论语十二章第十二章强调了什么论语十二章中在论述学习《繁体：習》方法是强调了什么，你从哪里看出来的？

论语十二章中在论述学习方法是强调了什么，你从哪里看出来的？《论语十二章》中对于学习方法，强调学习和思考要相互结合，孔子概括为“学而不思则罔，思而不学则殆”。这句话语言很浅显，道理很深刻。当然，其实这句话可以直接从字面上理解

论语十二章中在论述学习方法是强调了什么，你从哪里看出来的？

《论语十二章》中对于学习方法，强调学习和思考要相互结合，孔子概括为“学而不思则罔，思而不学则殆”。这句话语言很浅显，道理很深刻。当然，其实这句话可以直接从字面上理解。如果只是机械地学习所谓知识，自己不去思考，只能陷入形而上学之中，无法将学习到的知识融会贯通，正确运用到生活和工作中。

子曰：“学而/时习之，不亦/说乎？有朋自/远方来，不亦/乐乎？人/不知/而不愠，不亦/君子乎？”——《学而》

曾子曰：“吾日/三省吾身：为人（拼音：rén）谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”——《学(繁：學)而》

子曰：“吾十有五/而/志《繁体：誌》于学，三十/而/立，四十/而/不惑，五十/而/知天（拼音：tiān）命，六十{读：shí}/而/耳顺，七十/而/从心所欲，不逾矩。”——《为政》

子曰：“温故/而知极速赛车/北京赛车新，可以为师矣。”——《为（繁：爲）政》

子曰：“学而/不思/则罔，思而/不【拼音：bù】学/则殆。”——《为政》

子曰：“贤（繁：賢）哉，回也！一箪[繁体：簞]食，一瓢（练：piáo）饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》

子曰：“知之者/不如好之者，澳门银河好之者/不如《读：rú》乐之者。”——《雍也》

子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐（读：lè）亦在/其中矣。不义/而富且贵，于我如浮云。”——《述【拼音：shù】而》

子曰：“三人（拼音：rén）行，必有我师焉。择其【拼音：qí】善者/而从之，其不善者/而改之。”——《述而》

子在川上【练：shàng】曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》

子曰：“三军/可夺帅也，匹{读：pǐ}夫/不可夺志也。”——《子罕》

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，直播吧仁(rén)在其中矣。——《子张》

春秋·孔子澳门威尼斯人《论语十【读：shí】二章》原文：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐lè 乎？人不知{拼音：zhī}而不愠，不亦君子乎？”《学而》

曾子曰：“吾日[读：rì]三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信【拼音：xìn】乎hū ？传不习乎？”《学而》

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四sì 十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺（读：shùn），七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

子{练：zi}曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

子曰：“学而不思《拼音：sī》则罔，思而不学则殆。”《为政》

子曰：“贤哉，回也！一箪（繁体：簞）食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也yě 不改其乐。贤哉，回也！”《雍也{读：yě}》

子曰：“知之者不如好之者，好之{练：zhī}者不如乐之者。”《雍也》

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣{yǐ}。不义而富【练：fù】且贵，于我如浮云。”《述而》

子曰：“三人行，必有我《拼音：wǒ》师焉{练：yān}。择其善【读：shàn】者而从之，其不善者而改之。”《述而》

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

子曰：“三军[繁体：軍]可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

子夏曰：“博学而笃志，切问而澳门永利近思，仁[读：rén]在其中矣。”《子张》