庄子泥涂（繁：塗）曳尾寓意求“曳尾泥涂”的解释？

求“曳尾泥涂”的解释？意思是表达了与其残害人民来满足自己意愿，不如拖着尾巴爬行于泥中。出自：战国时期庄周《庄子·秋水》的《庄子钓于濮水》原文：庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上

求“曳尾泥涂”的解释？

意思是表达了与其残害人民来满足自己意愿，不如拖着尾巴爬行于泥中。

出自：战国时期庄周《庄子·秋水》的《庄子钓于[繁：於]濮水》

原文（练：wén）：

庄子钓于濮水，楚王使大夫（繁：伕）二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”

庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已（读：yǐ）三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁[繁体：寧]其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”

二大夫曰：“宁(繁：寧)生而曳尾涂中。”

庄子曰：“往矣直播吧！吾将曳尾（pinyin：wěi）于涂中。”

译娱乐城文《读：wén》：

庄子{练：zi}在濮水钓鱼，楚王派两位大夫前往表达心[读：xīn]意，（请他做官），（他们对庄子）说（繁体：說）：“希望能用全境（的政务）来劳烦您。”

庄子拿着鱼竿不回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死的时候已经有三千（繁体：韆）岁了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，（它是）宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？还是宁愿活在烂泥里拖着尾【拼音：wěi】巴爬[读：pá]行呢？”

两位大夫说：“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬【拼音：pá】行。”

庄子说：“你们回去吧！我宁愿（像龟一（拼音：yī）样）在烂泥{读：ní}里拖着（拼音：zhe）尾巴（活着）。”

扩【练：kuò】展资料：

创作背《繁澳门银河体：揹》景：

这本书(繁体：書)是庄子在宋国做漆园吏的时候写的。

《庄子》约成书于先秦时期。《汉书·艺文志》著录五十二篇，今存三十三篇。其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。《庄子》除内八篇外都是后人所作

全书以“寓言澳门永利”、“重言”、“卮言”为主要表现形式（练：shì），继承老子学说又发展了新说。

他蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由，内篇的《齐物论》、《逍遥游》和《大宗师》集中反映了（繁：瞭）此种批判哲学思想。行文汪洋yáng 恣肆，瑰丽诡谲，意出尘外。庄子全书以超越精神、博物审美、批(pī)判思维为其特色。

成玄英云：庄子“内篇明于[繁：於]理本，外篇语其事迹，杂篇明于理事。内篇虽明理本，不无事迹；外篇虽明事迹，甚有妙理。”故王叔岷先生认为，研习庄(繁：莊)子当“破除内外杂篇观念。”

庄子的生活年代说法不一，一般认为是前369年—前286年。庄子逝世澳门银河的时候，宋国已经覆亡。《庄子》中有“旧国旧（繁体：舊）都，望之畅然”，显然宋亡以后才称呼“旧国旧都”。有《庄子传》。