一百年前你在哪里？一百年后你在哪里？佛教的公案，请高手作答？收到一个问题如下∵一百年前你在哪里？一百年后你在哪里？佛教的公案，请高手作答？首先声明∵一、本人不是高手。二、本人不信教，但有信仰。∴答∴在人间
一百年前你在哪里？一百年后你在哪里？佛教的公案，请高手作答？
收到一个问题如下∵一百年前你在哪里？一百年(pinyin：nián)后你在哪里？佛教的公案，请高手作答？
开云体育首（读：shǒu）先声明∵
一、本人不（pinyin：bù）是高手。
二、本人不信教，但{读：dàn}有信仰。∴
答∴在人间澳门金沙。因(pinyin：yīn)为他活了201岁。
为什么中国历史上杀和尚烧寺庙的例子很多而烧道观的却很少？
第一点是因为佛寺和道观存在价值差异。道观，说实话，金碧辉煌的东西少，值钱的东西就是个别塑像、大钟《繁体：鈡》什么的东（繁：東）西。而且道观大多数比较低调，修道的人对钱财基本[读：běn]上不重视。
反观佛寺，金碧辉煌的大佛寺很多，关键是香油钱这个东西，道观大多数不收，佛寺反而是收这个东西的非常多，所以不管怎么说，佛寺抢了容易得到钱财的固定思维是存在的。
第二点就更严重了，那就是道教几乎[读：hū]不涉及政治，黄老思（pinyin：sī）想那会儿道教还不存在，只存在天师道。天师道就是一种更有规矩的巫师组织结合了道家思维等等，这种教派几乎不参与国家大事，极个别人比如东汉末年的割据势力张鲁，他那会儿道教叫五斗米教，言简意赅点说，道教最初{拼音：chū}就不是服务于政治，皇权思维和道教很多方面基本上不冲突。
那佛教呢？很明显，唐武宗灭佛之前，唐朝百姓对佛教的崇拜极尽澳门新葡京疯狂，甚至于过度奢靡。据记载，法门寺佛指舍利曾经抬出来游行时候，甚至有人自焚以求保佑，这种情况下，皇《huáng》权的稳定性受到巨大挑战，因此，为了维护稳定，官方的杀戮也来了。
还有第三点，澳门巴黎人对军队农（繁体：農）耕也有麻烦。
道观再大，多不过千人，佛寺虽小，少不过数十人，但是道观收徒弟比佛寺收徒弟难，佛寺更多都是躲避事端的人，到后来，荒废土地，军队缺人，而佛寺爆满，这种情况从开元初年就有。因此，国家随然用佛教，却也敢于抑制佛教的发展防止自己的根基{拼音：jī}被动摇。澳门永利所以，为了耕战有序发展，官方和民间对佛教徒就有了杀心。
最后一条说说我们自己。中国自古以来是君权神授，后来的我们过渡到唯物主义，宗教始终和政治不挂（繁：掛）钩，人和所谓的[pinyin：de]教会不可能把持国事，因此，动摇国家，惑乱社会，不管是不是正规宗教，都应该取缔。因此，相对于道观的低调做人，佛教的高调行事就如同是给统(繁体：統)治者以及民间组织一个指向标，所以，佛教若是真心处世于世外，佛教也不至于代代被屠。可谈世人皆以阿弥陀佛为庇护，却不知波旬早已深入其心。
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