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现在人们所读到的《道德经》都是以明朝张之象所刻王弼《老子注》为底本编撰而成,即现在的通行本。现在经学术界研究可以确定的是,王弼所注本,是一个古老的版本。楼宇烈:“说明王弼《老子道德经注》所用的《老子》文本是一个很古老的版本。”。现在,学者研究比较多的是马王堆汉墓的帛书本,帛书的出现提供了很多研究依据,有较高的学术价值。1993年郭(拼音:guō)店楚墓出土了竹简本的《道德经》,年代属于战国中期。幸运飞艇这个版本缺少66到81章。特点是,1,没有兵法权术内容
2澳门新葡京,语言古朴[拼音:pǔ]。
包括梁启超和冯友兰在内的很多人都认为《道德经》是战国时期后人伪作。已经有很多学者加以批驳,笔者不再赘述。由于竹简本《道德经》的出现,加上真伪问题历史上始终没有定论(lùn)。有专家就认为郭店竹简本《道德经》是老子的原(读:yuán)著,而66到81章是后人补益(伪作)。
笔者认真研究老子思想以后,发现:1,《道德经》符合春秋时期的社会背景。是当时的治国(guó)之策。2,语言上古朴醇厚,多用形象比喻,和《左传》、《诗经》、《论语》风格相近。可以确定《道德经【繁体:經】》为春秋时期作品
3,错简非常严重,经笔者恢复的(de)大段错简达六十二处,66章以前的内容有错简到66章以后的。4,从第五十七章开始出现澳门威尼斯人伪作。主要体现是a,和老子思想不统一。b,逻辑混乱不统一
c,出现不承认客观现实(读:shí)的不可知《zhī》论。d,以错简内容为依据论述。勘定伪作达七章。据此(pinyin:cǐ),笔者得出以下结论
一,《道德经》作为治国之策成书于老子。二,成书后就有人不断在后面增补。三,增补以后总计81章。取九九归一合“抱一”之意
四,增补以后的竹简本散乱了,被后人重新编辑。五,新编之人完全打乱了原著的顺序,且不《bù》得老子要领。六,王弼所用的《老子》也是经过重编以后的版本澳门新葡京。七,郭店竹简本《道德经》只是“增补81章版本”的简配版,不能作为划分真伪的依据
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