孟子和孔子的名言？《孟子名言》（1）不以规矩，不成方圆。【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。（3）人有不为也，而后可以有为
孟子和孔子的名言？
《孟子名言》（1）不以规【pinyin：guī】矩，不成方圆。
【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形《xíng》。
（2）权，然后和轻重；度，然后知《读：zhī》长短。
【译文】称一称，才晓《繁：曉》得轻重；量一量，才晓得长短。
（3）人有不为也，而后可以有yǒu 为。
【译文】人要有所不为，才能有(练：yǒu)所为。
（4）虽有天下易生之物，一日暴{读：bào}之，十日寒之，未有能生者也。
【译文】即使有一{练：yī}种最(zuì)容易生长的植物，晒《繁体：曬》它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
（5）其进锐者，其[拼音：qí]退速。
【译文】前进太猛的人，后(拼音：hòu)退也会快。
（6）心之官则思，思则得之，不思则《繁：則》不得也。
【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不[练：bù]能获得。
（7）生于忧患[读：huàn]而死于安乐也。
【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以(练：yǐ)使人死亡。
（8）惟（读：wéi）仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统[繁：統]治地位。如果道德低的不仁者处于统治《zhì》地位，就会把他的罪恶传播给群众。
（9）天子不仁，不保四海；诸侯不（pinyin：bù）仁，不保社稷；卿大夫不仁[拼音：rén]，不保宗庙；士庶人不仁，不保四(拼音：sì)体。
【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住【练：zhù】他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行{练：xíng}仁，便保不住自己的身体。
（10）国君好仁《拼音：rén》，天下无敌焉。
【译文】一(读：yī)国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
（11）省刑罚，薄税[繁体：稅]敛，深耕易耨。
【译文《拼音：wén》】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。
（12）仁者无[拼音：wú]敌。
【译文】仁德的人是《pinyin：shì》无敌于天下的。
（13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其《qí》时，七十者可以食【练：shí】肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
【译文】每家[繁体：傢]给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背【繁：揹】负着东西在路上行走了。
（14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也[练：yě]。
【译文】搞好耕种，减轻[繁：輕]税收，可以使百姓富足。
（15）君仁，莫不仁；君义《繁：義》，莫不义；君正，莫不正。
【译文wén 】君主仁【pinyin：rén】，没有人不仁；君【拼音：jūn】主义，没有人不义；君主正，没有人不正。
（16）乐民之乐【lè】者，世界杯民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快(kuài)乐为自己的快乐；以百姓的忧愁chóu 为（繁：爲）自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。
（17）仁则荣，不仁则辱[练：rǔ]。
【译文】诸侯卿相如果实(shí)行仁政，就(jiù)会有荣耀；如果行不仁之政，就《读：jiù》会遭受屈辱。
（18）有恒产者有{pinyin：yǒu}恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心xīn ，放辟邪侈，无不为已。
【译文】有一定的产业收入的人才有一（练：yī）定的道德观念和行为(wèi)准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。
（19）争地以战，杀人盈yíng 野；争（读：zhēng）城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
【译[繁：譯]文(wén)】为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。
（20）君(pinyin：jūn)之视臣如手足，则臣视君[jūn]如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如rú 国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
【译文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；君主(pinyin：zhǔ)把臣下看成chéng 牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君（练：jūn）主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。
（21）鱼，我所欲也《pinyin：yě》，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲(繁：慾)也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
【译文】鱼[繁体：魚]是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生（读：shēng）命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。
（22）老吾老，以（拼音：yǐ）及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
【译文】尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从{练：cóng}而推广到爱护别bié 人的晚辈。
（23）得道者多助，失道者寡助。寡助{读：zhù}之至，亲戚畔之，多助之至，天下【读：xià】顺之。
【译文】行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。帮助他的{练：de}人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天{pinyin：tiān}下都归顺《繁体：順》他。
（24）天时（繁：時）不如地利，地利不如人和。
【译文】天[读：tiān]时不及地利，地利不及人和。
（25）杀一无罪非[读：fēi]仁也，非其有而取之非义也。
【译文{pinyin：wén}】杀一个[繁体：個]无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。
（26）贼仁{练：rén}者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人{读：rén}谓之《zhī》“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
【译文】破坏仁爱的人(rén)叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。这样的人，我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，没有听说过他是以臣弑(繁体：弒)君的。
（27）贤者世界杯在《zài》位，能者在职。
【译文】使有德行的人居于相当（繁：當）的官位，有才能的人担任一定职务。
（28）尊贤使能，俊（繁体：儁）杰在位。
【译（繁体：譯）文】尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。
（29）民【mín】为贵，社稷次之，君为轻。
【译文】百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻[拼音：qīng]。
（30）民事不可缓(繁：緩)也。
【译《繁体：譯》文】关心人民是最紧迫的任务。
（31）不违农时，谷不bù 可胜食也；数罟（gu3鱼网#29不入洿（wu1低洼的地方）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼《繁体：魚》鳖不可胜食，材木不（bù）可胜用，是使民养生丧死无憾。
【译文】不要在农民耕种和收获的大(dà)忙季《pinyin：jì》节征兵和征徭役，妨碍生产(繁体：產)，那么生产的粮食便吃不尽了。不要用细密的鱼网到大池中捕鱼，那么鱼类便吃不完了。依照合适的时间到山林砍伐树木，木材也会用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满。
（32）庖páo 有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
【译文】现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉，你的马栏里有健壮{练：zhuàng}的骏马，可是老百姓面带饥色，野外wài 躺着饿死的尸体，这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人。
（33）桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道[dào]：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得{dé}民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
【译文】桀和纣的丧失天下，是由于失去了百姓的支持；他们的失去百姓的支持，是由于失去了民心。获得天下有方法：获得了百姓的支持，便获得天下了；获得百姓的支持有方法：获得了民心，便获得百姓的支持了；获得民心有方法：他tā 们所希望的，替他们聚积起来；他们所厌恶的，不要加在他们头[繁体：頭]上，如此罢了。
（34）明君制民之产，必使仰《读：yǎng》足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身【pinyin：shēn】饱，凶年免于死[sǐ]亡。
【译文】贤明的君主在规定百姓的产业时(拼音：shí)，一定（dìng）要使他们上可以养父母，下可以养妻子儿女，好年成能丰衣足食，遇上荒年也不致饿死。
（35）保bǎo 民而王，莫之能御也。
【译文】一切为着使百姓的生活{练：huó}安定而努力，这样去统一天下，没有人{rén}能够阻挡。
（36）诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必【拼音：bì】及身。
【译文】诸侯的宝贝有三样：土地、百姓和政治，那种（繁：種）以珍珠美玉为宝贝的人，祸害一定{读：dìng}会（繁：會）到他身上来。
（37）天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠[繁体：寵]之。
【译文{wén}】天降生一般的人，也替他们降生了君主，也替他们降生了师傅，这些君主和师傅的惟一责任，是帮助上帝来爱护人【pinyin：rén】民。
（38）人皆《练：jiē》可以为尧舜。
【译文】人人都可以当尧舜这样的《pinyin：de》好人。
（39）夫人rén 必自侮，然后人侮之；家必[练：bì]自毁，而后人毁{练：huǐ}之；国必自伐，而后人伐之。
【译文】人必先有【yǒu】自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的（练：de）原因，别《繁：彆》人才讨伐它。
（40）祸福无不自己求《pinyin：qiú》之者。
【译文】祸害或者幸福没有yǒu 不是自己找来的。
（41）君子[读：zi]不怨天，不尤人。
【译文】君子《读：zi》不抱怨天，不责怪人。
（42）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大（练：dà）丈夫。
【译澳门新葡京文】富贵不能乱{练：luàn}了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，这样才叫做大丈夫。
（43）自暴者，不可与有言也；自弃者，不bù 可与有为也。
【译文】自己（读：jǐ）损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的de 人，不能和他做出有价《繁体：價》值的事业。
（44）养心莫善于寡欲【练：yù】。
【译文】修养心性{练：xìng}的办法最好是减少物质欲望。
（45）说大人则藐之{拼音：zhī}，勿视其巍巍然。
【译文】向诸侯进言，就【拼音：jiù】得轻视他，不要把他高高在上的位置放在眼里。
（46）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心（拼音：xīn），行拂乱其所为，所以动心【读：xīn】忍性《pinyin：xìng》，曾益其所不能。
【译文】天将要把重要的任务加到某人的身上，一定要先苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠(繁：腸)胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的{de}能力。
（47）恭者不侮人，俭者不{拼音：bù}夺人。
【译文】对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不{bù}会抢夺别人。
（48）爱人者，人恒爱之；敬人【读：rén】者，人恒敬之。
【译《繁：譯》文】爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。
（49）不挟长，不挟贵《繁体：貴》，不挟兄弟而友。
【译文(读：wén)】交朋友时，不依仗自己年[拼音：nián]纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。（50）贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
【译文】贤能的人，一定是自己先(拼音：xiān)明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫{pinyin：jiào}人rén 明白。
（51）富岁，子弟(读：dì)多赖(拼音：lài)；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然{pinyin：rán}也。
【译文】丰收（拼音：shōu）年成，年青人多表现懒惰；灾（繁：災）荒年成，年轻人多表现强暴，并不是天生的资质有所不同，是由于环境把他们的心变坏了的结果。
（52）有为者辟[拼音：pì]若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
【译文】做一(yī)件事情好（读：hǎo）象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。
（53）君(jūn)子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教{pinyin：jiào}育之，三乐也。
【译文】君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种(繁体：種)乐趣；得到天下优秀人才而对他【tā】们进行教育，是第三种乐趣。
（54）不[pinyin：bù]耻不若人，何若人有？
【译文】不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？
（55）穷则独善其身，达则兼{练：jiān}善天下。
【译文】穷困便独善其身，得志便（拼音：biàn）兼善天下。
（56）说诗者，不以文害辞，不以辞害志【pinyin：zhì】。以意逆志，是为得之。
【译文】解说【shuō】诗的人，不要拘于文字而误解【拼音：jiě】词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测(繁：測)作者的本意，这就对了。
（57）尽信《书》，不如（练：rú）无《书》。
【译文】完全相{读：xiāng}信《书》，那还不如没有《书》。
《孔{拼音：kǒng}子名言》
1、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎{hū}？人不知而不愠，不亦君子（读：zi）乎？”
【译文】孔子说：“学习了而时常温习（读：xí），不也喜悦吗？有朋友从远方来，不也快乐吗？别人不理解自己也不怨恨，不也是君子zi 吗？”
2、子曰：巧言令色，鲜[繁体：鮮]矣仁。
【译文】孔子(练：zi)说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
3、曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不（拼音：bù）信乎？传不习乎？【译文】曾子说：“我(练：wǒ)每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”
4、子曰：君子食无求饱，居无【pinyin：wú】求安，敏于事《拼音：shì》而慎于言，就有道而正焉，可{读：kě}谓好学也已。
【译文】 孔子说：“君子《pinyin：zi》吃《繁：喫》不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”
5、子zi 曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
【译文】孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不bù 了解别人。”
6、子曰：“《诗》三百《拼音：bǎi》，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
【译文】孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可{pinyin：kě}以概括，即：‘思想{拼音：xiǎng}纯正，没有邪恶的东西。’”
7、子曰：“吾十有五而志（繁体：誌）于学，三十而立，四十而不惑，五十[拼音：shí]而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不bù 逾矩。”
【译文】孔子说：“我十五岁立志于学【xué】习，三十岁有所建树，四十岁不遇事（读：shì）困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超[拼音：chāo]过规矩。”
8、子曰：“温故而知新，可以{拼音：yǐ}为师矣。”
【译文】孔子说：“温习旧知识时（繁：時），能有新收获，就可以做老师了。”
9、子曰：“君子周而不比（拼音：bǐ），小人比而不周。”
【译《繁：譯》文{拼音：wén}】孔子说：“君子团结群众而不互相勾结{繁体：結}，小人互相勾结而不团结群众。”
10、子曰：“学xué 而不思则罔，思而不学则殆。”
【译文】孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就危险。”11、子曰：“知之《拼音：zhī》为知之，不知《zhī》为不知，是知也。”
【译文】孔子说[拼音：shuō]：“知道的就是知道的，不(拼音：bù)知道的就（pinyin：jiù）是不知道的，这种态度是明智的。”
12、子曰：“人而无信，不知其（练：qí）可也。”
【译文】孔《kǒng》子说：“人无信誉，不知能干什么？
13、孔子谓季氏{练：shì}：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
【译文】 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容{练：róng}在自己的宗庙里(lǐ)舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”
14、子曰（pinyin：yuē）：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
【译文】 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题(拼音：tí)快乐却（读：què）不放荡，忧愁却不悲伤。”
15、子曰：“成事不说，遂事{pinyin：shì}不谏，既往不咎。”
【译文】孔子说：“以前的事不要再评说[shuō]了，做完的事不要再议论了，过去了就{jiù}不要再追(读：zhuī)咎。”
16、子曰(pinyin：yuē)：“朝闻道，夕死可矣。”
【译文】孔子说：“早晨理解真理，晚上{pinyin：shàng}死也值得。”
17、子曰：“君子喻于义，小人喻于(繁：於)利。”
【译文】孔子（练：zi）说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
18、子{拼音：zi}曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”
【译文】孔子说(shuō)：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤[拼音：xián]的人，要反省自己。”
19、子曰：“朽（pinyin：xiǔ）木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
【译文】孔子说：“朽《拼音：xiǔ》木无法《拼音：fǎ》雕琢，粪土《tǔ》的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”
20、子曰：“敏而好学，不耻（繁：恥）下问，是以谓之‘文’也。”
【译文】孔[kǒng]子说：“灵敏又好学，向比自己学问差chà 的人请教时，不觉得没面子，所以称{繁：稱}为‘文’。”
21、季文子三思而后行《拼音：xíng》。
【译文】季文子遇事总要思考三{pinyin：sān}次，然后才行动。
22、子曰：“宁武子，邦有(pinyin：yǒu)道则智，邦无道则愚《yú》。其智可及也，其愚不（读：bù）可及也。”
【译文】 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国（繁：國）家混乱（繁：亂）时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚{拼音：yú}笨别人赶不上。”
23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质《繁：質》彬彬，然后君子。”
【译文】孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜（繁体：勝）过质{练：zhì}朴就会浮华。只（繁：祇）有文采和质朴配合恰当，才是君子。”
24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如【拼音：rú】乐之者。”
【译《繁体：譯》文】孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以yǐ 学(繁体：學)习为快乐。”
25、子曰：“智者乐水《shuǐ》，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”
【译文】孔子说：“智zhì 慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人【读：rén】好静；智慧的(de)人快乐，仁慈的人长寿。”
26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有（练：yǒu）于我哉？”
【译文】孔子说：“将知识默记在（拼音：zài）心，学习（读：xí）时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪(练：nǎ)些呢？”
27、子zi 曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
【译文】孔子说：“不到他苦思冥想时，不去[读：qù]启发；不到欲说无语时(繁体：時)，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”
28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰（拼音：yuē）：“不图为乐之至于斯也。”
【译文】孔子在齐（繁体：齊）国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音{拼音：yīn}乐《繁：樂》这样迷人。”
29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以{pinyin：yǐ}忘忧，不知（读：zhī）老之将至云尔？”
【译文】叶公问子路：孔子是【shì】怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭[繁体：飯]，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而矣。”
30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改gǎi 之。”
【译文】孔子说：“三人走zǒu 路，必有可作为我的老师的人。选（繁体：選）择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”
31、子以四教：文（读：wén）、行、忠、信。
【译文】 孔子教学有（读：yǒu）四项内容：文献、品行、忠诚、信实。
32、子曰：“君子坦荡[繁体：蕩]荡，小人长戚戚。”
【译文】孔子说{练：shuō}：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
33、曾子言曰：“鸟之将《繁体：將》死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”
【译文】曾子说：“鸟将死时[繁体：時]，叫声都很悲哀；人快死时(繁体：時)，说话都很善良。”
34、曾(céng)子曰：“士不(bù)可(拼音：kě)以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
【译文】曾(céng)子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重（拼音：zhòng）大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
35、子曰yuē ：“不在其位，不谋其政。”
【译文{拼音：wén}】孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”
36、子曰：“后生可[pinyin：kě]畏，焉知来者之不如今也？”
【译文】孔子说：“年轻《繁：輕》人是值得敬畏的，怎么就知[拼音：zhī]道后一代不如前一代呢？”
37、子曰：“三军可夺帅也，匹（pǐ）夫不可夺志也。”
【译文】 孔子说：“三军可以剥夺(繁体：奪)主帅，匹夫不可剥夺志向。”
38、子曰：“智者不惑[huò]，仁者不忧，勇者不惧。”
【译文】孔子说：“明智的[读：de]人不【练：bù】会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
39、子曰：“岁寒，然后(繁体：後)知松柏之后凋也。”
【译文】孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的【pinyin：de】。”
40、子曰：“君《jūn》子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
【译文】孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人{读：rén}陷入失败《繁体：敗》。小人相反。”
41、子曰[拼音：yuē]：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
【译文】 孔子说：“自己《练：jǐ》身正，即使不下达命令，群(繁体：羣)众也会自觉去做；自身不正，即使下达了命令[拼音：lìng]，群众也不会服从。”
42、子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不（练：bù）达，见小利则大事不成。”
【译文wén 】孔子说：“不要只求速度，不要贪图小利(练：lì)。只求速度，往往达不到目的；贪图小利，就做不成大事。”
43、子曰：“君[拼音：jūn]子和而不同，小人同而不和。”
【译文《pinyin：wén》】孔【读：kǒng】子说：“君子和睦相处而不同流合污，小人同流合污而不能和睦相处。”
44、子曰：“君{pinyin：jūn}子泰而不骄，小人骄而不泰。”
【译文】孔子说：“君子(练：澳门伦敦人zi)坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。”
45、子曰：“有德者必有（拼音：yǒu）言，有言者不[拼音：bù]必有德。仁者必有《读：yǒu》勇，勇者不必有仁。”
【译文】孔子说：“品德好的人一定言谈也好，言谈好的人不一定品德好。高尚的人必(读：bì)定勇敢{pinyin：gǎn}，勇敢[练：gǎn]的人不一定高尚。”
46、子曰：“不患huàn 人之不己知，患其不能也。”
【译(yì)文】孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己没有能力。”
47、子曰：“人无远虑，必有《yǒu》近忧。”
【译文】孔子说：“人没有长远的考虑，必定有眼【读：yǎn】前的忧愁。”
48、子曰：“君子疾没世shì 而名不称焉。”
【译文】孔子说：“君子担心至死sǐ 也没好名声。”
49、子曰：“巧{qiǎo}言乱德，小不忍则乱大谋。”
【译文】孔子说：“听从花言巧语就[读：jiù]会丧失自己的(读：de)美德，小事不忍耐就（拼音：jiù）会搅乱大事情。”
50、子曰：“过而不改，是谓《繁体：謂》过矣。”
【译文】孔子（练：zi）说：“有错不改，这才是真错。”
51、子曰：“道不同，不相为谋(拼音：móu)。”
【译文】孔子说：“主张不同，不能互相商议谋划【pinyin：huà】。”
52、孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患{练：huàn}不《pinyin：bù》安。盖均无贫，和无寡，安无倾[繁：傾]。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之
今[jīn]由与求也，相夫子，远人不服fú 而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
53、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血xuè 气[繁体：氣]方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
【译文】孔子说：“君子有三种事shì 情应引以为戒：年轻时，血气还不成熟，要戒除对女(练：nǚ)色的迷恋；到了壮年，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒（读：jiè）除贪得无厌。”
54、子曰《yuē》：“性相近也，习相远也。”
【译文】孔子说：“人的本性是相近的，由于环境不同才相互有了差别{练：bié}。”
55、子曰(yuē)：“道听而涂说，德之弃也。”
【译文】孔（拼音：kǒng）子说：“在路上听到传言就到处去传播，从道[练：dào]德方面来说，是{pinyin：shì}应唾弃的。”
56、楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮{pinyin：xī}！何（拼音：hé）德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆dài 而！”
【译文】楚国的狂人接{读：jiē}舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，为何道德dé 这么衰弱？过去的事已经无可挽回，未来的事还来得及改正。算了吧，算了吧{拼音：ba}。今天的从政者危险呀！”
57、子张曰：“士见危致命，见《繁体：見》得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
【译(拼音：yì)文】子张说：“士遇见国家危难时能献出自己的生命，看见有利可得时能考虑是否符合义的要求(qiú)，祭祀时能想到是否严肃恭敬，临(lín)丧的时候想到自己是否哀伤，这样就可以了。”
58澳门伦敦人、子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中【读：zhōng】矣。”
【译文】子夏说：“广博学习并且坚定自己的志向，恳切地提出问题，多考虑当dāng 前的事，仁德就在其中了(拼音：le)。”
59、子贡曰：“君子之zhī 过也，如日月之食焉。过也(练：yě)，人皆见之；更也，人皆仰（练：yǎng）之。”
【译【pinyin：yì】文】子贡说：“君子的过错好比日蚀月蚀。他犯过错，人们(繁：們)都看得见；他改正过错，人们都仰望着他。”
60、子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不{bù}贪，泰而不骄，威而不猛。
【译文】孔子说：“君子要使百姓得到恩惠而自已却无所耗费；使[拼音：shǐ]百姓劳作而不使他们怨恨；要追求仁德而不贪[繁体：貪]图财利；庄重而不傲慢；威严而不凶猛。”
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