道德经中的{de}道的名词解释

《道德经》的“道”怎么理解？道经德经所论的道，是老子反复论述的内容之一。他说的道是不断变化的道，非恒道，皆此意。他说的名是指有形的物体，是在不断变化的名，非恒名，皆此意。道家所说的，人法地，地法天，天法道，道法自然

《道德经》的“道”怎么理解？

道经德经所论的道，是老子反复论述的内容之一。他说的道是不断变化的道，非恒道，皆此意。他说的名是指有形的物体，是在不断变化的名，非恒名，皆此意。

道家所说的，人法【pinyin：fǎ】地，地法天，天法道，道法自然。是进一步阐述了老子道德篇中的道的含意。人是天(pinyin：tiān)地之灵，所有的行为尊从地的规则，而地是依从天的规则运行，而天是依具自然的道去运行《练：xíng》。

一：道是(读：shì)不断变化的。

二【pinyin：èr】：道是有层次的。

三：道是[pinyin：shì]自然的。

四：道（拼音：dào）是有规律的。

五：道《pinyin：dào》是有生命的。

我理解的道，既然有层次，那么人有人的时间观念，地有地的时间观念，天有天的时间观念。道既然是自然的，必勿[wù]需有时间[繁体：間]观念了。

既然道无澳门伦敦人处不在，从某种意义上讲就一定是有生命{pinyin：mìng}的。

既然道是有规律的，那么世上万事万物都是有不同意义《繁体：義》上的命运的。

本人愚钝至极，枉言而已。

老子是先秦道家的代表人物。道家以“道”为名，他们最尊崇的概念就是“道”。那么老子之“道”是什么呢？居士我认为“道”一共有三方面意义：

一、道是澳门银河万[繁：萬]物的本原

老子认为，道是一种真实存在的事物，它在天地之前就存在了，混【拼音：hùn】然一体，无形无声，不可名状，只是一（yī）片恍恍惚惚。老子说：不知道它到底叫什么，所以勉强把它称为“道”。

为什么老子认为道无形无声，没有形象呢？因（拼音：yīn）为那些有形状、有声音的东西，都是有生有死，不能永存的东西(拼音：xī)。但（拼音：dàn）是道无始无终，是永恒存在的东西，所以没有具体的形象和性质。

而且道dào 生成万物，如果道有具体的性质，它就只能生成性质相同的东西。比如猫生猫，狗生狗，水稻长出稻种。但是道生成一切性质相反澳门新葡京的东西，所以道没有具体的形象和性质。

因为道没有形象，所以没有名称，因为名称只《繁体：祇》能赋予那些有形象的东西。但是老子为了言说的方便，所以给了它一个名字“道”；因为它没有形象，所以又叫它“无”；因为它是真实存在的，所以又叫它“有”；因为它创生万物，所以又叫它(繁：牠)“大”；因为它独一无二，所以又叫它“一”。

道生成阴阳(繁体：陽)二气，阴阳二气相互激荡交冲，形成了和谐的和气，就像冷水和热水倒在一起形成了温水，黑色与白色混在一起形成[pinyin：chéng]了灰色。阴气、阳气与和气这三种气相互作用形成万物。这就是“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

二、道是万物【练：wù】运动的规律

道生成万物，又是万物运动的规律。那么道的规律澳门伦敦人是什么呢？用一个字概括就【jiù】是“反”，即“反者道之动”，这又可以分为两个方面：

1、一切现象都是相反相成（pinyin：chéng）的

世上的一切现象都可以找到其反面，比如有无、难易、长短、高下等等，这些现象都是相互对立的。普通人只看到它们相互对立，却没看到它们相互成就。比如说一个人美，是因为有丑与之相对，如果大{dà}家长得都一样，那也就不存在美了。这正是世界杯《道德经》说的：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。”

2、事物总向其反面运动(繁体：動)，不断循环

因为一切相反（fǎn）的性质都是相反相成的，所以事物总是朝着反面运动，最后又回到起点。比如道生成万物之后，万物就{读：jiù}远离道，而且越来越远，远到了极点又复归于道，也就是《道德经》中说的：“大曰逝，逝曰远，远曰反。”

万物的运动莫不如此，比如太阳朝升夕落，循环往复；月亮由缺变圆，由圆变缺；四季寒暑相接，周而复始；人由【pinyin：yóu】少变老，又【pinyin：yòu】生下后代……其实这就【pinyin：jiù】是马克思主义哲学说的“螺旋式发展”。

因此老子说：“反者道之动”，道的规律就是向其反面(繁体：麪)运动。

三（读：sān）、道是人行事的准则

道是万物的本原与规（繁体：規）律，所以人的一举一动也要符合道，主要是三点：

1.自然无(繁：無)为

“无为”是老子人【拼音：rén】生哲学的一大特色。当然无为不是说不做事，而是指不妄为。人要顺应万物的规律去做事，辅助万物自己成就自己《jǐ》，而不是强作妄为。

2.清（qīng）净无欲

万物，包括人都要复归于道。而道的特性是虚、静。人也要让自己的心变得空虚、清净，去除欲望。只有空虚清净（无）才能不断《繁体：斷》产生作用（有），正如空的碗才可以{读：yǐ}装食{拼音：shí}物，空的屋子才可以住人。

3.柔弱不{bù}争

因为世{读：shì}界上的一切现象都是相反相对的。所以人不能够只考虑正面的属性，也要从把握事情的反面，这样反而可以{拼音：yǐ}发挥更大的作用。比如大多数人都喜欢争雄、居高，老子却教导人守雌、处下{读：xià}，也就是柔弱不争。因为不争，才没有人能跟你争，“夫唯不争，天下莫能与之争”。

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