孔子学说的[读：de]集大成者孟子为什么说孔子是集大成者？

孟子为什么说孔子是集大成者？孟子曰：“伯夷，目不视恶色，耳不听恶声。非其君不事，非其民不使。治则进，乱则退。横政之所出，横民之所止，不忍居也。思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也

孟子为什么说孔子是集大成者？

孟子曰：“伯夷，目不视恶色，耳不听恶声。非其君不事，非其民不使。治则进，乱则退。横政之所出，横民之所止，不忍居也

思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣（繁：紂）之时，居北海之滨，以待天下之清也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志(繁体：誌)。

伊尹曰【读：yuē】：‘何事非君？何使非民？’治亦进，乱亦进，曰：‘天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉开云体育后觉。予，天民之先觉者也。予将以此道觉此民也。’思天下之民，匹夫匹妇有不与被尧、舜之泽者，若己推而内之沟中——其自任以天下之重也。

“柳下惠不羞污君（练：jūn），不辞小官。进不隐贤，必以其澳门巴黎人道。遗佚而不怨，厄穷而不悯。与乡人处，由由然不忍去也

‘尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？’故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦。”

“孔子之去齐，接淅而行。去鲁，曰：‘迟迟吾行澳门新葡京也，去父母国之道也[读：yě]！’可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也。”

孟子曰：“伯澳门博彩夷，圣之清者也；伊尹，圣之任（pinyin：rèn）者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也

始条理者，智之事也；终条理者，澳门威尼斯人圣之事也。智，譬则巧也；圣，譬则力也。由射{拼音：shè}于百步之外也，其至，尔力也；其中，非尔力也。”