论语第十六篇朗诵 论语第十六篇到底是李氏还是《读：shì》季氏？

论语第十六篇到底是李氏还是季氏？《论语》第十六篇的篇名是季氏，不是李氏。《论语》各篇一般以开头第一段的第一个实词作为篇名，这一篇开头第一句是“季氏将伐颛臾”，所以以“季氏”作为篇名。这里的季氏是指当时鲁国的三大大夫家族（又称“三桓”，另外两个家族分别是孟孙氏和叔孙氏）之一的季孙氏家族，简称“季氏”

论语第十六篇到底是李氏还是季氏？

《论语十六条》？

1、1子曰：“学而时习之，不亦(读：yì)说乎？有朋自远方来，不亦{pinyin：yì}乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

1、2有子曰：“其为人也孝弟，而好{练：hǎo}犯上shàng 者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

1、3子曰：“巧qiǎo 言令色，鲜矣仁！”

1、4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与（繁：與）朋友交而不信《读：xìn》乎？传不【读：bù】习乎？”

1． 5子曰(pinyin：yuē)：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

1．6 子曰：“弟子，入rù 则孝，出则悌，谨而信，泛（读：fàn）爱众，而亲仁。行有馀力，则以学（繁：學）文。”

1．7 子夏曰：“贤贤易yì 色；事父母，能竭其{拼音：qí}力{pinyin：lì}；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

1．8 子曰：“君子不重[拼音：zhòng]，则不威；学则不固。主忠信，无友不如已者。过则（读：zé）勿惮改。”

1．9 曾子曰[读：yuē]：“慎终追远，民德归厚矣。”

1．10 子《zi》禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温(繁体：溫)、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

1．11 子曰：“父在，观其志；父没，观澳门博彩《繁体：觀》其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

1．12 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由(拼音：yóu)之。有所不行，知和而和，不以yǐ 礼节之，亦不可行也。”

1．13 有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲[繁体：親]，亦可宗zōng 也。”

1．14 子曰：“君子食无[繁：無]求饱，居无求安，敏於事而慎【读：shèn】於言，就有{练：yǒu}道而正焉，可谓好学也已。”

1．15 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富[fù]而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与[繁体：與]？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

1．16 子曰：“不患人之不己（拼音：jǐ）知，患不知人也。”

为政篇第二 论语目录（繁：錄）

2．1 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星xīng 共之。”

2．2 子曰：“《诗》三[sān]百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

2．3 子曰：“道之以政，齐之以刑，民{练：mín}免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且【练：qiě】格。”

2．4 子曰：“吾十有{pinyin：yǒu}五而志于（繁体：於）学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩[繁体：榘]。”

2．5 孟懿子问孝（读：xiào）。子【zi】曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼【繁：禮】，祭之以礼。”

2．6 孟武伯问孝。子曰：“父(读：fù)母唯其疾之忧。”

2．7 子游问孝。子[练：zi]曰：“今之孝者，是谓能养。至于{练：yú}犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

2．8 子夏问孝。子曰[pinyin：yuē]：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先《xiān》生馔，曾是以{读：yǐ}为孝乎？”

2．9 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚【读：yú】。退而省其私，亦足以发，回也{拼音：yě}不愚。”

2．10 子曰：“视其所以，观其所suǒ 由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

2．11 子zi 曰：“温故而知新，可以为师矣。”

2．12 子曰yuē ：“君子不器。”

2．13 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从[繁：從]之。”

2．14 子曰：“君子周而不比，小（练：xiǎo）人比而不周。”

2．15 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆（读：dài）。”

2．16 子{拼音：zi}曰：“攻乎异端，斯害也已。”

2．17 子曰：“由yóu ！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

2．18 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

2．19 哀公问曰澳门银河：“何为则民服？”孔子对[拼音：duì]曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

2．20 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临（读：lín）之以庄，则敬；孝慈【拼音：cí】，则忠；举善而教不能，则劝。”

2．21 或谓孔子曰：“子奚不{pinyin：bù}为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为（繁体：爲）为政？”

2．22 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车（繁：車）无軏，其[读：qí]何以行之哉？”

2．23 子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损【pinyin：sǔn】益，可知也；周因于[yú]殷礼，所损益，可知也《读：yě》。其或继周者，虽百世，可知也。”

2．24 子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义[繁体：義]不为，无勇也。”

八佾篇第三 论语目[拼音：mù]录

3．1孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰【读：shú】不可忍也？”

3．2 三家者以《雍》彻。子{拼音：zi}曰{读：yuē}：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚[pinyin：xī]取于三家之堂？”

3．3 子曰：“人而不仁，如《rú》礼何？人而不仁，如乐何？”

3．4 林放问礼之本。子曰：“大哉问(繁体：問)！礼，与其奢也，宁俭；丧，与[繁体：與]其易《yì》也，宁戚。”

3．5 子曰：“夷狄之有君，不如诸（繁体：諸）夏之亡也。”

3．6 季氏旅于泰山。子谓冉《读：rǎn》有曰：“女弗【pinyin：fú】能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放（练：fàng）乎？”

3．7 子曰：“君子(读：zi)无所争。——必也射乎！揖让而升，下xià 而饮。其争也君子。”

3．8 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为(繁体：爲)绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰【读：yuē】：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”

3．9 子曰：“夏礼，吾能言之，杞不{练：bù}足征也；殷礼，吾能言之，宋[读：sòng]不足征也。文献不（练：bù）足故也。足，则吾能征之矣。”

3．10 子曰：“自既灌（读：guàn）而往者，吾不欲观之矣。”

3．11 或（读：huò）问禘之说。子曰：“不知也，知其说者之于天下也，其如rú 示诸斯乎！”指其qí 掌。

3．12 祭如{读：rú}在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

3．13 王孙贾问曰：“与(繁：與)其媚于奥，宁媚（拼音：mèi）于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所（拼音：suǒ）祷也。”

3．14 子曰：“周监于二代，郁{pinyin：yù}郁乎文哉！吾从周。”

3．15 子入太庙，每事问。或曰yuē ：“孰谓鄹人之子知礼乎（练：hū）？入太庙(miào)，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”

3．16 子曰：“射不主皮，为力不同科，古之zhī 道也。”

3．17 子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱（繁：愛）其礼。”

3．18 子曰：“事君尽礼，人以为[繁：爲]谄也。”

3．19 定{拼音：dìng}公gōng 问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

3．20 子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不(练：bù)伤。”

3．21 哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以【yǐ】柏，周人以栗，曰（yuē），使民战栗。”子闻之，曰：“成事（练：shì）不说，遂事不谏，既往不咎。”

3．22 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反(练：fǎn)坫（拼音：diàn）。管氏而知礼，孰不知礼？”

3．23 子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从{练：cóng}之一，纯如也，皦《拼音：jiǎo》如也，绎如也，以成。”

3．24 仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天{tiān}将以{读：yǐ}夫子为木铎。”

3．25 子[读：zi]谓《韶》：“尽美矣，又尽jǐn 善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽[繁体：盡]善也。”

3．26 子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观（读：guān）之哉？”

里仁篇第四 论语目录（繁体：錄）

4．1 子曰：“里仁为美。择不(读：bù)处仁，焉得知？”

4．2 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以澳门巴黎人长处乐。仁者安仁，知(zhī)者利仁。”

4．3 子曰{读：yuē}：“唯仁者能好人，能恶人。”

4．4 子曰：“苟志于仁（rén）矣，无恶也。”

4．5 子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也{练：yě}。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之澳门博彩，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是

”

4．6 子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶(繁体：惡)不仁者，其为仁矣[读：yǐ]，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

4．7 子曰：“人之过也，各于其党[繁体：黨]。观过，斯知仁矣。”

4．8 子曰：“朝闻道[拼音：dào]，夕死可矣。”

4．9 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也[pinyin：yě]。”

4．10 子曰：“君子之于天下也，无适也，无《繁：無》莫也，义之与比。”

4．11 子曰：“君子怀德，小人怀土；君[读：jūn]子怀刑，小人怀惠。”

4．12 子曰：“放(pinyin：fàng)于利而行，多怨。”

4．13 子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以（pinyin：yǐ）礼让为国，如礼何？”

4．14 子曰：“不患澳门巴黎人无位，患所以立。不患莫已知，求为可（读：kě）知也。”

4．15 子曰：“参（繁：蔘）乎！吾道一以贯之。”曾céng 子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰【pinyin：yuē】：“夫子之道，忠恕而已矣。”

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