论语中有关治国理政的语录？句子1、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》翻译：以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。2、道之以政，齐之以刑，民免而无耻
论语中有关治国理政的语录？
句子1、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》
翻译：以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方[读：fāng]位澳门新葡京，而群星都会环绕在它的周围。
2、道之以政，齐之以刑，民免而无（读：wú）耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语·为[繁体：爲]政篇》
翻译：用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩(繁：懲)，却失去了廉耻之心；用道德教化引导（读：dǎo）百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。
3、举直(zhí)错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。——《论语·为政篇》
翻译：把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正（练：zhèng）的人置于一旁，老百姓就会服（读：fú）从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治zhì 了。
4、能以礼让为国乎？何有？不能以礼（澳门博彩繁：禮）让为国，如礼何？——《论语·里仁篇》
翻译[繁体：譯]：能够用礼让原则来{pinyin：lái}治{拼音：zhì}理国家，那还有什么困难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？
对duì 话篇
子{练：zi}曰：“道之以政，齐之以刑xíng ，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”
译：孔子（拼音：zi）说：用政治手段约束民众，用刑法手段规范秩序，民众会设法规避而没有羞耻的感觉；用道德教育启发民众良心，用礼来规范秩序{读：xù}，民众(繁体：衆)会既遵守秩序又知道羞耻。
哀公问曰:#30"何为则民服?#30"孔子对曰:#30"举直错诸枉，则民服举枉错cuò 诸直[读：zhí]，则民不服【拼音：fú】.#30"
译：鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一{练：yī}旁，老百姓就会服从了【练：le】；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”
齐景公问（澳门巴黎人繁：問）孔子怎样治国，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。
译：齐景公问孔子怎样治国，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”（《颜渊》）即要治{拼音：zhì}理好国家，君主必须像个君主，臣子必须像个臣子，父{pinyin：fù}亲要像个父亲，儿子{读：zi}要像个儿子。
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言（yán）不顺，则事不成；事不成（读：chéng），则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
译：子路（对孔子）说：“卫国国君要您去治理国家[繁体：傢]，您打算先从哪些事情做起呢？”孔子说：“首先必须正名分。”子路（拼音：lù）说：“有这样做的吗？您想得太不合时宜了。这名怎么正呢？”孔子说：“仲由，真粗野啊。君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度
名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺（繁体：順）当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛[读：shèng]，刑罚的执行就不会得{练：dé}当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好
所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得(读：dé)明白（读：bái），说{pinyin：shuō}出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。”
孔子曰：“苟正其身矣，于yú 从政乎何有？不能正其身，如正人何？”
译：孔子说：“如果端正了(le)自身的（练：de）行为，管理[读：lǐ]政事还有什么困难呢？如果不能端正自身的行为，怎能使别人端正呢？”
孔子曰：“知及之【拼音：zhī】，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以涖（读：lì）之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。”（《卫灵公》）
译：靠聪明取得了地位，不能用仁德去保持它，虽然得到了地位，也一定会失去的。靠聪明取得地位，能用仁德保持[读：chí]它，假若不用《读：yòng》严肃的态度来治理百姓，那么百姓就不会尊敬他。靠聪明取得地位，能用仁德保护它，能用严肃的态度治理百姓，而不用礼义教化人民，那也算不得完善。
孔子曰：“所重：民，食开云体育，丧，祭。宽则得众，信则民【读：mín】任焉，敏有功，公则说。”（《尧曰》）
译：所重视的四件事：人民、粮[繁体：糧]食、丧礼、祭祀。宽厚就能得到众人的拥护，诚（繁体：誠）信就能得到别人的任用，勤敏[读：mǐn]就能取得成绩，公平就会使百姓公平。
孔子曰《拼音：yuē》：“先有司，赦小过，举贤才”。（《子路》）
译：孔kǒng 子说：“先派定各 部门的负责人，赦免【拼音：miǎn】部下的小过失，提拔德才兼备的人。”
孔子曰：“无为而治{拼音：zhì澳门威尼斯人}者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而己矣。”
译：实行无为而治的人，就像舜帝{读：dì}一样英明，还需要再去做什么呢？
哀公问曰:#30"何为则民服?#30"孔子对曰:#30"举直错诸枉，则民服《拼音：fú》举枉错《繁体：錯》诸直，则{练：zé}民不服.#30"
译:鲁哀公问道:#30"怎（拼音：zěn）样做才能使百姓服从?#30"孔子回答说:#30"提拔举用正直的人，使他安置在邪曲之人的上面，百姓就会服从提拔邪曲之人，使他居于正直之人{读：rén}的上面，百姓就不服.#30"
子曰：“治大国若烹小鲜[繁：鮮].”
译：治理一{拼音：yī}个《繁体：個》大的国家应该像煎小鱼一样，不要经常翻动，破坏鱼的完整。
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