孔子提出（读：chū）的交友标准孔子有哪些名言是关于交友的？

孔子有哪些名言是关于交友的？孔子关于交友的名言很多：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”说明了一个人不断的学习不是很快乐吗？有志同道合的朋友从远方而来，不是很高兴吗？。“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我们每天要善于多次反省自己

孔子有哪些名言是关于交友的？

孔子关于交友的名言很多：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”说明了一个人不断的学习不是很快乐吗？有志同道合的朋友从远方而来，不是很高兴吗？。“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我们每天要善于多次反省自己

为别人做事是不是尽心竭力了呢？与朋友交往是不是{拼音：shì}忠实诚信了呢？老师传授的知识是不是复习澳门永利了呢？。“礼之用，和为贵”。说明我们做人必须讲礼节，其礼的功用，以讲求和谐为贵

孔子留下交朋友的名言其思想内函丰富，并且讲求是《shì》非分明，包括交朋友的目澳门新葡京的，交朋友的标准，交朋友的原则，交朋友的方法等。

谢谢邀请答题！

略原文。先私心后开题。1.儒学不是孔子一人之学，如果没有yǒu 其学生的提问何来儒学？2.儒学（繁：學）开启(qǐ)了对话与辩论之先制，后世鲜有

3.此章既为“舌战群雄”之经典，也是“中庸”的核心，突显了礼、孝、信、忠等矛盾，是学与行的冲突对抗。4澳门巴黎人.是儒学最为基本的内涵，是后世大能最怕的篇章。5.是《shì》中庸之术（方法）的展现

6.是证明儒学敢于[繁：於]反王的体现，巨大的兼容性。

回味其意金銮楚《读：chǔ》。

此节的核心论是做人，最是生《shēng》命。诸位弟{读：dì}子各[pinyin：gè]自代表一种社会阶层形态，就做人提出看法，而子夏一方是庶民阶层，提出未学而知礼。子夏之学有模仿之意，能够做到“.....言而有信”已经了不得了。

题主提出的问题非常好，粗看，似乎是一个[繁：個]男（pinyin：nán）人的端行了；细思，后患无穷，十分(pinyin：fēn)恐怖。

如果你不细思子夏的描述，认为理所应当（繁：當），做人就要这样。其实，这是表面的，其背非常尖锐，暗藏杀机。因此，我也认为有这样行径的【读：de】男人会害了父母、兄弟、家族，以及朋友和家（繁体：傢）（族）人。为什么会有这样的看法，问题出在哪里？君臣。

子夏的观点表象是处守势，不惹事，尽己力。然而，会（读：huì）有两个环境（练：jìng）问题：1）突然换了一位君怎么办？继续唱老君的赞歌呢还是换个主题？如果换了主题，你就对前王不礼；不唱新赞歌，你还能活吗？会不会牵连家人害朋péng 友？

2）你的朋友反老君，他遇到麻烦了，你澳门金沙怎么办？他的族人要被灭了，你怎么办？如果老君派你去执行，你怎么办？你的信又(pinyin：yòu)在何处？

如果你舍身取义，保不住你的家族，包括父母兄弟，是（读：shì）不孝之举；违背诺言，对不起朋友，是不信之行，人人开云体育远离你，甚至干掉你。如此一来，你还有命？

上述情景反之又如何处理？你同样没有命。因此，孔子用了“不固”二《èr》字回应。这二{读：èr}字用得太精妙了，也有暗指

表面看，孔子批评子夏观点缺乏根基，没有传承性，是无源之流水，没有“学文”；模仿会有走样和偏离，只有“学而时习之”方能正本清源，长久不化；暗指是这种做法也不可靠，有危险，是在提醒子夏。孔子的“学文”指的是典章，上古人——那些三皇五帝和先王们遗传下来的。

子夏是儒学派，更是孔子的嫡系学生。子夏这句“贤贤易{拼音：yì}色”让后代君臣害怕极了。贤贤（繁：賢），并非指老婆或美女（练：nǚ），而是那些所谓的明君忠臣，也可以理解为先贤

哪位（练：wèi）不是一朝天子一朝臣，这些人最善变。子[读：zi]夏敢于挑战，讽刺他们，可见儒(rú)学的兼容性和逆叛性。

儒学的思想是来自上古帝王传承，孔子并非[读：fēi]闭门造车。中庸之道就是中和《hé》；中和之法就是中节；中节之术就是(pinyin：shì)和；和之计是什么呢？“不患人不己知，患不知人也。”知人有命。

建议：读《论语》要先求[读：qiú]得其内在逻辑思维(繁体：維)，毕竟是旁和后人编辑的，语境会有变动。此外，不少提问的外延非常广泛，读者不能先设定一种《繁体：種》境况去解读。这也是导致儒学被许多后人歪曲的原因。

（以（练：yǐ）上仅属个人看法！！！）