高中语文必背篇有哪些？一、高中课程标准建议的背诵篇目（14篇）1、劝学（《荀子》）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
高中语文必背篇有哪些？
一、高中课程标准建议的背诵篇目（14篇）1、劝学（《荀子(zi)》）
君子曰：学不bù 可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮{练：róu}使之然也。故木受绳则直，金就砺则[繁体：則]利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终[繁体：終]日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高【拼音：gāo】之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻【pinyin：wén】者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十shí 驾，功《pinyin：gōng》在不舍。锲《繁体：鍥》而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二（èr）螯，非蛇鳝之（练：zhī）穴无可寄托者，用心躁【zào】也。
2、师(拼音：shī)说（韩愈）
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑《pinyin：huò》也。人非生而知之(pinyin：zhī)者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师shī 之所{拼音：suǒ}存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无[繁体：無]惑也难矣！古之圣人（拼音：rén），其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相xiāng 师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼(pinyin：bǐ)与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀
”呜呼！师道之{练：zhī}不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君{读：jūn}子不齿，今其智乃反不能及，其可怪(guài)也欤！
圣人无常师。孔子[拼音：zi]师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不(拼音：bù)及孔子。孔子曰（pinyin：yuē）：三人行，则必有我师
是故弟【dì】子不必不如师，师不必贤于弟子（练：zi），闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经{繁体：經}传[拼音：chuán]皆通习之，不拘（读：jū）于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
3、阿《拼音：ā》房宫赋（杜牧）
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流{读：liú}入宫墙[繁：牆]
五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉[读：yān]，囷囷焉{练：yān}，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄（繁体：悽）凄
一日之内，一宫之《zhī》间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞《繁体：辭》楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰(拼音：rǎo)，梳晓鬟也；渭流涨腻{繁体：膩}，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也
一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间[繁：間]。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不《拼音：bù》甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念{练：niàn}其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙shā ？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多【pinyin：duō】于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒
独夫之心，日益骄固。戍卒zú 叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之【练：zhī】人，则递三{sān}世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
4、氓（《诗经（繁：經）》）
氓【练：máng】之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇（拼音：qí），至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以[读：yǐ]望复关。
不见复关（繁：關），泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以（拼音：yǐ）我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无（繁：無）食桑葚！
于嗟(jiē)女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。
女(读：nǚ)之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食{练：shí}贫。淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。士也yě 罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡mí 有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣[拼音：yǐ]。
静言思之，躬自悼矣yǐ 。及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏《pinyin：yàn》。
信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦【yì】已焉哉！
5、登【读：dēng】高（杜甫）
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回(拼音：huí)。
无边落木萧萧下《练：xià》，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登dēng 台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒jiǔ 杯。
6、锦瑟（李商shāng 隐）
锦瑟无（繁：無）端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托(繁：託)杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田{拼音：tián}日暖玉生烟。
此情可待成【练：chéng】追忆，只是当时已惘然。
7、虞美人{练：rén}（李煜）
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东（繁：東）风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有{练：yǒu}几多愁？恰似一江春水向东流。
8、念奴娇(繁体：嬌)·赤壁怀古（苏轼）
大江东去，浪淘尽(繁体：盡)，千古风流人物。故gù 垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少shǎo 豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾（练：jīn），谈笑间，樯橹灰飞烟(繁：煙)灭。故国神游，多情应笑我，早生华[繁：華]发。人生如梦，一尊还酹江月。
9、永遇乐·京jīng 口北固亭怀古（辛弃疾）
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭【读：xiè】歌台，风流总被《拼音：bèi》雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎{练：hǔ}。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三sān 年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁[繁：誰]问：廉颇老矣，尚能饭否？
10、赤壁赋（苏轼shì ）
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水《pinyin：shuǐ》波不兴。举酒属客，诵明月(读：yuè)之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然rán 。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如【pinyin：rú】遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明(míng)兮溯《读：sù》流光。渺渺(miǎo)兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如{读：rú}缕。舞幽壑之潜蛟，泣《pinyin：qì》孤舟之【zhī】嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰(读：yuē)：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎[练：hū]？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻(繁：艫)千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾{pinyin：wú}与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终
知不可乎骤得，托遗响{练：xiǎng}于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其（练：qí）不变者而观之，则物与我皆{pinyin：jiē}无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之[练：zhī]无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既【jì】尽{pinyin：jǐn}，杯盘狼《pinyin：láng》籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
11、蜀道[读：dào]难（李白）
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道[拼音：dào]之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通【读：tōng】人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青{qīng}泥何盘盘，百步九折萦岩峦(繁体：巒)。扪参历井仰胁（繁体：脅）息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟（繁体：鳥）号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使（读：shǐ）人听此凋朱颜！连峰(繁：峯)去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁
飞湍瀑流争喧豗{读：huī}，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡(繁体：鬍)为（繁体：爲）乎来哉！
剑[繁体：劍]阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎(读：hǔ)，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不{拼音：bù}如早还家
蜀道之难，难于上青天（读：tiān），侧身西望长咨嗟。
12、离{繁：離}骚（屈原）
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿jī 羁兮，謇朝【拼音：cháo】谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹（繁：猶）未悔
怨灵修之浩hào 荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以（练：yǐ）善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫[繁体：伕]孰异道而相安？屈心而抑志《繁体：誌》兮，忍尤而攘诟
伏清白以死直兮xī ，固前圣之所厚。
悔相道之（读：zhī）不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复《繁体：覆》路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮(练：xī)，退将复修吾初服
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其《拼音：qí》杂糅兮，唯昭质其犹未《读：wèi》亏《繁：虧》
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐(lè)兮，余(繁体：餘)独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
13、逍遥游（《庄(繁：莊)子》）
北冥míng 有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千(繁：韆)里也；怒而飞，其翼若垂（练：chuí）天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥
——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也《yě》。《谐》之言曰：“鹏之徙(xǐ)于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月{拼音：yuè}息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是shì 则已矣。且夫[繁体：伕]水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力
故九万里，则风斯《pinyin：sī》在下《读：xià》矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭(yāo)阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决[拼音：jué]起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为（繁体：爲）？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知#21
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南《pinyin：nán》有冥灵者，以五百岁(繁：歲)为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已
穷发之北，有冥海者，天{练：tiān}池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里《繁：裏》，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥míng 也。斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也
而彼且奚适也？”此小(xiǎo)大之辩也。
故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内{pinyin：nèi}外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼{拼音：bǐ}其于世，未数数然也
虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也yě ，旬[读：xún]有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也
若夫乘天地之正，而御六气之辩澳门威尼斯人，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人{拼音：rén}无功，圣人无名。
14、琵【pinyin：pí】琶行（白居易）
元和十（练：shí）年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女《读：nǚ》，尝学琶琵于穆、曹二善【pinyin：shàn】才
年长色衰，委身为贾人妇。遂suì 命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕{练：xī}始觉有迁谪意
因为长句，歌以赠之[zhī]，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
浔阳江[读：jiāng]头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨(繁：慘)将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相《xiāng》见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面（繁：麪）
转轴拨弦三两声，未成曲调先(xiān)有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心{练：xīn}中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽（pinyin：yōu）咽澳门博彩泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪qiāng 鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西(练：xī)舫悄无言，唯见江（jiāng）心秋月白
沉吟放拨插{chā}弦中，整顿衣裳起敛容。自言(读：yán)本是京城女，家在虾蟆[má]陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风[拼音：fēng]等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜（读：yán）色故
门前冷(练：lěng)落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月【pinyin：yuè】浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京（读：jīng），谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江(拼音：jiāng)地低湿，黄芦苦竹绕宅生
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春（拼音：chūn）江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今(练：jīn)夜闻君琵琶语（读：yǔ），如听仙乐耳暂明
莫辞更坐弹一曲(拼音：qū)，为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩yǎn 泣。座中泣{拼音：qì}下谁最多？江州司{拼音：sī}马青衫湿。
二 、初中课内必背《繁体：揹》古诗文（50篇）
1、孔子语录{练：lù} （《论语》）
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有（pinyin：yǒu）朋自远方来，不(拼音：bù)亦乐乎？人不知而不[拼音：bù]愠，不亦君子乎？”
子曰：“温故而知新xīn ，可以为师矣。”
子曰：“学[繁：學]而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎？知之[pinyin：zhī]为知之，不知为不知，是知也。”
子贡问曰(pinyin：yuē)：“孔文子何以谓之‘文’也？”子zi 曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文（练：wén）’也。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人《练：rén》不倦，何有于我哉？”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善《读：shàn》者而从之，其不善者而改之。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之（拼音：zhī）者。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼（读：zhòu）夜。”
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以(yǐ)思，无益，不如学也。”
2、鱼我所欲（繁：慾）也（《孟子》）
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义[繁体：義]，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所（suǒ）恶，所恶有甚于死者，故患（读：huàn）有所不辟也
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用开云体育也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于《繁体：於》生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
一箪食，一豆羹，得之[zhī]则生(pinyin：shēng)，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人[练：rén]不屑也。
万钟则不辩[繁：辯]礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓(wèi)失其本心。
3、生于忧患，死《读：sǐ》于安乐（《孟子》）
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(繁：膠)鬲举于鱼盐之{zhī}中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任（拼音：rèn）于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所[练：suǒ]不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作[zuò]；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出(繁：齣)则(繁体：則)无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
4、曹刿论战（《左zuǒ 传》）
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见[繁体：見]。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食《pinyin：shí》者鄙，未能远谋
”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠[huì]未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉yù 帛，弗敢加也，必以信
”对曰：“小信未孚{读：fú}，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可《kě》以一战
战则请[繁体：請]从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可（pinyin：kě）
”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公{pinyin：gōng}将驰之
刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师[繁体：師]。
既克，公问其故。对曰：“夫战[zhàn]，勇气也。一鼓作气，再而衰，三{sān}而竭。彼竭我盈，故克之
夫[繁：伕]大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙澳门新葡京乱，望其旗靡，故逐之。”
5、邹忌讽齐王纳谏(繁：諫)（《战国策》）
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰（读：yuē）：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之(拼音：zhī)美也！”明日，徐公（拼音：gōng）来，孰(练：shú)视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于[繁体：於]臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王{pinyin：wáng}。由此观之，王之蔽甚矣（读：yǐ）！”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏[繁：諫]寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令(练：lìng)初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩【pinyin：hán】、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
6、出师表（诸葛亮{拼音：liàng}）
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于(繁体：於)陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义(yì)，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是[pinyin：shì]以先帝简拔以遗陛下。愚以为[拼音：wèi]宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益【练：yì】。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为[繁体：爲]营中之（拼音：zhī）事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍(shì)中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信(拼音：xìn)之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感《拼音：gǎn》激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军jūn 之际，奉命于危难之间，尔来二【pinyin：èr】十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄《jì》臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸【练：jiān】凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也
至于斟酌损益，进尽（繁：盡）忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不《pinyin：bù》效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之（拼音：zhī）、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜{繁体：勝}受恩感激。
今当远离，临表（繁体：錶）涕零，不知所言。
7、桃花源记（陶渊明[练：míng]）
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林(读：lín)，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复[拼音：fù]前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍【繁：捨】船，从{pinyin：cóng}口入。初极狭，才通人
复行数十步（pinyin：bù），豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女(练：nǚ)衣着《拼音：zhe》，悉如外人
黄发垂髫，并怡然rán 自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世(练：shì)避秦时乱，率妻子邑人来此绝境《pinyin：jìng》，不复出焉，遂与外人间隔
问今是何世，乃不bù 知有汉，无论[繁：論]魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去
此中人(rén)语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之zhī 。及郡下，诣太守，说如此。太{练：tài}守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得{pinyin：dé}路。
南阳刘子（拼音：zi）骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果【拼音：guǒ】，寻病终。后遂无问津者。
8、三峡{pinyin：xiá}（郦道元）
自三峡七百里中【读：zhōng】，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭《pinyin：tíng》午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻[练：zǔ]绝。或王命{练：mìng}急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之zhī 时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣[拼音：qù]味。
每至晴初霜旦《dàn》，林寒涧肃，常有高猿《读：yuán》长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾（繁：霑）裳！”
9、马说澳门巴黎人（繁：說）（韩愈）
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐(繁体：樂)不常{pinyin：cháng}有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里《繁：裏》之能，食不饱，力不足，才（繁体：纔）美不外见，且欲与常（拼音：cháng）马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其{练：qí}材，鸣《繁体：鳴》之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜乎！其真无[繁体：無]马邪？其真不知马也。
10、小{xiǎo}石潭记（柳宗元）
从小丘西行百二【练：èr】十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁[拼音：kān]，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中{pinyin：zhōng}鱼可百许头，皆若空游无所{拼音：suǒ}依。日光下彻，影布石上，佁然《pinyin：rán》不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其qí 源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃(suì)。以其境过（繁体：過）清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武(读：wǔ)陵，龚古[读：gǔ]，余弟宗玄。隶(繁体：隸)而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
11、陋室铭（刘禹锡[繁体：錫]）
山不在高，有仙则名。水不在深(拼音：shēn)，有龙则灵。斯是陋室[pinyin：shì]，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青
谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以【读：yǐ】调[diào]素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸(繁体：諸)葛庐，西蜀子云亭
孔子云：何陋之(拼音：zhī)有？
12、岳阳楼《繁体：樓》记（范仲淹）
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐【pinyin：táng】贤今人诗赋于其上；属予作文以记《繁体：記》之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远[繁：遠]山，吞长江《jiāng》，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行[练：xíng]，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也《yě》，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊（读：jīng），上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔(繁：漁)歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣(拼音：yǐ)。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之{练：zhī}为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧[繁体：憂]其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时{pinyin：shí}六年九月十五日。
13、醉翁亭(练：tíng)记（欧阳修）
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深{pinyin：shēn}秀者，琅琊也。山行六liù 七里《繁：裏》，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也
作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太(拼音：tài)守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉（zuì）翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也
山水之乐，得之心而寓之酒也{读：yě}。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四（读：sì）时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无[繁体：無]穷也。
至于负(繁：負)者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（读：hān）之乐，非丝非竹，射者中[zhōng]，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾bīn 客{拼音：kè}从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之{拼音：zhī}乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也
太守谓谁？庐陵欧阳(繁：陽)修也。
14、记承天{读：tiān}寺夜游（苏轼）
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天（tiān）寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭tíng 下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两（繁：兩）人者耳。
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