道德经中不求名而得名的句子？所以圣人能够同以上原则保持一致，从而成为天下的楷模：（他们）不自我表现，所以才名扬天下；不自以为是，所以才名声彰显；不自我夸耀，所以才有功劳；不自高自大，所以才能处人之上。正因为他们不与人争，所以天下没有人能够同他们争夺
道德经中不求名而得名的句子？
所以圣人能够同以上原则保持一致，从而成为天下的楷模：（他们）不自我表现，所以才名扬天下；不自以为是，所以才名声彰显；不自我夸（繁：誇）耀，所以才有功劳；不自高自大，所以才能处人之上。正因为他们不《读：bù》与人争，所以天【读：tiān】下没有人能够同他们争夺。
我wǒ 的理解：
什么是圣人，其实就是遵循原则，也能驾(jià)驭原则，游刃有余，用不着刻意自我表现，却能名扬天下；实胜于名，不求名反而得名，不自以为是，知道尊重和敬畏；反而让自己才气和名声相得（练：dé）益彰；从不夸耀自己，不自夸功劳和苦劳，大家却都记在了心里；没有自高自大，谦虚谨慎，虚心求教，心在高处，身始终在低处，德行有高度，没有傲慢，谦卑处之，却能处人之上。圣人从不[读：bù]会与人争名争利，结果就是没有人要跟他们去争夺，“夫唯不争，故天下莫能与之争。”境界至高，无人能及。
道德经中最让你受益匪浅的是哪句话？
道德经里字字珠玑、字字生香，且都富有哲理。在偏爱程度上难做取舍，但有时候我们不经意常用的或常见的一句话比如“天长地久”，我们对它的认知仅限于字面意思或一句祝福语，不明它其实源于道德经，难免以偏概全。至少我在此之前也认为它多用于祝福语。今天我们大家一起探秘它的“身世”、揭起它的“红盖头”，寻找不一样的它。
道德{拼音：dé}经.第七章.天长地久
天长地（拼音：dì）久，
天地所{读：suǒ}以能长且久者，
以其《q皇冠体育í》不自生，
故能长生。
是以圣人后其身（练：shēn）而身先，
外其身（读：shēn）而身存。
非以其(qí)无私邪！
故（pi开云体育nyin：gù）能成其私。
这段话的译文：
天地永远都存在， 天地所以能长久，是因为它不是为了自己而生存，所以才永远都存在。因此，有道的人凡事都让别人占先，反而能赢得爱戴；凡事【读：shì】把自身《读：shēn》的安危置之度外，生命反而能得以保全[读：quán]。这不正是因为他不自私，反而能够成就自身吗？
老子在这段话里阐述《读：shù》了两个方面：
第一，天长地久的真正的意思。天地本就在自然界存在，天澳门巴黎人地之所以能成长，因为它们没有主观意思—-不自思、无意想，所[读：suǒ]以不追（究）生、不（恐）俱死，运行的轨迹只遵循自然规律，它们的一切都是自然而然的存在。
第二.圣人修炼的法则。老子教导想做圣人之人，应该像天和地那样遵循自然法则、顺应潮流，克服人性的弱点—-自私，做到以（他）人为先、一心为公方为圣人。老子认为圣人不是没有私心，他的私心胜于常人之处就是常人追求的肉身的长生不老，，而圣人追求的是精神的长生不老，或者更确切地说是灵魂的长生。
老子的思想精华在于他能从自然法则推演到人生法则。先有他的“后其身而身先”、外其身而身存”，后有范仲淹拓展的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，再后来孙中山把它凝聚为“天下为公”的思想古往今来，多少帝王将相为追求长生不老，有的炼长生不老丹，有的泰山封禅，有的行{读：xíng}巫术，他们(繁体：們)追求的是肉身的长生（拼音：shēng），与自然法则有违，与老子倡导“天长地久”思想相勃，终归是徒劳一场。
最近在品赏老子的道德经，联想到肆虐全球的新冠疫情发生的情况，我们今天面临的疫情，不也{读：yě}是人澳门永利类因一己之私违背自然法规带来的后果和受到的惩罚吗？
“天(pinyin：tiān)长地久”是一个永恒的话题，现代人多用于祝福美好的爱情。我们地断章取义使它更深的思想没有被挖掘。从今天开始，澳门博彩让我们慢下脚步，从先贤的思想中体会到他的本真，我们做不了圣人，但可以矫正我们思想和行为的偏差，使人类更好的与自然和谐共处、远离灾祸。
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