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guy的翻译是：什么意思？
guyn.#30t家伙，伙计 （架设天tiān 线、支撑帐篷等用的） 牵索 [复数] 各【拼音：gè】位 一群男人（或女人）
vt.#3澳门巴黎人0t（用牵索等） 牵拉 （用拉索等） 固定 开《繁体：開》…的玩笑 取笑
vi.#30t[俚语] 逃亡，逃走 乱演某mǒu 角色
朱棣收留了通古斯人，二百年后通古斯人造反，如何看待这种农夫与蛇的故事？
“农夫和蛇”的寓言故事妇孺皆知，如今，却被越来越多的粉丝用来比喻明末叛乱的“后金国”，这是有根本原因的。题主【读：zhǔ】所说的“通古斯人”其实是有所指{拼音：zhǐ}的，那就是来自于西伯利亚的建州女真人。
明末有四大女真部(读：bù)落，分别是{pinyin：shì}，建州女真，海海西女真{拼音：zhēn}，野人女真和北山女真。
建州女真，从哪里来？
今天，位于黑龙江省伊兰县，两条闻名遐迩的大河汇聚于此。一条《繁体：條》松花江，被称为母亲河（拼音：hé），它曾经孕育了3000万东北儿女。一条牡丹江，在依兰县城附近汇入松(繁：鬆)花江。
汹涌澎湃的松花江，见证了一个骑射马背部落的崛[读：jué]起。
这个部落，就是建州（拼音：zhōu）女真，依兰县城，它一直被认为是建州女真的祖居地。
那么，他们从哪里开云体育来呢？为什么叫“建（练：jiàn）州女真”呢？
建州女真人说满语，他们属于阿尔泰语系满-通古斯语族。因（读：yīn）此，大家习惯上把他们称为通古斯人【拼音：rén】。
历史上，通古斯人大部分聚居地就在西伯利亚。这里有两个后来都自称自己是女真的部落，一个是建州《读：zhōu》女真。一[读：yī]个《繁体：個》是北山女真。
建{练：jiàn}州女真彼时并不叫女真，在元代之前都在变化。后来，用得dé 比较多的名字，叫胡里改人！
胡澳门新葡京里（繁体：裏）改人，曾经被金国统治。这就是后来他们也自称女真的根本原因。但是，“女真”，在明末的时候，的确已经成了东北各民族的“泛称”。
究其原因，当时东澳门巴黎人北各个部落都处于落后状态，相比较而言，已经成功入主中原的“女真”名号很大，而且，女真有了自己的文字，进入了封[读：fēng]建社会，文明程度比较高，而落后的部落部族都愿意自称为“女真”。
这应了那句俗话，“穷在闹市无人问，富在深山[拼音：shān]有远亲”。能成为文明相（读：xiāng）对成熟的富贵“女真”的“贵族”梦，是当时尚处于原始落后【hòu】状态下，多数部落部族的梦想。
所以，著名的民族（pinyin：zú）历史学家、女真民族历史研究泰斗——孙进己和他的女儿，著名学者孙泓共同编著的《女真民族史》幸运飞艇史书里，对明末时期的“泛女真”现象做了如下权威解释：
那么，既然是泛称“女真”，都包括{读：kuò}了哪些“女真”呢？
对此，孙进己先{练：xiān}生做了补充解释。
至此，问题已经很清{练：qīng}晰明了。原来，我们平时都习惯了用“女真”的称呼，但这个最容易“顾名思义”的称呼也最容易让我们犯下“望文生义”的错误，而实[繁：實]际上，失之毫厘，差之千里。
为什（练：shén）么呢？
因为，明末时期的“女真”早已经不是金国时期的“女真”了！他们既不同源，也不同族。这就是我们常说的（读：de）“此女真非(读：fēi)彼女真”的历史原因！
两个“女真”概念，原来不是一码事(shì)。那nà 么，怎样才能不犯错误呢（练：ne）？不混淆两个概念呢？
有识（繁体：識）之士曾经多次呼吁，在历史教科书里进行明确，势在必行。
金国女真和明末女【读：nǚ】真不是同族，应该成为历史常识！
但是，由于历史的原因，却遭到一些“特定人群”的质疑。他们的（练：de）质疑，源于一个始作俑者，他就是建州女真部落的首领努尔哈赤，他建立了后金国，因出于特殊“目【mù】的”——为了反明，而有意把建州女真和金国女真混为一谈。
究其原因，在于努尔哈赤（练：chì）建立“割据政权”，为了延续金国的正统《繁：統》地位，赋予其“叛乱（读：luàn）”以合理性。
但是，我不能不指出的是，努尔哈赤本是明朝建州卫的指挥使，他后被明朝廷封为龙虎将军。
作为地方割据政权搞叛乱，可以掩人耳目，除【读：chú】了自欺欺人《拼音：rén》，能有正当理由吗{练：ma}？
那么，建州女真的最直接祖先，胡里改人，怎么又变成了“建州”女真的呢？
事实上，生活在西伯利亚的通古斯人开始向南迁移有两个方面的根本原因。
一是生活条件太{练：tài}差，苦寒之地，不适合居住。以北山女真为例，他们活动范围较大，却没有继续南下。今天，300多年后，人口依然很少【练：shǎo】，生活在俄罗斯的楚科奇半岛，除了少数人依然会说通古斯语，多数人开始讲俄语了。这不能不说是一种悲剧。
二是受到当地dì 哥萨克人等其它强势部落的压迫侵扰，被迫南迁。
而当胡里改人一直坚持向南迁移的过程中，命运多舛。他们在最初来到东北后，尚[读：shàng]处于极其落后状态。各个部落之间(繁体：間)，相生相杀，一直没有安定的生活状态。
元朝末年（读：nián），胡里改人部落首领带部落进[拼音：jìn]入朝鲜，虽然受封为官，但不断受到朝鲜人的排挤，压迫，一度聚集在边境线一带，还经常和其它“女真”部落不断发生摩擦，部落冲突导致生存环境变差，被迫四处迁徙。
直到明朝建立，明朝开始全面治理东北。《明实录》记载，“永乐二年，置建州卫”。自此，曾经被称为胡里改人的部（bù）落，告别了漂泊不定的“北漂”生活，有了固（练：gù）定的生活空间——他们从此可以建设自己的家园【yuán】了。
从努尔哈【读：hā】赤一直到他的父亲和祖父，他们都是明朝的建州卫指挥使。由此可知，一个从西伯利亚来到东北的通古斯部落，的[de]的确确是在明朝廷的关照{读：zhào}下获得发展空间的。
尤其是，明朝廷对这些自称“女真”的部落创造了自己独特的管理制度——三司管理制度。这个制度以“都司和土司”的制度对边疆部{bù}落民族实(繁：實)现了优厚的待遇。在东北设置了奴儿干都司，直接管辖边疆部落部族。
明朝首创的“三【拼音：sān】司制度”，是我国最早期的“区域自治制度”，其土司制度被[读：bèi]清代保留，对西南边疆部落一直沿袭使用到清朝末mò 年。
享有如[拼音：rú]此优厚的待遇，建州女真部落却在明朝末年发生了叛乱。
在对待“女真”态度上，明朝政府采取了极其宽大的方式、以一种前【拼音：qián】无古人后无来者的宽厚仁和，接纳《繁体：納》安置了他们。明政府给予他们的待遇，甚至远远高于对汉族百姓的待遇。为此，著名清史学者孟森说：“明之惠于属夷者，以建州女真所被为最厚。”但是，拥有极大野心的努尔哈赤，不但不领情，为了和明朝分庭抗礼，开始借用了“金国”的称号，史称“后金”。然后，他以自己的祖父和父亲，在一次镇压部落冲突中，被明军误杀为由，编造了“七大恨”的谎(繁体：謊)言，起兵反叛明朝
事实上，在管辖建州卫[繁：衛]的时间里，努尔哈赤完成了统一东北各个“女真”部落的征战。这些，没有明朝辽东总兵李成梁【练：liáng】的庇护，他是无法完成的。
努尔哈赤之所以借用“金国”之名号，一是为了更好地统一东北各个部落。二是为了摆脱部落之间“野蛮落后”的历史。妄图成{pinyin：chéng}为名正言顺的金国继任者，再堂而皇之地成为《繁：爲》一个（繁体：個）“正统政权”。
但其建国号后，发动的“辽东之屠”导致百bǎi 万汉人被杀，从此背上了恶名。
不但如此，他创建的八旗军，长期在(读：zài)明朝关外劫掠袭扰，并多次入关劫掠，最多一次劫掠人畜多达97万。这表明，他们一直不愿意放弃“奴隶制社会形态”，抓回去的人被迫成为“包衣”奴才。这种落后（读：hòu）制度一直影响到清军入{pinyin：rù}关，对后来的奴性制度有着极其深远的影响。
从此，民间一直用现实版本的“农夫和蛇”的故事，谴责努尔哈赤，不懂得知恩图报，反而忘恩负义，反叛明朝，袭扰中原，并最终成功以东北为跳板，入主梦寐以求的中原，给明朝的灭亡上了一堂生动的教育课！
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