论语不[拼音：bù]迁怒不贰过朗诵不贰过不迁怒原文？

不贰过不迁怒原文？#30"不迁怒，不贰过#30"出自《论语.雍也》篇的一句话，即不会把愤怒发泄在别人身上，也不会犯同样的错误。孔子对曰:#30"有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。

不贰过不迁怒原文？

#30"不迁怒，不贰过#30"出自《论语.雍也》篇的一句话，即不会把愤怒发泄（读：xiè）在别人身上，也不会犯同样的错误。孔子【拼音：zi】对曰:#30"有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。#30"

论语“不迁怒不贰过”的拼音:

不迁怒不（拼音：bù）贰过

bú qiān nù bú èr guò

不迁怒不贰（繁：貳）过说的是颜[繁：顏]回，出自《论语·雍也》篇的一句话，即不会把愤怒发泄在(pinyin：zài)别人身上，也不会犯同样的错误。

这个内容出自《论语·雍也》

[原文《读：wén》]

哀{练：āi}公问：“弟世界杯子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒①，不贰过②。不幸短命死矣③。今也则亡④，未闻好学者也。”

[原文{读：wén}通释]

鲁哀公问：“弟子中（练：zhōng）谁是喜欢学习的？”孔子回答说：“有个叫颜回的好学，不迁怒于（读：yú）人，不两次犯同样的错误。可惜短命死了。现在没有好学的了，没有听说过好hǎo 学的人啊。”

[注（繁体：註）释]

①不迁怒：不把对此人的怒气发泄到彼人身shēn 上。迁，迁移。

②不贰过：“贰”是“重复”“一再”的意思（练：sī）。过，过（繁：過）错，这里用作动词(cí)，犯错误。

③短命死矣：史记说，颜回死时年仅三十一(pinyin：yī)岁，与实际情况不符。

澳门金沙④亡：通(tōng)“无”。

[解(jiě)读与点评]

哀公问弟子孰为好学，应该是孔子七十岁以后（繁：後）的事了。

颜回是{读：shì}孔子的得意门（繁：門）生，在众多弟子中，孔子只认为颜回真正好学，颜回死后，已经没有如此好学的人了。孔子曾经自道，说自己与常人不同的[pinyin：de]地方就在于好学。

看起来[拼音：lái]，孔子的好学标澳门银河准是很严格的，“好学”的品质不是随便什么等闲之辈都可以有的。

值得我们注意的是，孔子说到颜回好学时，不说他文学、历史、语（繁：語）言达到什么程度，而是特别谈到他“不迁怒”“不贰过”这两点。哀公问谁好学，孔子却说了这两个《繁体：個》品德，一定有所指。而且“不迁怒”与“不贰过”已经超出“学”的范畴，是道德修养范畴的问题，大概也《读：yě》有开导鲁哀公的目的。

“迁怒”是一{拼音：yī}种病态行为，这大（练：dà）概是许多人都有过的行为，把“对甲的怒气发泄到乙身上”，或把“因自己的不当而造成的错误发泄于物【读：wù】品上”。

《世说新语·忿狷第三十一》记（繁：記）录了两个故事。

其一：“王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得《dé》便开云体育大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐（jī）齿碾之，又不得，瞋（chēn）甚，复于地取内（nà，同“纳”）口中，啮（niè）破即吐之

”（“澳门银河王蓝田性子急，曾在吃鸡蛋时，用筷子刺蛋，没有刺到就（读：jiù）大发脾气，拿起鸡蛋扔到地上。鸡蛋在地上旋转不停，又下地用木屐齿去踩，又踩不到，越发生气，又从地上抓起鸡蛋放到口中，咬破之后就吐出来。”）

其二：“桓宣武与袁彦道樗蒱（chūpú，一{拼音：yī}种赌博游戏），袁彦道齿不合，遂厉色掷去五《wǔ》木。温太真云：“见袁生迁怒，知颜子为贵。”（桓宣武与袁彦道赌博

袁彦(繁体：彥)道的色子（拼音：zi）总掷不好，于(繁：於)是愤怒地把色子扔了。温太真说：“见到袁生迁怒于物，才知道颜子的可贵。”）

这里只举了两个迁怒于物的事例，没举迁怒于人的事例，说穿了这两件事其实仍然是迁怒于人——在他人面前，王蓝田因为没刺到鸡蛋很没面子，于是才有了“大怒”“掷地”“碾之”“啮”“吐”的行为；袁彦道与桓宣武赌博，因技艺不高运气不好，又不能向桓宣武发脾气，于是只好“厉色掷去五木”。

“贰过”虽不是病【拼音：bìng】态行为，但也不能算好的表现。一种错误岂能一犯再犯！

“不迁怒，不贰过[繁：過]”是相当高的性情修（繁：脩）养。从本章我们可以看出，孔子强调人要重视道德情操的养成。