听高人说，读懂了道德经第六十四章，人世间再无难事，是真的吗？读懂开篇：#28道可道非常道#29六个字足矣#21我的置顶里有答案。《道德经》第六章想告诉人们什么道理，我们能从中学到哪些对自己有用的？ ？3.原文:谷
听高人说，读懂了道德经第六十四章，人世间再无难事，是真的吗？
读懂开篇：#28道可道非常道#29六个字足矣#21我的置顶里有答案。《道德经》第六章想告诉人们什么道理，我们能从中学到哪些对自己有用的？ ？
3.原文:谷神不死①，是谓玄牝②.玄牝之门，是谓天地之根.緜緜呵③#21其若存，用之不堇④.（6）#30r新编译:人类生存活命由猎食野生动植物茹毛饮血到夏代稷继承发明传教稼穑五谷杂粮蓄牧禽畜之后，使人民不会饿死.那生育繁衍及动物雌雄交配一样，可说是深奧玄妙的事.孕育生养这门学问，根本源渊可说是自然开天辟地造化的，这个生育之道可真是绵长不绝无尽头啊#21其实也与天地大道一样的永恒存在，人类借鉴各种大道取用也无穷无尽澳门巴黎人.如若近现代所谓的中西药学之大道，如何合作更好为人类自己身心健康长寿服务?老朽自当衷中参西结合提高临床疗效[读：xiào]为祖国医药学为世界人民尽绵薄之力.
注:①谷神:尊奉夏代发明稼穑（繁：穡）五谷（繁体：穀）杂粮的稷为神.②玄牝pìn:指阴《繁体：陰》晦隐秘深奧难明的事物道理.玄:黑.牝:雌性.③緜:同绵.④堇:同尽.#30r
《道德经》第五十一章如何解读？给我们什么启示？
道德经 第五十一 养德原文：道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故(pinyin：gù)道生澳门博彩之，德畜之，长之育之，成之孰之，养之覆之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
译文：‘’道‘’使万物产生，‘’德‘’使万物繁殖，万物得气而有形体，形体生生不息，万物的生长发育因而能够完成。因此万物没有不尊崇‘’道‘’而贵重‘’德‘’的。‘’道‘’被尊崇，‘’德‘’被贵重，并非它们发号施令，而是遵循自然罢了。所以，‘’道‘’使万物产生， ‘’德{澳门永利读：dé}‘’使万物繁殖，使万物生长、发育，使万物结果、成熟，对万物爱养、保护。生养万物而不据为己有，为德而不望报，长育而不宰制，这是最深远微妙的‘’德‘’
本章论道生德开云体育养，为万物根本，故老子名之为‘’养（繁：養）德‘’。
联系现实，主要针对父母对于子女的认知，子女每个人都是独立个体，不是父母私人‘’专属品‘’。成人后的事物，不该由父母包办。一，譬如婚姻。要皇冠体育子女自己作主，父母给出参考意见即《jí》可。二，子女结婚生子之后，小两口都上班，需要双方父母来照看孩子，这一点在中国已经很普遍
在生活饮食、辅导作业等方面，容易与子女发生观念和方法上的分歧。这时候，当父母的已是爷爷奶奶辈了，应当退后，不能以‘’我们那时候怎么怎么样‘’作为标准衡量子女的作法，年龄大了，时代进步，父母的老观念，很可能不与时俱进呦。
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