孔子名言100句和翻译？孔子名言100句和翻译1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》 （大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也
孔子名言100句和翻译？
孔子名言100句和翻译
1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》
（大学的目的，在《zài》于显明高《拼音：gāo》尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）
2、孔子语录（繁：錄）：所谓诚其意者，毋自欺也yě ，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也[读：yě]。——摘孔子《大学》
（所谓意念诚实(繁：實)，就是说不{bù}要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）
3、孔子语录：富润屋，德润身，心广{pinyin：guǎng}体胖，故君子必诚其意。——摘{拼音：zhāi}孔子《大学》
（财富《练：fù》可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意{读：yì}念诚实。）
4、孔子语录：人莫知其子之恶(繁：惡)，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
（没有人知道自己孩子的坏处，没有（拼音：yǒu）人知道自己禾苗的茂盛。）
5、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人{pinyin：rén}。——摘孔子《大学》
（自己有善德，才（读：cái）能要求别人行善。）
6、孔子（练：zi）语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜【yí】其（qí）家人。”——摘孔子《大学》
（《诗经(繁：經)》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了（繁：瞭），能与婆[读：pó]家和睦相处。”）
7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓wèi 之和。致中和，天地(拼音：dì)位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出{练：chū}来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长[繁：長]了。）
8、孔子语录：施诸已而不愿《繁：願》，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
（ 不愿意别人加给(繁：給)自己的，也不要加给别人。）
9、孔子语录：好{拼音：hǎo}学近乎知，力【读：lì】行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
（爱好学世界杯习接近智慧，努力行善《shàn》接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）
11、孔子语录：博学之，审问之，慎【pinyin：shèn】思之，明辨之，笃行xíng 之。——摘孔子{练：zi}《中庸》
（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清(pi澳门巴黎人nyin：qīng)楚地辨别，忠实地执行。）
12、孔子[zi]语录（繁：錄）：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物{wù}不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不【练：bù】贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远[繁：遠]。）
13、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知（练：zhī）远之近，知风之自，知微之(zhī)显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴（繁：樸）而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐{拼音：zhú}渐显《繁体：顯》露，这样就进入圣人的美德中了。）
14、孔子语录：学而时习《繁体：習》之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君《pinyin：jūn》子乎？——摘孔子《论语》
（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己（练：jǐ）求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具【jù】备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）
15、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠（读：zhōng）乎(拼音：hū)？与朋友交而不信乎？传不习乎（拼音：hū）？——摘孔子《论语》
（我每天都多(读：duō)次对自己进行反省：为别人办{pinyin：bàn}事是否尽心尽力？与朋友[练：yǒu]交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）
16、孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰[练：yuē]未wèi 学《繁：學》，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主(拼音：zhǔ)能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人rén 的{pinyin：de}道理，但我却认为他学过了。）
17、孔子语录：礼之用，和为贵。——摘孔子zi 《论语》
（运用礼法时，要特{读：tè}别注重和睦相处。）
18、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事《shì》而慎于言，就《jiù》有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子{读：zi}《论语》
（君子吃饭无求过(繁：過)饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向(拼音：xiàng)他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。）
19、孔(读：kǒng)子语录：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
（不担心别人不了解自己《jǐ》，担心的是自己不能了解别人。）
20、孔子语录：为政以德，譬（练：pì）如北辰，居其所而众星共之[练：zhī]。——摘孔子《论{pinyin：lùn}语》
（要依靠道德治理国家[繁体：傢]。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘（拼音：gān）愿环绕在它周围。）
21、孔子语录：《诗》三《sān》百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语[繁体：語]》
（《诗经》三sān 百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
22、孔子语录：吾十有五《读：wǔ》而志于学，三（练：sān）十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不【pinyin：bù】逾矩。——摘孔子《论语》
（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规[繁体：規]律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时shí 做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。）
23、孔子语录：温故而知新，可以为师矣。——摘孔[kǒng]子《论语》
（如果经常温习已经学过的知识【shí】，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以[拼音：yǐ]说就是我（读：wǒ）们的老师了。）
24、孔子语录：君子zi 周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
（君子普遍地dì 团结（繁体：結）众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人{pinyin：rén}，而不和大家亲近。）
25、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论[拼音：lùn]语》
（只知读书而不深入思【读：sī】考，就势必惘然(rán)而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险xiǎn 的。）
26、孔(kǒng)子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》
（知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度(dù)。）
27、孔子（pinyin：zi）语录：人(拼音：rén)而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何（pinyin：hé）以行之哉？——摘孔子《论语》
（一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就(读：jiù)象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠[拼音：kào]什么行走呢？）
28、孔子语录：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》（如果对这种行【读：xíng】为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢(ne)？）
29、孔子语录：《关睢《拼音：suī》》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
（《关睢（读：suī）》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。）
30、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论《繁体：論》语》
（能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不[拼音：bù]到仁的境界【练：jiè】，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
31、孔子语录：君子(拼音：zi)怀德，小人怀土；君子怀(繁：懷)刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
（君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人【读：rén】想的de 则是怎样才能对自己有利。）
32、孔子语录：不患无位，患所以立。不bù 患莫已知，求为(繁：爲)可知也。——摘孔子《论语》
（一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不{读：bù}应该发愁别人不了解自己，而应追【读：zhuī】求能够让别人了解自己的才能。）
33、孔子语录：君子喻于义，小[练：xiǎo]人喻于利。——摘孔子《论语》
（君子知道《pinyin：dào》追求道义，小人则只知道追求私利。）
34、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语[繁：語]》
（见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不《bù》贤的人便应在内[繁：內]心反省，看自己有没有同样的《拼音：de》缺点。）
35、孔子语录：君子欲讷于言[读：yán]而敏于行。——摘孔子《论语》
（君子说话要谨慎，而做事则要雷厉{练：lì}风行。）36、孔子语录：朽【练：xiǔ】木不可雕也。——摘孔子《论语》（腐朽的木头无法雕刻。）
37、孔子语录：敏mǐn 而好学(繁：學)，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
（聪明好学，不以向地位低下（读：xià）的人请教为耻，所以称他为“文”。）
38、孔子语录：其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语[繁体：語]》
（他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便(练：biàn)难以做到了。）
39、孔子语录：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然rán 后君子。——摘孔子《论{练：lùn}语》
（如(rú)果质朴胜过了文(wén)采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮(拼音：fú)。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。）
40、孔子语录：知之【拼音：zhī】者不如好之者，好之{练：zhī}者不如乐之者。——摘孔子《论语》
（对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如《pinyin：rú》乐[繁体：樂]此不疲的人。）
41、孔子[zi]语录：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语[拼音：yǔ]》
（对天资在中等程度以上的人，可以和他谈{练：tán}论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则zé 不可以和他谈论高深的学问。）
42、孔子(zi)语录：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿{pinyin：shòu}。——摘孔子《论语》
（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山（shān），因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪【繁：聰】明的人乐观，仁慈(练：cí)的人长寿。）
43、孔子语《繁体：語》录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》
（默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦（练：juàn）。）
44、孔{读：kǒng}子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如（拼音：rú）不可求，从吾所好。——摘孔子《论《繁体：論》语》
（如果财富能够争取得到dào ，即使让我手（shǒu）执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。）
45、孔子语录：发愤忘{wàng}食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语(yǔ)》
（发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又[拼音：yòu]高兴地忘记(拼音：jì)了忧愁（pinyin：chóu），连自己的渐趋衰老也没有感觉到。）
46、孔子语录：三人行，必有我师焉{pinyin：yān}。择（繁体：擇）其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
（如果三个人一同走(读：zǒu)路，其他两个人中《pinyin：zhōng》一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。）
47、孔子语录：子以四教[拼音：jiào]：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
（孔子从四个方面教育学生【读：shēng】：学习文化，修养德行，忠[zhōng]诚不渝，言行一{读：yī}致。）
48、孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘[拼音：zhāi]孔子《论语》
（君子的心胸坦荡开朗{pinyin：lǎng}，小人的心胸则狭隘忧愁。）
49、孔子语录：鸟之（练：zhī）将死，其鸣也哀；人之zhī 将死，其(练：qí)言也善。——摘孔子《论语》
（鸟快要死的时候，叫声是悲切的de ，人快要死的时候，说话是善良的。）
50、孔子语录：士不可以不弘毅，任重（练：zhòng）而道远。仁以为wèi 已任，不亦重乎？死而后已，不亦(pinyin：yì)远乎？——摘孔子《论语》
（读书《繁体：書》人不能不心胸宽广意志刚强（繁：強），因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理{读：lǐ}想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？）
51、孔子语录：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论(繁体：論)语》
（孔子没有如下四种毛病：主观臆断，澳门新葡京绝对肯定，固执已见，自以为是{拼音：shì}。）
52、孔(拼音：kǒng)子语录：瞻之在前，忽焉在后。。。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语(繁体：語)》
（向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的（拼音：de）文化典籍开阔我的视野{pinyin：yě}，又用礼法来[繁体：來]约束我的行为。）
53、孔子{pinyin：zi}语录：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘{拼音：zhāi}孔子《论《繁体：論》语》
（孔kǒng 子站在岸上指着河水《pinyin：shuǐ》说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”）
54、孔子语录：吾[读：wú]未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
（我还没（繁：沒）有澳门威尼斯人见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。）
55、孔子《zi》语录：后生[读：shēng]可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不(pinyin：bù)足畏也已。——摘孔子《论语》
（年轻人是可怕的，因为《繁体：爲》怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁(繁：歲)还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。）
56、孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘{拼音：zhāi}孔子《论语》
（战斗中，三（pinyin：sān）军的统帅可以被(拼音：bèi)俘虏，但一个普通人的意志却[拼音：què]不能被迫改变的。）
57、孔子语录：岁寒，然后知松柏之后雕也。——摘孔(读：kǒng)子《论语》
（只有到了气候hòu 寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。）
58、孔子语录：未能事人《拼音：rén》，焉能事鬼。——摘孔子《论语》
（连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼【拼音：guǐ】呢？）
59、孔子语录：死生有命，富贵(繁：貴)在天。君子敬而无失，与人恭而有礼[繁：禮]，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》
（ 死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合（繁体：閤）乎{pinyin：hū}礼法，那么四海之(读：zhī)内的人都如兄弟一般了。）
60、孔子语录：君子成{读：chéng}人之美，不成人之[读：zhī]恶。小人反是。——摘孔子《论语(繁体：語)》
（君子成全别{练：bié}人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。）
61、孔子语录：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子（读：zi）《论语》
（政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行xíng 正道呢？）
62、孔子语录：名（拼音：míng）不(读：bù)正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》
（如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不（bù）通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名（练：míng）字时，就一定（读：dìng）要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。）
63、孔子《zi》语录：诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四{拼音：sì}方，不能专(zhuān)对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》
（虽然熟读(繁体：讀)了《诗经》三百篇，但让他去处理政(zhèng)事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？）
64、孔子语录：其[读：qí]身正，不令而行；其身不正，虽令【读：lìng】不从(繁体：從)。——摘孔子《论语》
（只要身居上位的人(练：rén)自己行为端正，那么就是不发命令，下面的【pinyin：de】人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。）
65、孔子(zi)语录：君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》
（君[读：jūn]子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只(繁体：祇)会盲从《繁体：從》附和而不能和他人和睦相处。）
66、孔子语录：君子易事而难说也[读：yě]。说之不以道，不说也；及其使人【练：rén】也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》
（君（练：jūn）子容（pinyin：róng）易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的{拼音：de}手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。）
67、孔子语录：见利思义，见危授[拼音：shòu]命，久要不忘平生之言【读：yán】，亦可以为成人矣。——摘孔子《论《繁：論》语》
（在《zài》私利面前能够想到道义，遇到危难(繁：難)能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘（读：wàng）记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。）
68、孔子语录：君子耻其言而过其行。——摘孔[练：kǒng]子《论语》
（君子以言论超过行动为耻辱(读：rǔ)。）
69、孔子语录：或曰：“以德报怨，何hé 如？”子曰：“何以报德？以直{拼音：zhí}报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》
（有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行【拼音：xíng】不行呢？”孔子说：“这《繁体：這》样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”）
70、孔子语录：子曰：“赐也，女以予多学而知之者与{pinyin：yǔ}？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子[练：zi]《论语》
（孔子说：“端木赐啊！你{nǐ}以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是{拼音：shì}的，我是(读：shì)用一个基本道理把它们贯穿起来的。”）
71、孔子语录《繁体：錄》：可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失{练：shī}人，亦不失言。——摘孔子《论语[繁：語]》
（可以同他交谈却没有[读：yǒu]交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却[繁体：卻]要同他交谈，这（繁体：這）是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。）
72、孔子语录：有杀身以成仁。——摘孔子《论语》
（能牺[繁体：犧]牲生命来成全仁德。）
73、孔子语录：工欲善其事【练：shì】，必先利其器。——摘孔子《论语》
（一yī 个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。）
74、孔子语录：人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语(拼音：yǔ)》
（一个人若没méi 有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。）
75、孔子语录：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔（pinyin：kǒng）子《论语》
（一【拼音：yī】个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招zhāo 致别人的怨恨了（繁：瞭）。）
76、孔子语录：君子求诸已，小人求[练：qiú]诸人。——摘孔子《论语》
（君子一切靠自己，小人{拼音：rén}处处要求别人。）
77、孔子语录：已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语《繁体：語》》
（自己不愿干的，不要强加给【繁：給】别人。）
78、孔子语录：小不忍，则乱（繁：亂）大谋。——摘孔子《论语》
（忍《rěn》不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。）
79、孔子语录：过而不改，是谓{pinyin：wèi}过矣。——摘孔子《论语》
（有了错误而不能改gǎi 正，那便是真正的错误了。）
80、孔子语录【练：lù】：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如[拼音：rú]学（繁体：學）也。——摘孔子《论语》
（我曾经整天不吃饭，整夜不(bù)睡觉[繁：覺]，去苦苦思索，结果没有益处，还hái 不如去学习。）
81、孔子语录：当仁，不让于《繁体：於》师。——摘孔子《论语》
（面对着实行{读：xíng}仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。）
82、孔子语录：有教无{练：wú}类。——摘孔子《论语》 （对人《拼音：rén》进行教育，不管他【读：tā】是哪一类。）
83、孔子语录：道不同，不相为谋。——摘孔子《论语(繁体：語)》
（主张不同，不相互商量(拼音：liàng)事情。）
84、孔子语录{pinyin：lù}：不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既（读：jì）来之，则安之。——摘孔子《论语》
（不必担忧财(cái)富不多，只须担忧财富不平均，不必担（繁：擔）忧人口稀少，只须担忧境内不安宁(繁：寧)。……既来了，要使他们安家乐业。）
85、孔子语录：言[拼音：yán]未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见[繁体：見]颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》
（不该说话的时候《读：hòu》却抢着去说，这叫急躁；到该（繁：該）说话的时候却闭口不【读：bù】说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。）
86、孔子语录：君子zi 有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚（繁体：剛），戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语[拼音：yǔ]》
（君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固{读：gù}定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到{拼音：dào}了老年nián 时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。）
87、孔子语录：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也(拼音：yě)；困而不学，民斯为下矣。——摘孔《kǒng》子《论语》
（生下来就知道的人是上等，经过学习才知（读：zhī）道的人是次cì 一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了（繁：瞭）困惑而不学习的，这是最下等的人。）
88、孔子语录：君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言{pinyin：yán}思忠，事思敬，疑思《sī》问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论（繁体：論）语》
（君（拼音：jūn）子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确《繁体：確》；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否《pinyin：fǒu》认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。）
89、孔子语录：性相近也，习《繁体：習》相远也。——摘孔子《论语》
（人的性情本来是近似的，只是由于环境{读：jìng}习俗的熏陶，便相距得远了。）
90、孔子语录：其未得(拼音：dé)之也，患得{dé}之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》
91、孔子语录：唯女《读：nǚ》子与小人[读：rén]为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》
（只有女子和小人最难{练：nán}相处，亲近{pinyin：jìn}了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会《繁体：會》怨恨你。）
92、孔子语录：往昔不《拼音：bù》可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》
（过去了的再也不能挽救，未来的还hái 是可能补回。）
93、孔子语录：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好hǎo 学也已矣【pinyin：yǐ】。——摘孔（练：kǒng）子《论语》
94、孔子语《繁体：語》录：博学而笃志，切问而近（读：jìn）思，仁在其中矣。——摘孔子《论(繁：論)语》
（广泛地学习，专心致志，恳《繁：懇》切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其【pinyin：qí】中了。）
95、孔子(练：zi)语录：君子有三变：望之俨然，即之也温《繁：溫》，听其言也厉。——摘孔子《论语》
（君子给人的印象有三种变化：远看庄（繁：莊）重威严，接《读：jiē》触则温和可亲[繁体：親]，听讲话则严肃不苟。）
96、孔(kǒng)子语录：大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》
（在重大节操(cāo)上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。）
97、孔子语录：仕《pinyin：shì》则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》
（做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就{pinyin：jiù}去做官。）
98、孔子语录：执德不弘，信道不笃(繁：篤)，焉[yān]能为(繁体：爲)有？焉能为亡？ ——摘孔子《论语》
（一个人固守（练：shǒu）道德而不能发扬（繁：揚）光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不{练：bù}能算有，没有他不能算无。）
99、孔子语录：虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是《pinyin：shì》以君子不为也。——摘孔子《论(繁：論)语》
（即使是小小的技艺，也一定有值得一看的[读：de]地方。但对于远大(读：dà)的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。）
1世界杯00、孔子语录：子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓（繁体：謂）之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》
（子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就jiù 杀头叫做肆虐；不先告{gào}诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门“君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与人德矣。”这句话的意思是君子为人之道，平淡而不令(练：lìng)人厌恶，简略而有文采，温和而有条理，由近知远，由风(繁体：風)知源，由微知显，这样，就可以进入道德的境界了。
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