知之为知之是不是论语十二章 “知之为知之，不知为不知”是出自论(lùn)语十二章里面的吗？

“知之为知之，不知为不知”是出自论语十二章里面的吗？“知之为知之，不知为不知”出自《论语》的第二篇《为政》的第十七段。全段话是，子曰“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也”。论语十二章之的解

“知之为知之，不知为不知”是出自论语十二章里面的吗？

全段话是，子曰“由，诲汝知之乎？知之{读：zhī}为知之，不知为不知，是知也”。

论语十二章之的解释？

【先秦】孔子

子曰：“学(繁：學)而时（读：shí）习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与（读：yǔ皇冠体育）朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》

澳门新葡京子《zi》曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》

澳门永利子曰：“温故(pinyin：gù)而知新，可以为师矣。”——《为政》

子曰：“学而不思则罔，思{练：sī}而不学则殆。”——《为政》

子曰：“贤哉，回也！一箪食，世界杯一瓢饮，在陋巷，人不堪其《qí》忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐（繁：樂）之者。”——《雍也》

子曰：“饭（繁：飯）疏食饮水，曲(繁体：麴)肱而枕之，乐亦在【读：zài】其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》

子曰：“三人（练：rén）行，必有我师焉。择《繁体：擇》其{拼音：qí}善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》

子在川上曰：“逝者如斯夫，不《bù》舍昼夜。”——《子罕》

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子[pinyin：zi]罕》

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁{拼音：rén}在其中矣。”

译文（练：wén）

孔（读：kǒng）子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是【拼音：shì】道德上有修养的人吗？”

曾【拼音：céng】子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不（拼音：bù）是复习了呢？”

孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不{读：bù}同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩(繁体：榘)。”

孔子(pinyin：zi)说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一（pinyin：yī）点去做老师[繁：師]了。”

孔子说：“只（繁：祇）学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。”

孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊{a}！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣【练：qù】。颜回的品质是多么高尚啊！”

孔子(zi)说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好hǎo 学习的人比不上（练：shàng）以学习为乐趣的人。”

孔子说：“我整天[读：tiān]吃粗粮，喝冷水，弯（繁：彎）着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”

孔子说：“多个人同(繁：衕)行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不（拼音：bù）善的方面就对(繁体：對)照自己改正自己的缺点。”

直播吧孔子在河边感叹道：“时光像流水一样(yàng)消逝，日夜不停。”

孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气【练：qì】却不可改变。”

子夏说：“博览群书(繁：書)广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁（读：rén）德就在其中了（繁：瞭）。”

赏(繁体：賞)析

《论语》是一部记录孔(pinyin：kǒng)子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处(繁体：處)世的一般原则。所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合（繁：閤）、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另[读：lìng]外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。

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