师说蝉鸣王三宝阅读短文答案？《师说》巩固及拓展性练习一、选择题（共36分，每题3分）1．下列加点字读音正确的一项是（ C ）A．数罟（ɡǔ#29） 洿池（kuā） 阿谀奉承（yú） 师襄（x
师说蝉鸣王三宝阅读短文答案？
《师说》巩固及拓展性练习一、选择题（共36分，每《拼音：měi》题3分）
1．下列加点字读【pinyin：dú】音正确的一项是（ C ）
A．数罟（ɡǔ#29） 洿池（kuā） 阿《pinyin：ā》谀奉承（yú） 师襄（xiāng#29
B．跬步（guǐ） 经传（zhuàn） 以贻（wèi#29之(拼音：zhī) 苌（cháng#29弘
C．骐骥（qí） 句读（dòu） 颁白《bái》（bān） 老聃（dān#29
D．驽马（nú） 郯子（tán） 针砭（biǎn） 无wú 长#28zhǎng#29无少
2．下列句中加（拼音：jiā）点的字解释不正确的一项是（ D ）
A．孰能无惑（谁，哪一个） 其闻道也固先乎吾（本来《繁体：來》）
B．彼童子之师（那些） 夫（繁：伕）庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪）
C．余嘉其能行古道（赞赏） 士大夫（繁：伕）之族（类、辈）
D．作《师说》以贻之（赠送） 是故无贵无[繁体：無]贱（没有）
3.下列加点词语的含义与现在的用法分析正(练：zhèng)确的一组是：#28 A #29
①古之学者必有师。 ②师(繁：師)者，所以传道授业解惑也
③今之众人，其下圣人也亦远矣。 ④小学而大遗，吾未见[繁体：見]其明也
1 弟子不必不如师，师不必贤于弟子 ⑥吾【练：wú】从而师之
A．全不[bù]相同 B．②③⑤和现在的用法相同
C．全都(dōu)相同 D．①③⑥和现在的用法相同
4.下列加点词语含义相[读：xiāng]同的一组是：#28 B #29
A．师道之不传也久矣 B．道之{拼音：zhī}所存，师之所存也
六艺经传皆通习（繁体：習）之 圣人无常师
C．作（练：zuò）《师说》以贻之 D．其为惑也，终不解矣
贻笑大方 澳门博彩 于其身也，则耻师焉，惑《huò》矣
5．下列各组中加点的虚词用法{fǎ}完全相同的一项是（ C ）
A．于其身也，则耻(繁：恥)师焉／则群聚而笑之
B．师道之不传也久矣／古《读：gǔ》之学者必有师
C．乃不知[读：zhī]有汉，无论魏晋／今其智乃反不能及
D．小学而大遗／人非{pinyin：fēi}生而知之者
6.下列各组句子中，“所以”的用法不同于其他（拼音：tā）三项的一项是（ A ）
A 师者，所以传道受业解惑也(练：yě) B 所以兴怀，其致一也
C 圣人之所以为圣 D 此所以学者不可以不《练：bù》深思而慎取之也
7.下列句中“其”的用法与例句《读：jù》相同的一项是（ B ）
例句：其闻（读：wén）道也固先乎吾
A．其皆出于此乎 B．吾未见其明也 C．其可怪也欤yú D．授之书而习其句读
8. 选出对下列6句中加点的“于”字意义判断正{练：zhèng}确的一项（ C ）
①而耻学于师 ②其皆出于此乎 ③于（读：yú）其身也
④师不必贤于弟子 ⑤不拘{pinyin：jū}于时 ⑥学于余
A．全相同 B．各不相同 C．只有①⑥相同 D．只有②③⑤相同（繁：衕）
9.下列句中不含通假字的一项是[pinyin：shì]#28 C #29
A．君子生非异也 B．师者，所以传道{pinyin：dào}受业解惑也
C．斯天下之民《mín》至焉 D．或师焉，或不焉
10.下列加点字zì 的用法不同于其他三项的是（ C ）
A．师道之不{拼音：bù澳门新葡京}传也久矣 B．巫医乐师百工之人，君子不齿
C．是故圣益圣，愚[拼音：yú]益愚 D．假舟楫者，非能水也
11.下列各句与例句句式特点相同的【pinyin：de】一项是（ B ）
例句（练：jù）：句读之不知，惑之不解
A．师者，所以传道受业解惑也 B．大王来（繁：來）何操？
C．蚓无爪牙之利，筋骨之强 D．不拘于时，学(繁：學)于余
12. 选出下列说法不当[繁：當]的一项（ B ）
A．韩愈是中唐散文家、诗《繁：詩》人，字退（练：tuì）之，以其【qí】祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。
B．韩愈与同时代的另一散文家（繁体：傢）白居易一(读：yī)起倡导了著名的古文运动，反《练：fǎn》对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。
C．韩愈被苏轼誉（繁：譽）为“文起八代之衰shuāi ”，又被明人列为“唐宋八大家”之首，其代表[繁体：錶]作除《师说》外，另有《马说》《祭十二郎文》等。
D．韩愈借《师说》告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性《xìng》，批判了士大夫耻学于师的陋习，表现了作[读：zuò]者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。
5．下列说法不正{读：zhèng}确的一项是（ ）
A．《师说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈，字退之，河阳人。唐代著名散{读：sàn}文家，明人将其列为[繁：爲]“唐宋八大家”之首。
B．韩愈、柳宗元等人倡导的de 古文运动，既是一场复兴儒学的{拼音：de}运动，也是倡导古文、反对骈文的文学革新运动。古文运动的理论，对于开创作家自由抒发的文风，拨正古代散文的发展方向，具有重要的指导意义。
C．“六艺经传皆通习之”中的六艺指“礼”、“乐[繁体：樂]”、“射”、“御”、“书”、“数”等六种{繁：種}技艺和学问。传，解释经书的著作。
D．“三人行，则必bì 有我师”出自孔子《zi》的《论语·述而》，原句是：“三人行，必有我师焉。”
6．下列句中加点的词解释不正确的(拼音：de)一项是（ ）
A．今{拼音：jīn}其智乃反不能及 乃：却，竟然
B．澳门金沙或师焉[pinyin：yān]，或不焉 不：通“否”
C．巫医乐师百工（练：gōng）之人，君子不齿 不齿：不屑一提
D．古之圣人，其出人也远矣【拼音：yǐ】 出人：超过其他的人
7．下列句中“其”的用法与(繁体：與)例句相同的一项是（ ）
例句：其闻道(读：dào)也固先乎吾
A．其皆出于此乎？ B．吾未【读：wèi】见其明也
C．其可怪也欤 D．授之书而习其句（pinyin：jù）读
8．下列各组中加点字词的意义和hé 用法相同的一项是（ ）
A．于其身也，则耻师焉／则zé 群聚而笑之
B．愚人之所以为愚／师【shī】者，所以传道受业解惑也
C．师道之不传也久矣／师道之不复，可知【练：zhī】矣。
D．于其身也，则[繁体：則]耻师焉，惑矣／人非生而知之者，孰能无惑
9．下列各句与例句句式特点相同的(读：de)一项是（ ）
例句《读：jù》：句读之不知，惑之不解
A．其下圣人也亦远矣，而耻学《繁体：學》于师 B．大王来何操？
C．蚓无爪牙之利，筋骨之强 D．不拘于时，学{练：xué}于余
10．下列对语段内《繁：內》容理解不正确的一项是（ ）
A．该段运用了三组对比，批判了士大夫之族“耻学于师{pinyin：shī}” 的恶劣习气。
B．语段先以“古之圣{练：shèng}人《拼音：rén》”比照【读：zhào】“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论。
C．语段再以择师教（jiào）子和自身“耻师焉”作zuò 对比，得出了“小学而大遗”的结论。
D．语段最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，得出了君子{拼音：zi}智力【读：lì】不如“巫医乐师百工之人”的结论。
三、翻译下（读：xià）列句子（共20分）
11．句读之{读：zhī}不知(练：zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉。（3分）
12．不拘于幸运飞艇时，学于余（2分(pinyin：fēn)）
13．师（繁体：師）者，所以传道受业解惑也。（3分）
14．吾师道也，夫庸知其年之先后[繁：後]生于吾乎？（3分）
高二语[繁：語]文周周练（一）参考答案
一、基础题（共《拼音：gòng》15分，3×5）
1、A．（无：无论）
2、D．（学者：古义是求学的人，今义是有专门学问的人；从而：古义是两个词，跟从并且，今(读：jīn)义是一个表示结果、目[读：mù]的的连词；小学：古义是两个词，小的方面要学习，今义是一个名词，指（拼音：zhǐ）学制的初级阶段）
3、B．（B句（读：jù）和例句中的“师”都是名词的意yì 动用法，以……为师；A是名词活用作动词，学习；C是形容词的意动用法，以……为耻；D是形容词活用作名词，圣人）
4、C．（B项中的“也”都是助词，在句中起舒缓语气的作用，不译；A，介词，跟／介词，对于澳门银河；B，助词，用于主谓之间，取消句子独立性／代词，他；D，转折连词，却／顺接连词，就{读：jiù}）
5、C．（文中的“六(拼音：liù)艺”指《诗》《书》《礼(繁：禮)》《乐》《易》《春秋》六种经书）
二、课内阅读。（共15分（拼音：fēn），3×5）
6、D．（出人：超出一【拼音：yī】般的人）
7、B．（B和例句都是人称代词，他们；A，表示推测[拼音：cè]的语气副词，大概；C，表示加强语气的副词；D，指示代词，那（读：nà）些）8、C．（师道：从师的风尚；则：转折连词，却／顺接连词，就；所以：……的原因／用来……的，……的凭借；惑：形容词，糊涂／名词，疑难问题）9、B．（B和例句都是宾语前置句，A是介词结构后置句，C是定语后置句，D是被动句，介词结构后置句）
10、D．（这个对比，目的在《读：zài》于揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的【pinyin：de】奇怪现象，发人深[shēn]思）
三、翻译下列（读：liè）句子（共20分）
11.不通晓句读，不解除迷惑，有的从师，有的不（从师）。 （“ 句读之不知，惑之不解”，注意这两句的句式特点：宾语[yǔ]前置 ） （3分[拼音：fēn]）
12.不[读：bù]受世{练：shì}俗的限制，向我（练：wǒ）学习。（注意两个“于”的用法，一个表被动，一个是介词“向”。）（2分）
13.老师，（是）靠（他）来传授道理、教授学业、解释疑yí 难问题的[读：de]。（者，助词，用在主语之后表判断）（3分）
14.我（是向他）学习道理，哪管他的年龄比{bǐ}我大（在我{拼音：wǒ}之前出生）还（繁：還）是比我小（在我之后出生）呢？（3分）
15.因此无[wú]论贵贱，无论年长年少(pinyin：shǎo)，道存在的地方，就是shì 老师在的地方。（3分）
16.他和他年龄差不多，学问知识相似，（以）地位低（的人为师），就感到羞耻；（以）官职高（的人为师），就jiù 近乎谄{练：chǎn}媚。（3分）
17.因此弟子不一定不如老师，老师不{读：bù}一定比弟子贤能，懂得道理有先有后，学问和技艺上（各）有（各《gè》的）专门研究。（3分）
18、B 19、D 20、D 21、C 22、A 23、C。 24、D
六、选作题答案： 1．（用来------的，------的凭借）（通“授”，教授 ） 2、（------的原因 ）3、（ 表修饰 ） 4．（ 表转折 ） 5．（表并列 ） 6．（ 意动用法，以之为《繁体：爲》师 ）7．（动词，学习 ） 8．（从师 ） 9．（意动用法，以-----为耻）（动词， 学习 ）10．其皆出于此乎？（大概，表推测的语气词 ） 11．（名词，圣人 ）（形[拼音：xíng]容词，圣明 ）（ 名词，愚人 ）（ 形容词，愚笨 ） 12．（有的 ）（通“否”） 13．（因此《练：cǐ》，所以 ）（无论） 14．（意动用法，感到羞耻） 15．（竟） 16．（这些人 ） 17．（ 赞许 ）18．（ 相【读：xiāng】当于“于“ ）（ 知道，懂得 ）（助词，表停顿 ） 19．（一定 ）（ 比 ） 20．（ 赠送
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