颜回者，鲁人也，字子渊。少孔子三十岁。 颜回是鲁国人，字子渊。他比孔子年轻30岁 颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣
颜回者，鲁人也，字子渊。少孔子三十岁。
颜回是鲁国人，字子渊。他比孔子年(练：nián)轻30岁 颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天（拼音：tiān）下的一切就都归于仁了。孔子说：“颜回的品（读：pǐn）质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣
颜回的品质是多么高尚啊！” 我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发《繁体：發》挥，可见颜回其实并不蠢。” 有能任用我《pinyin：wǒ》的，我就把治国平天下的大道推行于世；不能任用我时，就将这些治国平天下的大道，藏之于身。只有颜回与我相同
颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把世界杯脾气发到别人的(de)身上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了
”
《寄体休》古诗原文及翻译？
原文：孔子曰“受《shòu》业身通者七（读：qī）十有七人”，皆异能之士也。德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲zhòng 弓。政事：冉有，季路。
言（读：yán）语：宰我，子贡。文学：子游，子夏。师也辟，参也鲁【lǔ】，柴也愚，由也喭，回也屡空。赐不受命而货殖[拼音：zhí]焉，亿则屡中。
孔子之所严事：於周则老子；於卫，蘧伯玉；於齐，晏平仲；於楚，老莱子；於郑，子产；於鲁，孟公绰。数称臧文仲、柳下惠、铜(繁：銅)鞮伯华、介jiè 山子然，孔子皆后之，不并世。
颜回者，鲁人也，字子渊。少{读：shǎo}孔子三十岁。
颜渊问仁，孔子曰：“克己复礼，天下归（繁体：歸）仁焉。”
孔子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢【读：piáo】饮，在陋巷，人不堪其忧{练：yōu}，回也不改其乐。”“回也如愚；退而省其私，亦足以发，回也不愚。”“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫[繁：伕]！”
回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有{pinyin：yǒu}回，门人益亲。”
鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不（拼音：bù）迁怒，不贰(繁：貳)过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”
闵损字子骞。少孔【拼音：kǒng】子十五岁。
孔子曰：“孝哉闵子骞！人不[拼音：bù]间於其父母昆弟之言。”不仕大夫，不食shí 污君之禄。“如有复我者，必在汶上矣。”
冉耕字伯牛。孔子以为(wèi)有德行。
伯牛有恶疾，孔子往问（繁体：問）之，自牖执其手，曰：“命也夫《繁：伕》！斯人也而有斯{拼音：sī}疾，命也夫！”
冉雍字仲zhòng 弓。
仲弓问政{pinyin：zhèng}，孔子曰：“出（繁：齣）门如见大宾，使民如承大祭。在邦无怨，在[练：zài]家无怨。”
孔子以仲弓为有德行，曰：“雍也可[拼音：kě]使南面。”
仲弓父，贱人(拼音：rén)。孔子曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
冉求字子有，少孔子二十九岁。为季氏宰。
季康子问孔子曰：“冉求仁乎？”曰：“千室之邑，百乘之家，求也可使治其赋。仁则吾[练：wú]不知（拼音：zhī）也。”复问：“子路仁乎？”孔子{pinyin：zi}对曰：“如求。”
求问曰：“闻斯行诸？”子曰：“行之。”子路问【pinyin：wèn】：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之zhī 何其闻斯行之！”子华怪之，“敢问问同而答异？”孔子{练：zi}曰：“求也退，故进之。由也兼人，故退之。”
仲由字子路，卞人也(读：yě)。少孔子九岁。
子路性鄙，好勇力，志伉直{zhí}，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴{拼音：bào}孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质（繁：質），因门人请为弟子。
子路{lù}问政，孔子曰：“先之，劳之。”请益。曰：“无倦。”
子路问：“君子尚勇乎{读：hū}？”孔子曰：“义之为[繁：爲]上。君子好勇而无义则乱，小《xiǎo》人好勇而无义则盗。”
子路有闻，未之(拼音：zhī)能行，唯恐有闻。
孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”“由也好勇过我，无所取材。”“若由也，不得其死然{练：rán}。”“衣敝缊袍与衣狐[练：hú]貉者立而不耻者，其由也与！”“由也升堂矣，未入於室也。”
季康子问：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国[繁体：國]可使治其赋，不知其仁。”
子路喜从游，遇[pinyin：yù]长沮、桀溺、荷丈人。
子（拼音：zi）路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓(wèi)具臣矣。”
子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以yǐ 执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报(繁：報)上。”
初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子，惧诛出奔。及灵公卒而夫人欲立公{拼音：gōng}子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之{pinyin：zhī}子辄在
”於是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫(繁：衛)大夫（繁：伕）孔悝之邑宰。蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公
出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之(练：zhī)而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还(繁体：還)矣，毋空受其祸。”
子路曰：“食其食《练：shí》者不避其难。”
子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随[繁：隨]而入《rù》。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之
”蒉聩弗听。於是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不bù 免。”遂结缨而死（读：sǐ）
孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。故（pinyin：gù）孔子曰：“自吾得由，
恶[拼音：è]言不闻於耳。”是时子贡为鲁使於齐。
宰予字zì 子我。利口辩辞。既受业，问：“三年之丧不已久乎？君子三{拼音：sān}年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩{拼音：bēng}。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”
子曰：“於(拼音：yú)汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。君（jūn）子居丧，食旨不甘，闻乐不乐，故弗为也。”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年然后免於父母之怀
夫三年之丧，天[读：tiān]下之通义也。”
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙[qiáng]不可圬也。”
宰我问五帝之德，子(拼音：zi)曰：“予非其人也。”
宰我为临菑大夫，与田{练：tián}常作乱，以夷其族，孔子耻之。
端沐赐，卫人，字子贡。少孔子三十一岁。子贡利口巧辞，孔子{zi}常黜其辩[biàn]。问曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”
子贡既已受业，问曰：“赐何人也？”孔子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚《pinyin：hú》琏也。”卫公孙朝问子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道未坠於地，在人，贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之(读：zhī)道。夫子焉不学，而亦何常师之有！”
又问曰：“孔子适是国必闻其政（拼音：zhèng）。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子（拼音：zi）温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎{读：hū}人之求之也。”
子贡(拼音：gòng)问曰：“富而无骄，贫而无[繁体：無]谄，何如？”孔子曰（pinyin：yuē）：“可也；不如贫而乐道，富而好礼。”
田常欲作乱於齐，惮高、国、鲍、晏，故移其兵欲（繁体：慾）以伐鲁。孔子闻之，谓门弟子曰：“夫鲁，坟墓所处，父母之国，国危如此，二三子何为莫出？”子路请{pinyin：qǐng}出，孔子止之。子张、子石请行，孔子弗许。子贡请行，孔子许之。
遂行（拼音：xíng），至齐，说田常曰：“君之伐鲁过矣(拼音：yǐ)。夫鲁，难伐之国，其城薄以卑，其地狭以泄，其君愚而不仁，大臣伪而无用，其士民又恶甲兵之事，此不可与战。君不如伐吴。夫吴，城高以厚，地广以深，甲坚以新，士选（读：xuǎn）以饱，重器精兵尽在其中，又使明大夫守之，此易(练：yì)伐也。”田常忿然作色曰：“子之所难，人之所易；子之所易，人之所难：而以教常，何也？”
子贡曰：“臣闻之，忧在内者攻彊，忧在外者攻弱。今君《拼音：jūn》忧在内。吾闻君三封而三不成者，大臣有不听者也。今君破鲁以广齐，战胜以{练：yǐ}骄主，破国以尊臣，而君之功不与焉，则交日疏於主
是君上骄主心，下恣群臣，求以成大事，难矣澳门威尼斯人。夫上骄则恣，臣骄则争，是君上与主有却，下与(繁体：與)大臣交争也。如此，则君之立於齐危矣。故曰不如伐吴
伐吴不胜，民人外死，大臣内空，是君上无彊臣之[zhī]敌，下无民人之过，孤主制[繁体：製]齐者唯君(读：jūn)也。”
田[pinyin：tián]常曰：“善。虽然，吾兵业已加鲁矣，去而之吴，大臣疑我，柰何？”
子贡《繁：貢》曰：君按兵无伐，臣请往使吴王，令之救鲁而伐齐，君因以兵（练：bīng）迎之。”田常许之，使子贡【gòng】南见吴王。
译澳门永利文：
孔子说：“跟着我学习而精通六艺的[拼音：de]弟子有七十七人”，他们都是具（pinyin：jù）有奇异才能的人(拼音：rén)。德行方面突出的：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。
擅长处理lǐ 政事的：冉有，季路。语言方面的：宰我[wǒ]，子贡。文章博学方面的：子游，子夏。颛孙师偏(pinyin：piān)激，曾参迟钝，高柴愚笨，仲由粗鲁，颜回经常贫穷无所有
端木赐不接受命运的摆布而去经{繁：經}营商业，不过他推测的行情经常(读：cháng)是准确的{pinyin：de}。
孔子所礼敬的人：在周朝是老子；在卫国是蘧伯玉【读：yù】；在齐国是晏仲平；在楚国是老莱子；在郑国是子产；在鲁《繁：魯》国是孟公绰。他也经常[拼音：cháng]称颂臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华、介山子然，孔子出生的时间比他们都晚，不是同一时代的人。
颜回，是鲁国人，字子渊。比孔子小xiǎo 三十岁。
颜渊问什么是仁，孔{pinyin：kǒng}子说：“约束自己，使你的言行符合[繁体：閤]于礼，天下的人就会称许你是有仁德的人了。”
孔子说：“颜回！多么德的人啊！吃的是一小竹筐饭[fàn]，喝的是一瓢水，住在简陋的胡同里，一般人忍受不了这《繁：這》种困苦，颜回却也不改变自己的【pinyin：de】乐趣。
听我授业时，颜回像个蠢笨的人，下课后考察他私下的言谈，也能够刻意发挥，颜回实在不笨。”“任用你的时候，就匡时救世，不被任用的时候，就藏道在《pinyin：zài》身，只有我和你才有这样的处世shì 态度吧！”
颜回才二十九岁，头发就全白了，过早的死去qù 。孔子哭(kū)得特别伤心，说：“自从我有了颜回，学生们越来[繁：來]越和我亲近。”
鲁哀公问：“学生中谁是最好学习的？”孔子回答说：“有个叫颜回的人最好学习，从不把怒火转移到别人身上，不再犯同样的过失。不幸的是寿命很短，死（拼音：sǐ）了，现在就没有《pinyin：yǒu》这样的人【读：rén】了。”
闵损[繁体：損]，字子骞，比孔子小十五岁。
孔子说：“闵子骞太孝顺（繁：順）啦！他侍奉父【pinyin：fù】母，顺从兄弟，别人对他的父母兄弟夸赞他都没有非议的《读：de》闲话。”他不做大夫的家臣，不要昏君的俸禄。
所以[读：yǐ]他说：“如果有人澳门永利再来召我，我一定逃到汶水以北了。”
冉耕，字伯牛。孔子认为他有德行（拼音：xíng）。
伯牛得了难治的病，孔子前去问候他，从窗户里握（练：wò）手住他的手，说：“这是命啊！这样好的人却得了这样的病(bìng)，这是命啊！”
冉【练：rǎn】雍，字仲弓。
仲弓问如何处（繁：處）理政事，孔子说：“出门做事如同接待贵宾一样谦恭有礼，使用（练：yòng）百姓如同承办隆重的祭典一样虔诚谨慎。这样，在诸侯的封国里任职，就没人怨恨你，在卿大夫的家邑里任职也不会有人怨恨【拼音：hèn】你。”
孔子认为仲弓《gōng》在德行方面有成就，说：“冉雍《拼音：yōng》啊，可以让他作个卿大《拼音：dà》夫一样的大官。”
仲弓《gōng》的父亲，是个地（练：dì）位卑微的人。孔子打比方{pinyin：fāng}说：“杂色牛生出红色的小牛，两角长得周正，即便你不想用它作祭品，山川的神灵难道会舍弃它吗？”
冉求，字子有，比孔子小二十九岁《繁：歲》。作李氏家臣之长。
季康了问孔子说：“冉求有仁德吗？”孔子回答说：“有千户人家的城邑，有百辆兵车的采邑，冉求能够(gòu)把那里的军政事物管理好。至于他仁德不仁德，我就不知道了。”季康子又问：“子路有仁德吗？”孔子回答说：“象冉(拼音：rǎn)求一样。”
冉求问孔子说(繁体：說)：“听到应做的事情就[读：jiù]立刻行动吗？”孔子回答说：“立刻行动。”子路问孔子说：“听到应做的事就应该立刻行动吗（繁：嗎）？”
孔子回答说：“有父亲兄长在，怎么听到就能立刻行动呢？”子华感到这件事很奇怪，不解地说：“我大胆地问问，为什么问【练：wèn】同样的问题而回答却不一样呢？”孔子回答说：“冉求做事畏缩多虑，所以我激励他。仲由做事有两个[繁：個]人的胆量，所以我要抑制他。”
仲由{读：yóu}，字子路，卞地人。比孔子小九岁。
子路性情粗朴，喜欢逞勇斗力，志气刚强，性格直爽，头戴雄鸡式【读：shì】的帽子，佩戴着公猪皮装饰的宝剑，曾经欺凌孔子。孔子用礼乐慢慢地诱导他，后来，子路穿着儒服，带着拜师的礼物，通过孔子学生的[拼音：de]引荐，请求作孔子的学生。
子路问如何处理政事，孔子说(shuō)：“自己先给百姓作出(拼音：chū)榜样，然后才能使百姓辛勤地劳作。”子路请求进一步讲讲。孔子说《繁体：說》：“持久不懈。”
子路问：“君子崇尚勇敢吗？”孔子说：“君子最崇尚的是义。君子只好勇而不《bù》崇尚义，就会叛逆作乱。小人只好勇(拼音：yǒng)而不崇尚义，就会做强盗。”
子（读：zi）路要听到什么道理，没有马上行动，只怕又听到别的道理。
孔子说：“只听（繁体：聽）单方面言辞就可以[读：yǐ]决断案子的，恐怕只有仲由吧！”“仲由崇{练：chóng}尚勇敢超过我之所用，就不适用了。”像仲由这种性情，不会得到善终。”
“穿着用乱麻{拼音：má}絮做的破旧袍子和穿着裘皮大衣的人站在一起而不认为羞愧的，恐怕只有仲由yóu 吧！”“仲由的学问好像登上了正厅，可是还没能进入内室呢。”
季康子问道：“仲由有仁德吗？”孔子答说：“拥有一千辆兵车的国家，可以让他管理军政事务，至于他有没有仁德，我{拼音：wǒ}就不bù 知道了。”
子zi 路喜欢跟随孔子出游，曾遇到过长沮、桀溺、扛着农具的老人等隐士。
子路出任季氏的家臣，季孙问孔子说(繁：說)：“子路可以说是人臣了吗？”孔子回答说：“可（练：kě）以说【pinyin：shuō】是备位充数的臣子了。”
子路出任蒲邑的大夫，向孔子【读：zi】辞行。孔子说：“蒲邑勇武之士很多，又难治理。可是，我告诉你：恭谨谦敬，就可以驾驭勇武的人；宽厚清正，就可以使大家亲近；恭谨清正而社会安静，就可以《pinyin：yǐ》用来报效上司了。”
当初chū ，卫灵公有位宠姬（读：jī）叫作南子。灵公的太子蒉聩曾得罪过她，害怕被谋杀就逃(练：táo)往国外。等到灵公去世，夫人南子想让公子郢继承王位。公子郢不肯接受，说：“太子虽然逃亡了，太子的儿辄还在
”于是卫国立了辄为国君，这就是[拼音：shì]卫出公。
出公继位十二年，他的父亲蒉聩一直留在国外，不能够回来。这时子路担任卫国大夫孔悝采邑的【读：de】长官。蒉聩就和孔悝一同作乱，想办法带人潜入孔悝家，就和他的党徒去袭击卫出公。出[繁体：齣]公逃往鲁国，蒉聩进宫继位，这就卫庄公。
当孔悝作乱时，子路还有事在外，听到这个消息就立刻赶回来。子羔从卫国城门出来，正好相遇，对子路说：“卫出公逃走了，城门已经关闭，您可以回去了，不要为他遭受祸殃《yāng》。”子路说：“吃着[读：zhe]人家的粮食就不能回避人家的灾难。”
子羔终于离去了。正赶上有使者要进城，城门开了，子路就跟了进去。找到蒉[繁体：蕢]聩，蒉聩和孔悝都在台上。子路说：“大王为什么要任用孔悝呢？请让我捉住[练：zhù]他杀了
”蒉聩不听从他（练：tā）的劝说。
于是子路要放火烧台，蒉聩害怕了，于是叫石乞、壶黡到台下去攻打子路，斩断了子路的帽带。子路说：“君子可以死，帽子(拼音：zi)不能掉下来。”说完系好帽子就死sǐ 了。
孔子听到卫国发生暴乱的消息，说：“唉呀，仲由死了！”不久，果真传来了他的死讯。所以孔子说：“自从我有子仲由，恶言恶语的话再也听(繁体：聽)不到了。”这时，子贡正为鲁国出使到了齐国guó 。
宰予，字子我。他口齿伶俐[读：lì]，擅长辞辩。拜在孔子门下以后，问道：“一个人的父母死了，守孝三年，时间不是太长了(繁：瞭)吗？君子三年不习礼，礼义（繁：義）必定会毁坏；三年不演奏音乐，音乐一定会败环。
一年间，陈旧的谷子吃完了，新的谷子又成熟了，钻木取火的木材(读：cái)换遍了，守丧一年也就可以了。”孔子说：“只守[拼音：shǒu]丧一年，你内心安不安呢？”宰我回答说：“心安。”
孔子说：“你既然感到心安理得，你就这样做吧。君子守孝期间，即使{pinyin：shǐ}吃美味的食品，也感觉不到甜美，听到动听的音乐也感觉不到高兴，所以君子才不这样做zuò 呀。”宰我退了出去，孔子说：“宰予不是个仁人君子啊！孩子生下来三年{练：nián}，才能脱离母亲的怀抱。为父母守孝三年，是天下共同遵行的礼仪啊。”
宰予白天睡大觉。孔子说{pinyin：shuō}：“腐朽了的木头是不能雕刻器物的{拼音：de}，腐秽的墙壁是(读：shì)不能够粉刷的。”
宰我询问五帝的德行，孔子回答说：“你不是(读：shì)问这种问题的人。”
宰我做齐qí 国临{练：lín}菑的大夫，和田常一起同谋作乱，因[练：yīn]此被灭族，孔子为他感到羞耻。
端木赐，是卫国人，字子贡。比孔子小三{读：sān}十一岁。
子贡口齿伶俐，巧于辞令，孔子常常驳斥他的言辞。孔子问子贡说：“你和颜回比，谁更加出色？”子贡回答说：“我怎么敢指望跟颜回相比呢？颜回听知一个道理，能够推{练：tuī}知十个道理，我听说一个道理，也不过推导出两liǎng 个道理。”
子(pinyin：zi)贡拜在孔子门下求学以后，问道：“我是什么样的人？”孔子说：“你象个有用[yòng]器物。”子贡说：“什么样的器物呀？”孔子说：“宗庙里的瑚琏呀[练：ya]。”
卫wèi 公孙朝问子贡说：“仲尼在哪里得来这么广博的学问啊？”子贡说：“文王、武王的治国思想并没有完全丢掉，还在人间流传，贤能人记住它重要的部分，不贤的人只记（繁：記）住了它细枝末节，无处不有文王、武王的思想存在着。先生在哪里不能学习，又何必要有固【拼音：gù】定的老师！”
陈{练：chén}子禽又问道：“孔子每到一个国家，一定了解到这个国家的政事。这是请求人家告诉他的呢，还是人家主动告诉他的de 呢？”子贡说：“先生凭借着温和、善良、恭谨、俭朴、谦让的美德得来的。先生这种求得的方式，或许与别人求得的方式不同吧。”
子贡问孔子说：“富有而不骄纵，贫穷而不谄媚，这样的人怎么样？”孔子说：“可以了；不过，不如rú 即使贫穷乐于恪守圣贤之道，虽然富有(拼音：yǒu)却能处事谦恭守礼。”
田常想要在齐国叛乱，却（读：què）害怕高gāo 昭子，国惠子，鲍牧，晏圉的势力，所以想转移他们的军队去攻打鲁国。孔子听说这件事，对门下弟子们说：“鲁国，是祖宗坟墓所在的地方，是我们出生的国家，我们的祖国危险到这种地dì 步，诸位为什么不挺身而出呢？”
子路请求前去，孔子制止了他。子张、子石请求前去救鲁，孔子也【拼音：yě】不答应。子贡请求前去救鲁，孔子答应他tā 。
子贡就出发了，来[繁体：來]到齐国，游说田常说：“您攻打鲁国是错误的。鲁国，是难攻打的国家，它的城墙单薄而矮小，它的护城河狭窄而水浅，它的国君愚昧而不仁慈，大臣们虚伪而中用，它的士兵百姓又厌恶打仗的事，这样的国家不可以和(拼音：hé)它交战。您不如去攻打吴国。
吴国，它的城墙高大而厚实，护城河宽阔而水深，铠甲(jiǎ)坚固而崭新，士卒经过挑选而精神饱满，可贵的人才、精锐的部队都在那里，又派英明的大《读：dà》臣守(shǒu)卫着它，这样的国家是容易攻打的。”
田常顿时忿怒了，脸色一《读：yī》变说：“你认为难，人家认为容易；你认为容易的，人家认为是难的。用这些话来指教我，是什《pinyin：shén》么用心？”子贡说：“我听说，忧患在国内的，要去攻打强大的国家；忧患在国外的，要去攻打弱小的国家。
如今，您的忧患在国内。我听说您多次被授予封号而多次未能封fēng 成，是因为朝中大臣的有反对你的呀。现在，你要攻占鲁国来扩充齐国的疆域（练：yù），若是打胜了，你的国君就更骄纵，占领了鲁国土地，你国的大臣就会更尊贵，而您的攻劳都不在其中，这样，您和国君的关系会一[读：yī]天天地疏远。
这《繁：這》是您对上使国君产生（读：shēng）骄纵的心理，对下使大臣们放纵无羁，想要因此成就大业，太困难啦。国君骄纵就要无所顾忌，大臣骄(拼音：jiāo)纵就要争权夺利，这样，对上您与国君感情上产生裂痕，对下您和大臣们相互争夺。象这样，那您在齐国的处境就危险了。
所以说不如攻打吴国[繁体：國]。假如攻打吴国不能取得胜利，百姓死{pinyin：sǐ}在国外，大臣率兵作战朝廷势力空虚，这样，在上没有强臣对抗，在下没有百姓的非难，孤立国君专制齐国的只有您了。”田常说：“好（练：hǎo）。虽然如此，可是我的军队已经开赴鲁国了，现在从鲁国撤军转而进兵吴国。
大臣们怀疑我，怎么办？”子贡说：“您按兵不动，不要进攻，请让我为您出使去见吴王，让他出兵援助鲁国而攻打齐国，您就趁机出兵迎击它tā 。”田(练：tián)常采纳了子贡的意见，就派他南下去见吴(繁：吳)王。
子贡游说吴王说：“我听说，施行王道（练：dào）的不能让诸侯属国灭绝，施行霸道的不能让另外的强敌出现，在千钧重的物体上，再加上一铢一两的分量也可能产生移澳门新葡京位。如今，拥有万辆战车的齐国再独自占有千辆战车的鲁国，和吴国来争高低，我私下替大王感到危险。
况且去援救鲁国，是显扬名声的事情；攻打齐国，是能获大利的事情。安抚[拼音：fǔ]泗水以北的各国诸侯，讨伐强暴的齐国，用来镇服强大的晋（读：jìn）国，没有比这样做获利更大的了。名上保存危亡的鲁国，实际上阻阨了强齐的扩张，这道理，聪明人是不会疑的。
”吴王说：“好。虽然如此，可是我曾经和越国《繁体：國》作战，越王退守在会稽山上《shàng》栖身，越王自我刻苦，优待士兵，有《拼音：yǒu》报复我的决心。您等我攻打越国后再按您的话做罢。”
子贡说：“越国的力量超不过鲁国，吴国的强大超不过齐国(繁：國)，大王把齐国搁置在一边，去攻《gōng》打越国，那么，齐国早已平定鲁国了，况且大王正借着”使灭{练：miè}亡之国复存，使断绝之嗣得续“的名义，却攻打弱小的越国而害怕强大的齐国，这不是勇敢的表现。
勇敢{读：gǎn}的人不回避艰难，仁慈的人不让别人陷《练：xiàn》入困境。聪明的人失掉时机，施行王道的人不会让一个国家灭（繁体：滅）绝，凭借这些来树立你们的道义。现在，保存越国向各国诸侯显示您的仁德，援助鲁国攻打齐国，施加晋国以威力，各国诸侯一定会竞相来吴国朝见，称霸天下的大业就成功了。
大王果真畏忌越国，我请求东去会见越王，让他派出军队追随您，这实际上使(读：shǐ)越国空虚，名义上追随诸侯讨伐齐国。”吴王特别高兴，于是派[读：pài]子贡到越国去。
越王清扫道路，到郊外迎(yíng)接子贡，亲自驾驭着车子到子贡下榻的馆舍致问说：“这是个偏远落后的国家，大{dà}夫怎么屈辱自己庄重的身份光临到这里来了！”子贡回答说：“现在我已劝说吴王援救鲁国攻打齐国，他心里想要这么做却害怕越国，说：‘等我攻下越国才可以’。
像这样，攻破越国是必然的了。况且要没有报复人的心志而使人怀疑【读：yí】他，太拙劣了；要有报复人的心志又让人知{读：zhī}道他，就不安全了；事情还没有发动先叫人知道，就太危险了。这三种情况是办事的最大祸患。”
勾践听（繁：聽）罢叩头到地再拜说：“我曾不自量力，才和吴国交战，被围困在会稽，恨入骨髓，日夜唇焦舌燥，只打算和吴[繁：吳]王一块儿拼死，这就是我的愿望。”于是问子贡怎么办。
子贡说：“吴王为人凶猛残暴，大臣们难以忍受；国家多次打仗，弄得疲惫衰败，士（读：shì）兵不能忍耐；百姓怨恨国君，大臣内部发生变乱；伍子胥因谏诤(拼音：zhēng)被杀死，太宰嚭执政当权，顺应着国君的过失，用来保全自己的私利：这是残害国家的政治表现啊。
现在大王果真能出兵辅佐吴王，以投合他的心志，用重金宝物来获取他的欢心，用yòng 谦卑的言辞尊他，以表示对（繁：對）他的礼敬，他一定会攻打齐国。如【pinyin：rú】果那场战争不能取胜，就是大王您的福气了。
如果打胜了，他一定会带兵逼近晋国，请让我北上会见晋国国君《jūn》，让他共同攻打它，一定会削弱吴国的势力。等他们的精锐部队全部消耗在齐国，重兵又被晋国牵《繁体：牽》制住，而大王趁它疲惫不堪的时候攻打它，这样一定能灭掉吴国。”
越王非常cháng 高兴，答应照计行动。送给{繁体：給}子贡黄(拼音：huáng)金百镒，宝剑一把，良矛二支。子贡没有接受，就走了。
子贡回报吴王说（读：shuō）：“我郑重地把大王的话告诉了越王，越王非常惶恐，说：‘我很不走运，从小就失去了父亲，又不自量力，触犯吴国而获罪，军队被打败[繁体：敗]，自身受屈辱，栖居在会稽山上，国家成了荒凉的废墟（xū）。
仰赖大王的恩赐，使我能够捧着祭品而祭祀祖宗，我至死也不敢忘怀，怎么另有其《pinyin：qí》他(tā)的打算！’”过了五天，越国派大夫文种以头叩地对吴王说：“东海《读：hǎi》役使之臣勾践谨派使者文种，来修好您的属下近臣，托他们向大王问候。
如今我私下听说大王将要发动正义之[拼音：zhī]师，讨伐强暴，扶持弱小，困厄残暴的齐国而安抚周朝王室，请求出动越国境内全部军队三千人，勾践请求亲自披挂铠甲、拿着锐利（pinyin：lì）的武器，甘愿在前面去冒箭石的(拼音：de)危险
。因此派{拼音：pài}越国卑贱的臣子文{pinyin：wén}种进献祖先珍藏的宝器，铠甲十二件，斧头、屈卢矛、步光剑、用来作贵军吏的贺礼。”吴王听了非常高兴，把文种的话告诉子贡说：“越王想亲自跟随我攻打齐国《繁体：國》，可以吗？”
子贡回答说：“不可以。使人家国内空虚，调动人家所有的人马，还要人家的国(guó)君跟着出征，这是不道义的。你[拼音：nǐ]可接受他的礼物，允许他派出军队，辞却他的国君随行。”吴王同意了，就辞谢越王
于是吴王就是调动了九个郡(练：jùn)的兵力去攻打齐国。
本文链接：http://21taiyang.com/Family/5649764.html
孔子三十岁颜渊问（繁：問）仁 颜回者，鲁人也，字子渊。少孔子三十岁。转载请注明出处来源