哲（zhé）学人生的认识 你最信奉的人生哲学是什么？都有什么深刻的理解？

你最信奉的人生哲学是什么？都有什么深刻的理解？自心迷即是众生，自心觉即是圣贤佛菩萨。关键在于因缘果报中，要观照体会。那些曾经吃苦耐劳，勤奋上进的学子，各项业的奋斗者，取得了人生路上丰硕的成果。当领导了，发财了，亦忘乎所以了

你最信奉的人生哲学是什么？都有什么深刻的理解？

不信因果，不信自有(pinyin：yǒu)多大福报，不信天网恢恢，疏而不漏。离心离德，于祖国人民为[繁：爲]敌。为什么？迷（pinyin：mí）路了，利欲熏心了。心地尘垢增厚了，放不出智慧了。无畏圣言教训，或根本不想信

所以人生要知己，知因果，知天下万物，知圣人教侮，知宇宙人生真相。圣人出世就是辛苦教化我们向光明。关键在于信于不信，修于不修，慈善是天人，清净是圣贤，愚痴(繁体：癡)是畜类，贪[繁体：貪]欲是恶鬼，慎恚下地狱。随业受牵，全靠自心。回光返照，中华是圣教倍出的文明之邦

人道不修，余道不及《jí》！南无阿弥陀佛

谈谈你对哲学与人生的认识800字？

学科学(繁体：學)，我不说，你糊涂（繁：塗）；我一说，你明白。而学哲学，我不说，你明白；我一说（繁：說），你糊涂。

哲学就是对于人生有系统亚博体育的反{练：fǎn}思。在这个命题中，包含几层意思。

一层意思是说，哲学是对于人生的一种反思。这种反思活动，应当说人人都会有。另一层意思是说，作为哲学的（练：de）这样一种人类活（pinyin：huó）动，它是对于人生的有系统的反思，也就是说，能够系统地反思{拼音：sī}人生的活动叫哲学活动；而进行这种活动的人呢，就是哲学家了。

系统地反思人生的哲学，它同其他科学的区别在什么地方？除了哲学之[读：zhī]外的其他科学，使你成为“某种人(pinyin：rén)”，也就是使你掌握某种具体的专业，掌握某种特殊的技能，扮演某《mǒu》种特定的角色，将来你可以从事某种特定的职业。我们把这称为科学，使你成为“某种人”。

与此不同，哲学使你“作为人而成为人”。这句话的含义是极为深刻的。虽然说你是人，但是在真正人的意义上，极速赛车/北京赛车缺少一种哲学的修养，还不是（shì）冯先生所指认的那种真正意义上的人。所以，他作了这样的一种区别，其他学科使你成为某种特殊的人，用我们现在的通俗说法，就是成为一种“专门人才”；而学习哲学，使你作为人能够成为人，做一个有教养的现代人。这是哲学与科学的区别，也就是哲学的特殊的意义与价值

这种对于人生(shēng)的有系统的反思哲学，怎样才能够获得？

冯先[pinyin：xiān]生说是“觉解”。我曾经写过《哲学修养十五讲》一{读：yī}书，在国内算一本畅销书吧。前{拼音：qián}几天这本书的编辑给我说，最近在台湾重新出版这本书，更名为《哲学修养的十五堂课》。

在书里，我说学习科学和学习哲学是两种完全不同（繁：衕）的感觉。学科学是什么感觉呢？我不说，你糊涂；我一说，你明白。而学哲学则是，我不说，你明白；我一说，你糊涂。大家会觉得很怪，怎么会是《读：shì》这样呢？大家想一想，科学是把一些个别的现象，单(dān)称命题和观察名词，经过归纳推理，上升为理论名词和全称命题，然后再通过演绎推理，做出解释和预见。例如，我一说，三角形三内角之和等于（繁：於）180度，再一说边角关系，你就会作相关的几何题了

这就叫作我不说你糊涂，我一说你[读：nǐ]明白了。

而哲学恰好相反，它是把人们当作不言而喻的、毋庸置疑的东西作为批判反思的对象。我不说的时候，你清清楚楚的；我一说，你却可能糊涂了。例如，这里有一张桌子，我不说，它就是一张桌子，清清楚楚的；可是（读：shì）我一旦问你，你如果没有桌子的观念，为什么会把如此这般的一《yī》个东西把握为桌子呢？糊涂没？这就是哲学的“思维和存在的关系问题”。

这个世界是极为复杂的！哲学就是要把这个世界的复杂性，特别是人生的复杂性揭示出来。我不{读：bù}说的时候，你很清楚；我一说的时候，你可能更糊涂了，这就需要冯先生所说的那个“觉解”。如果没《繁体：沒》有一种哲学的辩证智慧，你很容易走向极端，你今天是《shì》理想主义，明天可能是现实主义，最后可能是绝对主义[繁：義]，相对主义了，荣辱呀，祸福呀，你就不好把握了。所以，在这个意义上，哲学就是对于人生有系统的反思，使人作为人而能够成为人，是一种“觉解”的活动。

哲学的这种“觉解”活动，要达到的目的是什么呢？冯先生说是“境界”。他讲人生四境界：使人超越自然的境界、功利的境界、道德的境界，最后达到一种天地的境界。所以，中国哲学最讲究天人合一、知行合一、情景合一、养吾浩然之气。这是一种冯先生所理解的哲学，也就是哲学与人生的关系。

上面是谈了冯友兰先生对哲学的理解。下面，我就想从哲学与人生出发，从哲学层面上对人生有一个大体的解说，谈一下[拼音：xià]自己的体会。我幸运飞艇想分成三个问题具体地来谈，一是人的存在；二是人的人化；三是人的世界。

人的{拼音：de}存在，是一种超越性的存在

人无法忍受单一的颜色、无法忍受凝固的时空、无法忍受存在的空虚、无法忍受自我的失落和无娱乐城法忍受彻底的空白。人的这五种无法忍受，意味着人是一种超越性的《读：de》存在。

怎么样来理解人的存在呢？我的说法是，人是一种超越性的、理想性的、创造性的存在。我还有一本书(繁体：書)《超越意识》。这本书开篇的第一句话《繁体：話》：人是世界上最奇异的存在——超越性的存在。怎（练：zěn）么理解呢？我首先是使用反证法:人无法忍受什么？尤其是青年人，我概括为五个方面：无法忍受单一的颜色、无法忍受凝固的时空、无法忍受存在的空虚、无法忍受自我的失落和无法忍受彻底的空白。人的这五种无法忍受，意味着人是一种超越性的存在

现在哲学有一个说法，说所谓现代病就是“形象大于存在”，就是“包装”，方方面面的“包装”。可是上世纪80年代流行的一首歌里就有这样的歌词：“你不用涂红又沫绿，只要你不断充澳门金沙实自己，人人都会喜欢你。”充实自己，就是获得存在的意义。人生的存在是大于《繁：於》它的形象的。它的存在的意义是最重要的

人无法忍《rěn》受“存在的空虚”。

正因为（繁：爲）如此，人又无法忍受“自我的失落”。大家都知道人本主义心理学家马斯《读：sī》洛的层次需要理论。生存的需要、安全的需要、归属的【读：de】需要、审美的需要，最终升华为一种自我实现的需要。

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