梅花易数占法诗句意思？占法《易》中秘密穷天地，造化天机泄未然；中有神明司祸福，从来切莫教轻传。【白话释意】《易》中秘密穷天地：《周易》中的奥妙囊括了天地见的奥妙。造化天机泄未然：天地的机密创造和变化万物的奥妙全都没有泄漏
梅花易数占法诗句意思？
占法
《易》中秘密穷天地，幸运飞艇造化天[拼音：tiān]机泄未然；
中有神明司祸福，从来切莫教轻传。
【白澳门金沙（拼音：bái）话释意】
《易亚博体育》中秘【繁体：祕】密穷天地：《周易》中的奥妙囊括了天地见的奥妙。
造化天机泄未然：天地的机密创造和变化万物的奥妙全都没（繁体：沒）有泄漏。
中有神明司祸（繁：禍）福：《周易》中好似有神明主管预测吉凶显示祸福。
从来切莫教经传：自来都是告诫人们不要把它轻易传授给别人(pinyin：rén)。
这首（练：shǒu）占卦法则诗反映了作者的世界观，宇宙观，祸福观和传授原则。
玩(繁体：翫)法
一物从来有一身[读：shēn]，一身还有一乾坤；
能知娱乐城百事备于我，肯把《读：bǎ》三才别立根。
天向一中分造化，人于心上[pinyin：shàng]起经纶；
仙人亦有两般话，道不虚(繁体：虛极速赛车/北京赛车)传只在人。
【白话释（读：shì）意】
万物中任何事物都有其完整的系统【繁：統】。系统无论大小都是与宇宙沟通的小天地（小乾坤），因此，“我”有者万物皆有，万物有者“我”亦有，所以说“万物皆备于我”。这样一来，日月可以别构，天地可（读：kě）以我设，天，地，人“三才”在人心上另外建立根源。天地由太极分化而来，机谋由人心滋生而出。即使是通天彻地的仙人，也有真假大小两种说法
因此，凡【读：fán】人能否得到真传，全在于本人的修行了。
《易经》说：“君子居则观其象而玩其占，动则观其变而玩其占，是以自天之，吉无不利”。有学问的人平时观（繁：觀）察易象而探索玩（繁：翫）味它的文辞；一有行动，就观察《易经》的变化而玩味占筮的祸（繁体：禍）福吉凶，这样取法于易象的条例法则，行动起来就不会有大的失误。
下面讲一下卦数起例，《梅花易数》的起卦方式可《kě》分为两大类，一大类为：“先《xiān》得数，再起卦”，如时间(繁体：間)，尺寸，字数等起卦；另一类为：“先起卦，再得数”，如静物，动物等起卦。
“先得数，再起卦”的要旨是以数字除八，除六以获取卦象与动爻。为什么用以八除得的余数起卦呢？有神么神奇的奥妙呢？没有。因为卦象总数为八，以八除之其余数总会小于或等于八，而且每卦有六爻，其道{拼音：dào}理与除八一样，至于“不均之气”（奇数）则定为“上卦小数”，“下卦多数”，“以取清气上浮，浊气下沉之理”，如此随意比合，说明古人类的思维过于发达，以致滥觞（繁：觴）的特性。其实，人类思维应根据两个[繁体：個]（或两类）对象之间的某些发方面的相似或相同，推出它们其他方面相似或相同的一种逻辑方法。然而，数的前少后多与气的上清下重有什么相似性呢？
但在古人的眼里，数是相当神奇的。数，就是指天数一，三，五，七，九，地数是二(pinyin：èr)，四，六，八，十。邵雍在《梅花易数》中就将天数，地数与人，事，物相似附，数变则天，地，人，事均相应[繁：應]有变。有象有数（繁：數），则其卦象自显。故而作者认为易卦体系自可通天，通地，通人，通事，通物
在今人的眼中，“数（繁体：數）”当然不再神奇了
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