承；为（读：wèi）南朝，都金陵。

北元魏，分东（繁体：東）西；宇文周，与高齐。

迨至隋，一土宇；不再传，失(练：shī)统绪。

唐高祖，起义师；除隋乱，创国基{jī}。

二十传，三百载；梁灭之，国[繁体：國]乃改。

梁唐晋，及汉周；称五代，皆有由（练：yóu）。

炎宋兴，受周禅；十八传(繁体：傳)，南北混。

十[练：shí]七史，全在兹；载治乱，知兴衰。

读史者，考实录；通古今，若亲（繁体：親）目。

口而诵{pinyin：sòng}，心而惟；朝于斯，夕于斯。

昔仲尼，师项橐；古圣贤，尚勤学(繁体：學)。

赵{练：zhào}中令，读鲁论；彼既仕，学且勤。

披蒲编，削竹简；彼无书，且（练：qiě）知勉。

头【pinyin：tóu】悬梁，锥刺股；彼不教，自勤苦。

如囊（练：náng）萤，如映雪；家虽贫，学不辍。

如《pinyin：rú》负薪，如挂角；身虽劳，犹苦卓。

蘇老泉，二十七，始发愤[繁：憤]，读书籍。

彼既老，犹悔迟；尔小生，宜早[读：zǎo]思。

若梁灝，八十二[èr]，对大廷，魁多士。

彼既{练：jì}成，众称异；尔小生，宜立志。

莹八岁，能咏（繁体：詠）诗；泌七岁，能赋碁。

彼颖悟，人称奇；尔幼学，当效之(拼音：zhī)。

蔡文姬，能辨琴qín ；谢道韫，能咏吟。

彼女子，且（qiě）聪敏；尔男子，当自警。

唐{táng}刘晏，方七岁，举神童，作正字。

彼{pinyin：bǐ}虽幼，身己仕；尔幼学，勉而致；

有（pinyin：yǒu）为者，亦若是。

犬（pinyin：quǎn）守夜，鸡司晨；苟不学，曷为人？

蚕吐丝，蜂酿蜜{拼音：mì}；人不学，不如物。

幼而学，壮而行；上致君[练：jūn]，下泽民。

扬名声，显父【pinyin：fù】母；光于前，裕于後。

人遗子，金满籯；我澳门博彩教《读：jiào》子，惟一经。

勤有功，戏无益；戒（拼音：jiè）之哉，宜勉力。

注释译[拼音：yì]文

1、人之初，性本善。性相近，习相（练：xiāng）远。

【解释】人出生之(pinyin：zhī)初，禀（繁体：稟）性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼《bǐ》此的习性才形成了巨大的差别。

2、苟不教，性{pinyin：xìng}乃迁。教之道，贵以专。

【解【pinyin：jiě】释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最zuì 重（练：zhòng）要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

3、昔孟母《mǔ》，择邻处。子不学，断机杼。

【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子《练：zi》逃(pinyin：táo)学，孟母就折断了织布的机(繁：機)杼来教育孟子。

4、窦燕山，有义方。教五【读：wǔ】子，名俱扬。

【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他《tā》教育的五个儿子都很(练：hěn)有《练：yǒu》成就，同时科举成名。

5、养(繁体：養)不教，父之过。教不严，师之惰。

【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教[拼音：jiào]育，但不(bù)严格要求就【练：jiù】是做老师的懒惰了。

6、子不学，非所宜(pinyin：yí)。幼不学，老何为。

【解【读：jiě】释】小孩子不肯好好(练：hǎo)学习，是很不应《繁体：應》该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

7、玉不(bù)琢，不成器。人不学，不知义。

【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不bù 懂【拼音：dǒng】得礼仪，不能成{练：chéng}才。

8、为人（拼音：rén）子，方少时。亲师友，习礼仪。

【解释[繁：釋]】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处【练：chù】事的礼节和知识。

9、香九龄，能温席。孝于亲，所当(拼音：dāng)执。

【解(读：jiě)释】东汉人(rén)黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人（读：rén）都应该实行和效仿的。

10、融四岁，能让[ràng]梨，弟于长，宜先知。

【解释】汉代人孔融《读：róng》四岁时，就知道把大的梨让（繁：讓）给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。“弟”通{练：tōng}“悌”，尊敬友爱。

11、首孝悌，次见闻(繁：聞)。知某数，识某文。

【解释】人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今(练：jīn)之理(练：lǐ)，以《练：yǐ》广其所学。知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。

12、一(练：yī)而十，十而百。百而千，千而万。

【解释】中国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十（读：shí）是一百，十个(拼音：gè)一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。

13、三才者，天地人（练：rén）。三光者，日月星。

【解释】还应该知道一(读：yī)些《练：xiē》日常生活常识。三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮[读：liàng]、星星。

14、三纲者，君臣义。父子亲(繁体：親)，夫妇顺。

【解释】三纲是人与人之间jiān 关系应该遵守的三【pinyin：sān】个行为准则，就是君王《拼音：wáng》与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

15、曰春夏，曰秋冬。此四时，运(yùn)不穷。

【解释】春、夏、秋、冬叫做四季。季节不断（繁：斷）变化，春去夏来，秋去冬来，如（读：rú）此循环往复，永不停止。

16、曰（pinyin：yuē）南北，曰西东。此四方，应乎中。

【解释】东、南、西、北，做“四方”，是指各个方向(xiàng)的位wèi 置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位【读：wèi】定出来。

17、曰水火，木金土。此五行，本乎数(繁：數)。

【解释】“五行{练：xíng}”，就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象《pinyin：xiàng》概念，是根据一、二（拼音：èr）、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

18、十干者，甲至癸。十二(èr)支，子至亥。

【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑[拼音：chǒu]、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥（读：hài），又叫“地【dì】支”，是古代记时的标记。

19、曰黄【pinyin：huáng】道，日所躔。曰赤道，当中权。

【解释】太阳行走的(拼音：de)轨迹叫做黄道，大地所在的平面位于中间，这个平面叫做赤道。根据中国古代天圆地方的宇宙观，不知道地球是球体，所说的赤道应该就指的是所生活的(de)平面。

地{dì}球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一《yī》条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。

20、赤道下，温暖极。我中华，在《读：zài》东北。

【解[练：jiě]释】在(pinyin：zài)赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气[qì]温逐渐变低。中国是地处地球的东北边。

21、寒燠均，霜shuāng 露改。右高原，左大海。

【解释】中国气候冷暖匀称而有霜露。右[练：yòu]边是高原，左边是大海。

22、曰江河，曰淮济【pinyin：jì】。此四渎，水之纪。

【解释】中国直接流入大海的有长江、黄河{拼音：hé}、淮{pinyin：huái}河和济水，这四条大河是中国河流的代表。

23、曰岱华，嵩恒衡。此五【拼音：wǔ】岳，山之名。

【解释】中国《繁：國》的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山《练：shān》、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。

24、古九州，今改制。称行省，三十五《拼音：wǔ》。

【解释】中国汉时以辖九州统管全国，现为省，总共（拼音：gòng）三十五个。

25、曰士农（繁：農），曰工商。此四民，国之良。

【解释】知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四（拼音：sì）民（mín），这是社会重要的组成部分。

26、曰仁义，礼智信。此五常[拼音：cháng]，不容紊。

【解释】如果所有的人都能以[拼音：yǐ]仁、义、礼、智、信这五种不变的法则作为处事做人的标准，社会就会永葆祥和hé ，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

27、地所生，有草木[读：mù]。此植物，遍水陆。

【解释】除《chú》了人类，在地球上还有花草树木，这些属于（繁体：於）植物，在陆地上和水里到处都有。

28、有虫【chóng】鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

【解释】虫[繁体：蟲]、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的《de》能在陆地上走，有的能在水里游。

29、稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人《pinyin：rén》所食。

【解释(拼音：shì)】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小{pinyin：xiǎo}麦、豆类、玉米和高粱，这些是日常生活的重要食品。

30、马牛羊，鸡犬豕。此六《拼音：liù》畜，人所饲。

【解(jiě)释】在动物中有马（繁：馬）、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品pǐn 。

31、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情qíng 俱。

【解{jiě}释】高兴叫做喜，生气叫做怒，伤心叫做哀，害怕pà 叫做惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫做欲，合起来叫七情。这是人生下来就有(yǒu)的七种感情。

32、青qīng 赤黄，及黑白。此五色，目所识。

【解释】青色、黄色、赤色、黑{拼音：hēi}色和白色，这是中国古代传统的《de》五行中【练：zhōng】的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。

33、酸苦甘，及辛咸。此五味，口(拼音：kǒu)所含。

【解释】在平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出来的，有yǒu 酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道{练：dào}。

34、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所{拼音：suǒ}嗅。

【解释】鼻子可以闻出东西的气味（wèi），气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味《读：wèi》。

35、匏土{拼音：tǔ}革，木石金。丝与竹，乃八音。

【解释】中国古代人《拼音：rén》把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝[繁体：絲]线与竹子，称为“八音《拼音：yīn》”。

36、曰[pinyin：yuē]平上，曰去入。此四声，宜调协。

【解释】中国古代把说话声音【练：yīn】的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人(练：rén)舒畅。

37、高{pinyin：gāo}曾祖，父而身。身而子，子而孙。

【解释】由高{练：gāo}祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父澳门博彩生父亲，父亲生我，我生儿子，儿子再生孙子。

38、自子zi 孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

【解释】由自己的儿子、孙子(读：zi)再接下去，就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族（拼音：zú）”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

39、父子恩，夫妇从。兄则[繁：則]友，弟则恭。

【解释】父亲与儿子之间(繁体：間)要注重(zhòng)相互的恩情，夫妻之间的感情《pinyin：qíng》要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

40、长幼（拼音：yòu）序，友与朋。君则敬，臣则忠。

【解释】年长的和（读：hé）年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子[pinyin：zi]，官吏们就会对他忠心耿耿了。

41、此十义，人所同。当顺叙（繁体：敘），勿违背。

【解释】前面提到的十义[繁：義]：父慈、子（pinyin：zi）孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。

42、斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终(繁：終)。

【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族(zú)中不同的人死去时穿的五种(繁体：種)孝服。

43、礼乐射，御书数{练：shù}。古六艺，今不具。

【解释】礼法(pinyin：fǎ)、音乐、射箭、驾车、书法《pinyin：fǎ》和算数是古代读书人必须学习(繁：習)的六种技艺，这六种技艺到现已经没有人能同时具备了。

44、惟书学，人共遵zūn 。既识字，讲说文。

【解释】在六艺中，只有书法现今{拼音：jīn}社会还是每个人都推崇的。当一个人认识字（练：zì）以后，就可（pinyin：kě）以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。

45、有古文，大小篆。隶草继，不（读：bù）可乱。

【解释】中国的文字发展经历《繁体：歷》了古文、大篆、小篆、隶书、草书{练：shū}，这一《拼音：yī》定要认清楚，不可搞混乱了。

46、若广学，惧其繁。但略说[shuō]，能知原。

【解（拼音：jiě）释】假如想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大【拼音：dà】体研究，还是能了解到许多基本的道理。

47、凡训蒙，须（繁：須）讲究。详训诂，明句读。

【解释】凡是教导刚[繁体：剛]入学的儿童的老师，必须把每个字【读：zì】都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。

48、为学【xué】者，必有初。小学终，至四书。

【解释】作《zuò》为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知（读：zhī）识学透了，才可以读“四书”。

49、论语者，二十(shí)篇。群弟子，记善言。

【解（读：jiě）释】《论语》这《繁：這》本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载有关孔(练：kǒng)子言论的一部书。

50、孟子者，七篇止。讲(繁：講)道德，说仁义。

【解释(繁体：釋)】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内（繁：內）容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

51、作中庸，乃孔伋。中不{练：bù}偏，庸不易。

【解释】作[拼音：zuò]《中庸》这本《练：běn》书的是孔伋(练：jí)，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。

52、作大学，乃[读：nǎi]曾子。自修齐，至平治。

【解释】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家（繁体：傢）治国平(练：píng)天下”的主zhǔ 张。

53、四书熟，孝经通。如六经，始可读(繁：讀)。

【解（读：jiě）释】把四书读熟了，孝经的道dào 理弄明白了，才可以去读六经这样深奥[繁体：奧]的书。

54、诗书(拼音：shū)易，礼春秋。号六经，当讲求。

【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋[繁体：鞦]》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典（拼音：diǎn），应当仔细阅读{pinyin：dú}。

55、有连山，有归藏{读：cáng}。有周易，三易详。

【解释】《连山》、《归藏》、《周易》，是中国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三《sān》易”是用“卦”的形式来说[繁：說]明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

56、有典谟，有训诰。澳门银河有誓命，书之奥[拼音：ào]。

【解释】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君《拼音：jūn》的命{练：mìng}令。

57、我周公，作周礼。著六官，存治(练：zhì)体。

【解释(繁体：釋)】周公(gōng)著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。

58、大小戴，注礼【繁体：禮】记。述圣言，礼乐备。

【解释】戴德和戴圣整理并（繁：並）且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使(读：shǐ)后代人知道了前代的典章制度和有关《繁体：關》礼乐的情形。

59、曰国风，曰(yuē)雅颂。号四诗，当讽咏。

【解释】《国风》、《大{pinyin：dà}雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，值得去朗诵（读：sòng）。

60、诗既亡，春【pinyin：chūn】秋作。寓褒贬，别善恶。

【解释】由于周朝的衰落，诗经也就(练：jiù)跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着《pinyin：zhe》对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。

61、三传者，有公羊。有左氏shì ，有谷梁。

【解释】三【拼音：sān】传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，这些是解释shì 《春秋》的书。

62、经既明，方读子。撮其要，记其事《pinyin：shì》。

【解释】经传都读熟{pinyin：shú}了然后读(拼音：dú)子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读《繁体：讀》，并且要记住每件事的本末因果。

63、五子zi 者，有荀扬。文中子，及老庄。

【解释】五子是指荀子、扬《繁：揚》子、文中子、老子和庄(繁：莊)子。他们所写的书，便称为【wèi】子书。

64、经子通，读诸史。考世系{繁体：係}，知终始。

【解释】经书和子书读熟了以后，再读史书{pinyin：shū}、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他(读：tā)们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。

65、自羲农[拼音：nóng]，至黄帝。号三皇，居上世。

【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代dài 的帝王都能勤政爱民、非常伟《繁：偉》大，因此后人尊称他们为“三皇[练：huáng]”。

66、唐有虞，号二帝。相揖yī 逊，称盛世。

【解释】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给(繁：給)了才德兼备的舜，在两位帝王治(拼音：zhì)理下，天下太平，人人称颂。

67、夏有禹，商shāng 有汤。周文武，称三王。

【解释】夏朝的开国君主是禹，商朝的开(kāi)国君主是汤，周朝的开（繁：開）国君主是文王和武王。这几个（繁：個）德才兼备的君王被后人称为三王。

68、夏传子，家天澳门巴黎人（读：tiān）下。四百载，迁夏社。

【解释】禹把帝位传给{繁：給}自己的儿子，从此天下就(读：jiù)成为一个{pinyin：gè}家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。

69、汤伐夏，国号商，六百载，至纣{繁：紂}亡。

【解释】汤朝征讨夏朝，定{dìng}国号为商，过了六百多年，直到纣的灭亡。

70、周武王，始诛《繁体：誅》纣。八百载，最长久。

【解释】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延(练：yán)续了八（pinyin：bā）百多《拼音：duō》年。

71、周[繁体：週]辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。

【解释】自从周平王东迁国都后，对诸侯的《pinyin：de》控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战(繁：戰)争，而游说之士也开始大行其道。

72、始春秋，终战国。五霸《bà》强，七雄出。

【解释】东周分为(繁：爲)两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋【pinyin：jìn】文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。

73、嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉[繁体：漢]争。

【解释】战国【guó】末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉{读：diào}了，建立了统《繁体：統》一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。

74、高祖兴，汉业建。至孝平《读：píng》，王莽篡。

【解释】汉高{读：gāo}祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两【练：liǎng】百多年，到了孝平帝时，就《拼音：jiù》被王莽篡夺了。

75、光武兴，为东汉。四百（练：bǎi）年，终于献。

【解释】王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称（繁体：稱）东汉光武帝，东汉（读：hàn）延续四百年nián ，到汉献帝的时候灭亡。

76、魏蜀吴，争汉（繁：漢）鼎。号三国，迄两晋。

【解释】东汉末（拼音：mò）年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期(pinyin：qī)。

77、宋齐继，梁陈[繁体：陳]承。为南朝，都金陵。

【解释】晋朝王室(shì)南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时期【qī】。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。

78、北（拼音：běi）元魏，分东西。宇文周，兴高齐。

【解释】北朝则指的是元魏。元魏后《繁体：後》来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇（yǔ）文觉篡了位，建立了北周zhōu ；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。

79、迨至隋，一土宇。不再传，失【练：shī】统绪。

【解释】杨坚重新统一{拼音：yī}了中国，建立了隋朝，历史(读：shǐ)上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就{jiù}灭亡了。

80、唐高祖，起义师。除隋乱，创《繁体：創》国基。

【解释】唐高祖李渊起兵反隋，最后(拼音：hòu)隋朝灭亡，他战[繁体：戰]胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。

81、二十传，三百[bǎi]载。梁灭之，国乃改。

【解释】唐朝的统治近三百年，总（繁体：總）共传了二十位皇帝。到{pinyin：dào}唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。

82、梁唐晋，及《拼音：jí》汉周。称五代，皆有由。

【解释】后《繁：後》梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的《pinyin：de》更替都有着一定的原因。

83、炎宋兴，受周禅。十八传，南北混【hùn】。

【解释】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位(wèi)，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果【guǒ】又成了南北混战的局面。

84、辽与金，皆称【繁：稱】帝。元灭金，绝宋世。

【解释】北方的辽人、金人和蒙古人都{练：dōu}建立了国家，自称皇帝，最{读：zuì}后蒙【繁：矇】古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。

85、舆图广，超前代。九十年，国祚废（繁体：廢）。

【解释】元朝的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的【拼音：de】每[读：měi]一个朝代。然而它只维持chí 了短短九十年，就被农民起义推翻了。

86、太祖兴，国大明。号（繁：號）洪武，都金陵。

【解释】元朝《pinyin：cháo》末年，明太祖朱元璋（拼音：zhāng）起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，年号[繁：號]洪武，定都在金陵。

87、迨成祖，迁燕京（读：jīng）。十六世，至崇祯。

【解释】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明《pinyin：míng》朝共传了十六个皇帝{练：dì}，直到【dào】崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。

88、权阉肆，寇如林。李闯出，神器{读：qì}焚。

【解释】明朝[练：cháo]末年，宦（读：huàn）官(guān)专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。

89、清世祖，膺景命（拼音：mìng）。靖四方，克大定。

【解释】清军入关后，清世祖顺[繁：順]治皇帝在北京登上帝(dì)座，平定了各地的混乱局（读：jú）面，使得老百姓可以重新安定地生活。

90、由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸[繁：誇]。

【解释【shì】】顺治皇帝以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉(pinyin：jiā)庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。

91、道咸间{pinyin：jiān}，变乱起，始英法，扰都鄙。

【解释】清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军（繁：軍）挑起鸦片战争。英法两国分别以亚罗号事件和法国神父{练：fù}被杀为由组成联军，直攻{拼音：gōng}北京。

92、同光后，宣统弱，传九帝，满清qīng 殁。

【解释】同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣《拼音：xuān》统皇帝时，就被孙中山领导的辛《xīn》亥革命推翻了。

93、革命mìng 兴，废帝制，立宪法，建民国。

【解释】孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制，建立了le 宪法，成立了中华民国政府，孙中{练：zhōng}山任临时大总统。

94、古今史，全在兹。载治乱(luàn)，知兴衰。

【解释】以上（拼音：shàng）所叙述的是从三皇五帝到建立民{读：mín}国的古今历史，通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多（拼音：duō）有益的东西。

95、史虽繁，读有次。史记(jì)一，汉书二。

【解释】中国的历史书虽然纷繁、复杂，但在读(繁体：讀)的时候应(繁：應)该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。

96、后汉三，国志四。兼证(繁：證)经，参通鉴。

【解释】第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参[繁体：蔘]照经书，参考《资(拼音：zī)治通鉴》，这样就（pinyin：jiù）可以更好地了解历史的治乱兴衰了。

97、读[繁：讀]史者，考实录。通古今，若亲目。

【解《读：jiě》释】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好像是自己亲眼所见一【yī】样。

98、口{读：kǒu}而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。

【解释】读书学习，要有恒心，要一边读，一边（繁：邊）用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上《拼音：shàng》，才能真正学好。

99、昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤(拼音：qín)学。

【解释】从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向(繁体：嚮)他学习。像孔子这样的{de}圣贤，尚不忘勤（练：qín）学。

100、赵中令{lìng}，读鲁论。彼既仕，学且勤。

【解释】宋朝时赵中令——赵普，他tā 官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高[pinyin：gāo]官，而忘记勤[拼音：qín]奋学习。

101、披蒲编，削竹简。彼无书{练：shū}，且知勉。

【解释(繁体：釋)】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅(拼音：yuè)读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。

102、头悬梁，锥刺股。彼不{拼音：bù}教，自勤苦。

【解释】东汉的孙敬读(拼音：dú)书（读：shū）时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥（繁体：錐）子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。

103、如囊萤，如映雪。家[繁体：傢]虽贫，学不辍。

【解释】晋朝人{读：rén}车{pinyin：chē}胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续（繁体：續）求学。

104、如负薪，如挂角。身虽劳，犹(繁体：猶)苦卓。

【解释】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每{pinyin：měi}天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环(huán)境里仍坚持读书。

105、苏老泉，二十七。始发奋，读书《繁体：書》籍。

【解释】唐宋八大家之一的苏洵，号老泉，小时候不想念书，到了二{pinyin：èr}十七岁的de 时候，才开始{练：shǐ}下决心努力学习，后来成了大学问家。

106、彼既老，犹悔迟。尔小xiǎo 生，宜早思。

【解释】像苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪【繁体：紀】轻轻（读：qīng），更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。

107、若梁灏，八bā 十二。对大廷，魁多士。

【解释】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上《shàng》对皇帝提出的问题对《繁体：對》答如流，所有参加考试的人都不如他。

108、彼既成，众称异。尔小生，宜立志（繁体：誌）。

【解（读：jiě）释】梁灏《繁体：灝》这么大年(练：nián)纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。

109、莹八岁，能咏（繁：詠）诗。泌七岁，能赋棋。

【解释】北齐有个叫祖莹的人，八岁就能吟诗，后来当了(繁：瞭)秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋[繁：賦]。

110、彼颖悟，人称奇。尔幼【yòu】学，当效之。

【解释】他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞《繁体：贊》赏和称奇(读：qí)，我们正值求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。

111、蔡文姬，能辨琴。谢(xiè)道韫，能咏吟。

【解释】在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分[pinyin：fēn]辨琴声好坏，晋朝的才[繁：纔]女谢道韫则能出口成诗。

112、彼女子，且聪敏。尔男子，当《繁体：當》自警。

【解释】像这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会做诗，天（读：tiān）资如此聪慧；身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对[繁体：對]。

113、唐刘liú 晏，方七岁。举神童，作正字。

【解释】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才{练：cái}只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责[繁：責]刊正文字的官。

114、彼虽幼，身已仕《shì》。有为者，亦若是。

【解释】刘（繁：劉）晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要{读：yào}想成为一个有用{练：yòng}的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。

115、犬守夜，鸡司【拼音：sī】晨。苟不学，曷为人。

【解释】狗在夜间会替《pinyin：tì》人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心(拼音：xīn)学习、迷迷糊糊过日(练：rì)子，有什么资格称为人呢。

116、蚕吐丝，蜂酿蜜。人(rén)不学，不如物。

【解释】蚕吐丝以供做衣料liào ，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂(拼音：dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，真不如小动物。

117、幼《读：yòu》而学，壮而行。上致君，下泽民。

【解释】要在幼年时(繁：時)努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，上替国家效力，下为人民谋《繁体：謀》福利。

118、扬名声，显父母。光[拼音：guāng]于前，裕于后。

【解释】如果（练：guǒ）为人（rén）民做出应有的贡献，就会得到赞扬，自己的父母也可以得到荣耀，给祖先增添了光【guāng】彩，也给下代留下了好的榜样。

119、人遗子，金满赢。我教子（拼音：zi），唯一经。

【解释】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，但应该教孩子精于读书学（繁：學）习，长大后做个[繁：個]有所作为的人。

120、勤澳门巴黎人有功，戏无益(yì)。戒之哉，宜勉力。

【解释】反复讲了许多道理，只是告诉（繁：訴）孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后(繁体：後)悔的。

本文链接：http://21taiyang.com/Family/6027109.html
三字经教案大班三《读：sān》纲者 三字经百科？转载请注明出处来源