《屈原列传》 原文 翻译？译文：屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他
《屈原列传》 原文 翻译？
译文：屈原名平，与楚国的王族同《繁体：衕》姓。他[读：tā]曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应(繁体：應)对辞令
对内与怀王谋划商议国事，发（繁：發）号施令；对（繁体：對）外接待宾客，应酬诸侯。怀王很（pinyin：hěn）信任他。
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈《qū》原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈极速赛车/北京赛车原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶（读：è）的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就jiù 是遭到忧愁的意思。
天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪{读：xié}的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信{练：xìn}却被怀疑，忠实却被诽谤【练：bàng】，能够没有怨{yuàn}恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。
出处：《史记·屈原贾生列传》——西汉（繁：漢）·司马迁
原文（拼音：wén）
屈原者，名平，楚之同姓也（拼音：yě）。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴(繁：嫺)于辞令
入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之{拼音：zhī}。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王[读：wáng]使屈原造为[繁体：爲]宪令，屈平属草稿未定。上官（练：guān）大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知
每一令出，平伐其[读：qí]功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之《zhī》害公也，方正之不容也，故忧愁[读：chóu]幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹《繁体：猶》离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也
人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也【读：yě】；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之{拼音：zhī}作《离骚》，盖自怨生也
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼皇冠体育之(zhī)矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事
明道德之广崇，治乱之（练：zhī）条贯，靡不毕见。其(qí)文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义(繁：義)远
其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不澳门新葡京容。自疏濯淖污泥之中（读：zhōng），蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也
幸运飞艇屈原既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六{练：liù}百里
”楚怀王贪（繁：貪）而信张仪，遂绝齐(繁：齊)，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六（读：liù）里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王
怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击[繁体：擊]之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃nǎi 悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田
魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐[繁：齊]竟怒，不救楚，楚大困
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心xīn 焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往{拼音：wǎng}如楚
”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩[繁：辯]于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀（繁：懷）王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追(pinyin：zhuī)张仪，不及
其后，诸侯【练：hóu】共击楚，大破之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼{练：láng}之国，不可信，不如毋行
”怀王《wáng》稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因{读：yīn}留怀王，以求割地。怀王怒，不听
亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于[繁：於]秦而归葬。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令{拼音：lìng}尹。楚人[pinyin：rén]既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流{读：liú}，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反
冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志[繁体：誌]焉。然终无可奈何，故不可以（拼音：yǐ）反
卒以此(piny开云体育in：cǐ)见怀王之终不悟也。
人君无愚智贤不（读：bù）肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分【拼音：fēn】，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也
《易》曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！令尹《yǐn》子兰闻之{拼音：zhī}，大怒
卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽（繁体：澤）畔，颜色憔悴[读：cuì]，形{练：xíng}容枯槁
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我《读：wǒ》独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举《繁体：舉》世混浊，何（练：hé）不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣
人又谁能以身之察察，受物《读：wù》之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中[读：zhōng]耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭
自屈原沉汨罗后百有馀年{练：nián}，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书《繁体：書》以《拼音：yǐ》吊屈原。
太[读：tài]史公曰：“余读《离骚(sāo)》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容（练：róng），而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
本文链接：http://21taiyang.com/Family/5107266.html
高中语文屈原列传原文及翻译 《屈原列传{练：chuán}》 原文 翻译？转载请注明出处来源