北京十号线地铁站成寿寺、分钟寺的地名由来？【分钟寺】位于丰台区东部， 据传此地原有寺庙名粉妆寺，清代皇帝到南苑狩猎时，帝后及嫔妃等随行在此休息， 并梳妆打扮，故名粉妆寺，后取其谐音为分钟寺。 但查阅多种史籍均没有粉妆寺的记载
北京十号线地铁站成寿寺、分钟寺的地名由来？
【分钟寺】位于丰台区东部， 据传此地原有寺庙名粉妆寺，清代皇帝到南苑狩猎时，帝后及嫔妃等随行在此休息， 并梳妆打扮，故名粉妆寺，后取其谐音为分钟寺。 但查阅多种史籍均没有粉妆寺的记载。早年间出左安门方圆二十多里有许多坟地， 并有坟户散居于此，形成村落后称坟庄子， 后来觉得此名不雅观而且晦气，便谐音为粉妆寺，清末又谐音为分钟寺【成寿寺】在丰台区东南部， 据《北京历代寺庙大观》记载：澳门银河成寿寺建于清康熙年间， 为佛教寺院，取“神明住寿成道，成道住寿极远”之意称“成寿寺”， 为三进院落，有正殿和配殿约二十余间， 清代后期被毁，附近村落以寺而称。 后与附近的横道沟合为一个行政村，仍称成寿寺村[拼音：cūn]。
昆仑山一带自古都不是汉人的聚居区，为什么汉族自古以来都将其奉为圣山？
大家好，我是晨曦小荷，我来回答这个问题。篇幅有点长，希望您耐心读完，有内容和您分享和交[pinyin：jiāo]流！
昆仑山一带自古都不是汉人的《de》聚居区，为什么汉族自古以(pinyin：yǐ)来都将其奉为圣山？
昆仑山是中国人心中的神山，是万山之祖，是中华文化的摇篮，最早出现昆仑山的记载大约是《山海经》和《淮南子》，说是黄帝在人间的行宫，又说是西王母瑶池的所在，它是黄河的源头（繁体：頭），它是一座玉山《shān》。因此历来华夏民族就把它奉为圣山，不论它在哪里，因为其实它在华夏民族的记忆里、血脉里、内心里。
再说一下如今昆仑山的来历吧，它泛指西藏和新疆交界处的昆仑山脉，而最早指认昆仑山的是汉武帝，他根据张骞的描述，把新疆于阗南山当成了昆仑山，因为那里盛产玉石，并且也有河流流出，汉武帝就认为那是黄河源，虽然张骞有点不认同，他以为昆仑山还要走一千公里左右[pinyin：yòu]，总之还在远方{读：fāng}，可是这个不认同（繁体：衕）也只能留在心间了，他不敢反驳汉武帝！
我们现在就按照这些线索来试着找寻一下，昆仑山的位置，我想虽然不会很精准，但是大方向不会错，因为我们的华夏先民当初就是从这里繁衍生息，兴旺发达，一路沿着水流而下，所以他们知道黄河源头，或者他们所在的“源头”会很源头，虽然没有如今科学考察精澳门金沙准，但(dàn)是也不会偏差多远，因为这就是他们的故乡。黄河发源于昆仑山东延部分的巴颜喀拉山，蒙古语就是美丽富饶的大黑山。而昆仑山的意思也就是大黑山，若”金字“的大黑山。这样的山应该有很多，就像我们每个地方的人都把自己家乡的河叫大河，山叫大山一样，我们华夏先民把自己最初家乡的大山叫做昆仑山，一座黑色的大山，离黄河源不远，这里湖泊众多，景色宜人，适合人类繁衍居住，可以类比伊甸园，显然现代地理上的于阗不太适合这个要求，它既不是黄河源，也不适合众多人类居住，只有生产玉石符合了。
我个人的理解：星宿海就是瑶池，它附近就是古代周人诸羌（华夏族）发祥的地方，这里完全符合以上要求，而且从古典上来看，夏、周两朝为西羌人所建，而商朝为偏东夷人所建。周之后华夏民族逐渐形成，它脱离了原诸羌，从西部一路东进，融合了包括东夷的诸多文化，形成了中原华夏文化。他们最初从事游牧经济，从羌字就可以看出来，是牧羊人，另外羌通姜，是姜姓来源，姬姓和姜姓同来自诸羌
这些是有典籍可以查看的。他们大概最初的发达的{练：de}位置世界杯在河湟之间的夹角内，围绕着青海湖，所以也有人把青海湖看作是瑶池的。
由此我们可以看出来，只要沿着黄河往上找，那么大方向就不会有太大偏差，古代的时候地理变开云体育化不会如现代这样剧烈，比如曾经的《de》湿地星宿海，如今都要荒漠化了，古代的时候这种变化是缓慢的。从大兴安岭、燕山、阴山、贺兰山、祁连山到昆仑山一线过来，就把地理分成了两大部分，一面适合人类居住，一面气候恶劣，我想那华夏人心中的昆仑山和瑶池的位置也就很明显在哪一侧了。 它应该就在昆仑山、祁连山、巴颜喀拉山这三系山脉的夹角里，在黄河的源头里，在生产玉石的大山边，那大山黑黑的：是真的昆仑！
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