我最近居然在看《读：kàn》文言文读史是看文言的好还是看白话文的好？

在看国学的时候（《道德经》《论语》等），能够初看就有所感触，究竟是懂了，还是没懂？谢邀。恭喜您的“有所感触”一一已超越了简单的“懂”和“不懂”的初级逻辑层面，牵动了悟性一一倘能深入下去，由此及彼，由表及里，系统研习下去，必将功不唐捐，大得受用

在看国学的时候（《道德经》《论语》等），能够初看就有所感触，究竟是懂了，还是没懂？

谢邀。恭喜您的“有所感触”一一已超越了简单的“懂”和“不懂”的初级逻辑层面，牵动了悟性一一倘能深入下去，由此及彼，由表及里，系统研习下去，必将功不唐捐，大得受用。

读史的话，必须要读原汁原味的史书，这样才有味道，这自然是文言文。

但由于古汉语水平程度的不同，有些史书看起来会有一【读：yī】定的困难。如{练：rú}果不能完全理解，那也就无趣味了[繁：瞭]。因此，需要文白对照，这样就好多了。

刚刚买了一套《三国志》，今天到货[繁体：貨]。粗略地翻阅了一（读：yī）下，文白对照，感觉还不错。

如果不看原著，只看白话文的版澳门新葡京本，总有yǒu 一种不踏实的感觉。

作为一般的史学爱好者，如果没有{读：yǒu}足够的古语言文学功底，不仅许多地方看不懂，而且还可能产生误解{jiě}，那就事与愿违啦。

秦汉以后的典幸运飞艇籍还好一些，先秦文学及典籍就更难读懂，因《读：yīn》而必须文白对照。

一般来说，作为普{拼音：pǔ}通的爱好者，把意思看懂了，也就差不多了。至于读法之类的事，也就不必去追求了，那是专家级别的层次，不是一【读：yī】般阅读者追求的境界。

豹眼曾经专门查【拼音：chá】阅过，有一些很著名的专家级别的人，所作的古诗词视频，都[读：dōu]是按照现在的读音，去朗诵古诗词，这是很不准确què 的。

为了凑[繁体：湊]趣，把以前老师教{pinyin：jiào}过（繁体：過）的一首《诗经·氓》的读法，大体整理了一下，可能不全，与大家分享一下。

《诗经《繁：經》·氓》：

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋（mi二（拼音：èr）声）。

送{练：sòng}子涉淇，至于顿丘（qi二声）。匪我愆期，子无良媒。

将（qiang一声）子无怒，秋以{练：yǐ}为期。乘彼垝垣，以望复关#28jian一声）。

不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。

尔卜尔筮，体无咎jiù 言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落#28lu四{读：sì}声），其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。

于嗟女兮，无与士耽（chen二（拼音：èr）声）。

士之耽兮，犹可说（tuo一【练：yī】声）也；女之耽兮，不可说也！

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫[繁：貧]。

淇水{shuǐ}汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。

士也直播吧罔极，二三其德（di四声（繁：聲））。

三岁为妇，靡室（读：shì）劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至澳门新葡京于暴矣。兄弟(dì)不知，咥其笑矣。

静{pinyin：jìng}言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。

淇则有岸（nian四声shēng ），隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。

信誓旦旦，不(读：bù)思其反。反是不思，亦已焉哉！

这么（繁：麼）读起来极速赛车/北京赛车，是不是感觉很不一样哦，这恐怕颠覆许多人的理念吧。

因此，无论是典籍，还是古诗[繁体：詩]词，在读法上跟现在是很不一样的。不要说读法，就是看（拼音：kàn）懂也很不容易。能够文白对照，看个明白就很不错了。

中华（繁体：華）文化博大精深，不去阅读一些古典书籍，实在是遗憾的事。

希望有共同爱好的友友【拼音：yǒu】，一起交流、学习。