高中语文必背篇有哪些？一、高中课程标准建议的背诵篇目（14篇）1、劝学（《荀子》）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
高中语文必背篇有哪些？
一、高中课程标准建议的背诵篇目（14篇）1、劝学《繁体：學》（《荀子》）
君子澳门银河《读：zi》曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰【pinyin：bīng】，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复《繁：覆》挺者，輮使之然也[yě]。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(练：yě)。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马(mǎ)者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河{拼音：hé}。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风{练：fēng}雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉[练：quán]，用心一也
蟹六跪而二螯，非蛇鳝[繁体：鱔]之穴无可寄托者，用心躁也。
2、师说（韩愈《繁：癒》）
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生【拼音：shēng】乎吾后，其闻道也亦先乎吾wú ，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣{pinyin：shèng}人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所【读：suǒ】谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之zhī 不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见{练：jiàn}其明也
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近（拼音：jìn）谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤[繁体：歟]！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我{wǒ}师。是故弟子不必不{读：bù}如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已
李氏【拼音：shì】子蟠，年十七，好古文，六[读：liù]艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道（练：dào），作《师说》以贻之。
3、阿澳门新葡京{练：ā}房宫赋（杜牧）
六王毕，四海一，蜀(读：shǔ)山兀，阿{pinyin：ā}房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入{拼音：rù}宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知zhī 西东。歌台暖响，春(pinyin：chūn)光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气[qì]候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车[繁：車]过也；辘辘远听，杳[拼音：yǎo]不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者，三十六年
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山[shān]；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视[拼音：shì]之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如【pinyin：rú】泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之《拼音：zhī》椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土tǔ 之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固
戍卒叫，函谷举{pinyin：jǔ}，楚人一炬，可怜焦土！
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非{练：fēi}天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足{读：zú}以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复（繁：覆）哀后人也。
4、氓（《诗经》）
氓之(拼音：zhī)蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子zi 无良媒。
将子无怒，秋以{yǐ}为期。乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕（拼音：tì）涟涟。既见复关，载笑载言。
尔(繁：爾)卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食（pinyin：shí）桑葚！
于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹《繁：猶》可说也。
女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其（读：qí）黄而陨。
自我徂尔，三岁(拼音：suì)食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其（读：qí）行。士也罔极，二三其德。
三岁为【练：wèi】妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。兄（拼音：xiōng）弟不知，咥其笑矣。
静言《yán》思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏《pinyin：yàn》。
信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉{pinyin：yān}哉！
5、登《pinyin：dēng》高（杜甫）
风（读：fēng）急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木(读：mù)萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年【读：nián】多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停{pinyin：tíng}浊酒杯。
6、锦瑟（李商[读：shāng]隐）
锦瑟无端五十弦，一弦一柱{pinyin：zhù}思华年。
庄生晓梦迷蝴hú 蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪[繁：淚]，蓝田日暖玉生烟。
此情{拼音：qíng}可待成追忆，只是当时已惘然。
7、虞美人（李(pinyin：lǐ)煜）
春花秋月何时了？往事[pinyin：shì]知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春[拼音：chūn]水向东流。
8、念奴娇·赤壁怀古（苏轼[繁体：軾]）
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故（练：gù）垒西边，人道是，三国周郎【láng】赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发(fā)。人生如[拼音：rú]梦，一尊还酹江月。
9、永遇乐·京口北固亭怀古（辛弃(qì)疾）
千古江山《练：shān》，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹[拼音：chuī]去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾(练：céng)住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛（繁：彿）狸祠下，一片神鸦社鼓！凭[繁：憑]谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
10、赤壁赋（繁：賦）（苏轼）
壬戌之秋，七月既望，苏子与客(拼音：kè)泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵(繁：誦)明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天
纵一苇之所（pinyin：suǒ）如，凌万(拼音：wàn)顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘[繁体：飄]飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣（繁体：釦）舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望wàng 美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕{读：mù}，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎{练：hū}？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽【练：zūn】以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风
”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之《zhī》，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽（繁：雖）一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共{读：gòng}适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不（bù）知东(拼音：dōng)方之既白。
11、蜀shǔ 道难（李白）
噫吁嚱，危乎高gāo 哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱[读：náo]欲度愁攀援
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参（读：cān）历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩(拼音：yán)不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑{hè}雷
其险也如此，嗟尔（繁体：爾）远道之人胡为乎来哉！
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所(练：suǒ)守【练：shǒu】或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟
12、离骚（屈[读：qū]原）
长太息以掩涕兮(xī)，哀民生之多艰。余虽好修xiū 姱以【读：yǐ】鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心
众（繁体：衆）女嫉余之蛾é 眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困(繁：睏)乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之{拼音：zhī}所suǒ 厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反[读：fǎn]。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步《读：bù》余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳
不吾知（练：zhī）其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未{pinyin：wèi}亏。忽《hū》反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章
民生各有所乐兮（读：xī），余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
13、逍遥游（《庄子{zi}》）
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海[读：hǎi]运则（繁：則）将徙于南冥。——南冥者，天池也
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里(繁：裏)，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之（拼音：zhī）积也不厚，则其负大舟也无力
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚【读：hòu】，则其《练：qí》负[拼音：fù]大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里（繁：裏）而南为？”适《繁体：適》莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知《zhī》#21
小知不及大{练：dà}知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上shàng 古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为(繁：爲)鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之[zhī]曰：“彼且奚适也？我腾跃而上[练：shàng]，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官、行比一乡、德合一(拼音：yī)君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定(dìng)乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然rán ，犹有未树也
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼【pinyin：bǐ】于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫（繁：伕）乘天地之正，而御六气之辩《繁：辯》，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
14、琵琶（读：pá）行（白居易）
元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋[繁体：鞦]，送[sòng]客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琶琵于穆、曹二善才。年长色衰，委身为贾人妇
遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于(繁：於)江（pinyin：jiāng）湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《拼音：yuē》《琵琶行》。
浔阳江《读：jiāng》头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马（繁：馬）客在船，举酒欲饮无管弦。醉不【读：bù】成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千[繁：韆]呼万唤始出来，犹（繁：猶）抱琵琶半遮面。转轴拨弦(xián)三两声，未成曲调先有情
弦弦掩抑声[繁：聲]声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语(繁：語)。嘈嘈切qiè 切错杂弹，大珠小珠落玉盘
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰《bīng》下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生(pinyin：shēng)，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛
东船西舫悄无言，唯见江心秋月[拼音：yuè]白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下《练：xià》住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善[读：shàn]才服，妆（繁：妝）成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死[拼音：sǐ]，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月(拼音：yuè)浮梁买茶去（pinyin：qù）
去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪（繁：淚）红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何(hé)必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧(繁：臥)病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住（练：zhù）近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣
春江花朝秋月夜，往往取酒还{pinyin：hái}独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵{练：pí}琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐zuò 弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，却[拼音：què]坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣（读：qì）。座中泣下谁最多？江【jiāng】州司马青衫湿。
二(练：èr) 、初中课内必背古诗文（50篇）
1、孔子语录[繁：錄] （《论语》）
子曰：“学而时习之，不《bù》亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不[pinyin：bù]愠，不亦君子乎？”
子曰：“温故而知[拼音：zhī]新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆(拼音：dài)。”
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知{拼音：zhī}之，不知为不知，是知也。”
子贡问曰：“孔《kǒng》文子何以{读：yǐ}谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子曰：“默{pinyin：mò}而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之zhī 。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之(pinyin：zhī)者。”
子在川上曰{pinyin：yuē}：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也《拼音：yě》。”
2、鱼我所欲（繁：慾）也（《孟子》）
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生【pinyin：shēng】者，故不为苟得也。死亦我所恶，所suǒ 恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也，由（拼音：yóu）是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有澳门博彩是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行{读：xíng}道之人弗受；蹴尔而与之《练：zhī》，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死{拼音：sǐ}而不受，今为宫室之美为之；乡为身死{拼音：sǐ}而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可kě 以已乎？此之谓失其本心。
3、生于忧《繁：憂》患，死于安乐（《孟子》）
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之【zhī】间，胶《繁：膠》鬲举于鱼盐[繁体：鹽]之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其[读：qí]筋骨，饿其体(繁：體)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性（练：xìng），曾益其所不能。
人恒过[繁体：過]，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声{pinyin：shēng}，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐(拼音：lè)也。
4、曹刿论战（《左传chuán 》）
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之zhī ，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远(繁：遠)谋。”乃入见
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠《huì》未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢《拼音：gǎn》加也，必《拼音：bì》以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情
”对曰：“忠之属也。可《kě》以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓《gǔ》
刿曰（练：yuē）：“可矣。”齐师败(繁：敗)绩【繁：績】。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣
”遂逐【读：zhú】齐师。
既克，公问其故。对曰[拼音：y极速赛车/北京赛车uē]：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉
吾{读：wú}视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
5、邹忌讽齐王纳谏（《战国【练：guó】策》）
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜(繁：鏡)，谓其(pinyin：qí)妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜（繁体：鏡）而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰《pinyin：yuē》：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之{拼音：zhī}客欲有求于臣，皆以美于徐xú 公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私[繁：俬]王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥(繁体：譏)于市朝，闻寡人之耳者，受下(xià)赏。”令初《pinyin：chū》下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻【pinyin：wén】之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
6、出师表[繁体：錶]（诸葛亮）
先帝创业未半而中道崩殂，今天下《pinyin：xià》三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠(读：zhōng)谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有[pinyin：yǒu]作奸犯科及为忠善者，宜付[拼音：fù]有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法fǎ 也。
侍中侍郎郭攸之、费祎(繁：禕)、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔bá 以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补《繁体：補》阙漏，有所广益。
将军向宠[繁：寵]，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦（pinyin：mù），优劣(pinyin：liè)得所。
亲贤臣，远小人【拼音：rén】，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨{练：hèn}于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之(拼音：zhī)中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危《wēi》难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡(读：dù)泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职（繁体：職）分也。至于斟酌损益，进尽忠{pinyin：zhōng}言，则攸之、祎、允之任也
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效[练：xiào]，则治臣之（练：zhī）罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深{pinyin：shēn}追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不bù 知所言。
7、桃花源记（陶渊[繁体：淵]明）
晋太元中，武陵人捕鱼(yú)为业。缘溪行，忘世界杯路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便{练：biàn}舍船，从口入{pinyin：rù}。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗lǎng
土地平旷，屋舍俨然。有yǒu 良田美池桑竹之{拼音：zhī}属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率{读：lǜ}妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋(繁：晉)
此人一一为具言所闻(繁体：聞)，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞(繁：辭)去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向（繁体：嚮）路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所{pinyin：suǒ}志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥《繁体：驥》，高尚士也。闻之，欣《xīn》然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
8、三sān 峡（郦道元）
自三峡七百里中，两岸连山【读：shān】，略{读：lüè}无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午[wǔ]夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵(líng)，其间千二百{pinyin：bǎi}里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝【繁：絕】巘多生怪柏，悬泉（quán）瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传[繁体：傳]响，哀转（繁体：轉）久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
9、马说（韩愈(繁体：癒)）
世有伯乐，然后有yǒu 千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名(拼音：míng)马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里《繁体：裏》者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之（拼音：zhī）能，食不饱，力不足，才美不外见(繁：見)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之(练：zhī)不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜(繁体：嗚)乎！其真无马邪？其真不知马也。
10、小石潭【读：tán】记（柳宗元）
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻[繁体：聞]水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿(繁：嶼)，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无(繁体：無)所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游（繁体：遊）者相乐（繁：樂）。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可（拼音：kě）知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄[拼音：qī]神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记【练：jì】之而去。
同[繁体：衕]游者：吴《繁体：吳》武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
11、陋[拼音：lòu]室铭（刘禹锡）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔（繁：薹）痕上阶绿，草色入帘（繁：簾）青。谈(繁：談)笑有鸿儒，往来无白丁
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳{练：láo}形。南阳诸葛庐，西蜀子云（繁：雲）亭。孔子云：何陋（练：lòu）之有？
12、岳阳楼记（范仲淹[练：yān]）
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴《繁：興》。乃重修岳阳楼[繁体：樓]，增（读：zēng）其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上；属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横（繁：橫）无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大（拼音：dà）观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨(pinyin：yǔ)霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日《pinyin：rì》星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和hé 景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁（繁：鬱）青青【pinyin：qīng】。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心(xīn)，或异二者之为，何哉？不以物（练：wù）喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日《读：rì》。
13、醉翁亭记（欧阳（繁体：陽）修）
环huán 滁皆[读：jiē]山【拼音：shān】也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也
名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉{练：zuì}翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得dé 之心而寓之（拼音：zhī）酒也。
若夫日出而林{拼音：lín}霏开，云归而岩《繁体：巖》穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于(yú)负者歌于途，行(拼音：xíng)者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为(wèi)酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知(练：zhī)人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守（读：shǒu）也。太tài 守谓谁？庐陵欧阳修也
14、记承天寺夜游（苏(繁：蘇)轼）
元丰六年十月【拼音：yuè】十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣（拼音：xīn）然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳
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