中国古代社会为什么重农抑商？汉末三国群雄里，刘备是一个很特殊的存在。即使已经贵为两川之主，麾下战将千员，精兵十余万，在汉中与汉末军阀第一人曹操鏖战了2年，还能够战而胜之，终不免被曹操嘲讽是“贩履舍儿”
中国古代社会为什么重农抑商？
汉末三国群雄里，刘备是一个很特殊的存在。即使已经贵为两川之主，麾下战将千员，精兵十余万，在汉中与汉末军阀第一人曹操鏖战了2年，还能够战而胜之，终不免被曹操嘲讽是“贩履舍儿”。曹操责骂刘备忘恩负义，虚伪善变时，刘备还能争辩一二，可是一旦说到这个事，刘备立刻就哑口无言，脸色拉黑，那是要准备开战了。这一句话的威力，等同于人身攻击，因为“贩履”这个事情是刘备一生都抹不去的黑点。澳门博彩（刘备的黑(练：hēi)历史：织席贩履）
为什么只是“贩履”而已，竟能让一个枭雄总是抬不[拼音：bù]起头来呢？这就要说到中国古代的的重农《繁体：農》抑商政{练：zhèng}策了。
在中国漫长的古代社会，商人的地位是非常低下的，甚至整个社会都(dōu)歧视商人。传统的社会等级有个说法叫做“士农工商”，第一等是当官的、读书人，第二等是农民，第三等是手{练：shǒu}工业者，第四等才是商人。后来三教九流之中，老百姓还有这样一种排法：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商，商人还是排到末位。商人“卑之曰市井，贱之曰市侩，不得与士大夫伍”，这是整个社会以法令的形式对商人这个社会群体的禁锢与限制。
西汉时，贾人就是商人，是喻罪人、赘婿、亡命等并列的“七科”。在史记里，被成为“丈夫贱行”，几乎等同于“贱籍”。在东汉时，如果如果因为家贫而打起做生意的{练：de}念头，那就要被社会舆论嘲讽的，而且一[拼音：yī]旦入行，也基本与仕途无缘了
汉末天下动乱，名士王烈“避地辽东”，为了不给公孙度做长史，而“为商贾自秽”，于是顺利收获了很多鄙视，最终免于“被做官”。可见，刘（繁体：劉）备的商业（读：yè）经历，让他在一众士大夫人堆里抬不起头也是当(繁体：當)时的社会舆论如此。
（澳门巴黎人曹操（拼音：cāo）说到贩履小儿，刘备就要开打）
可是，商人的地位并不是从来都是这么低下。在春秋战国时，经常《cháng》会出现富可敌国的大富商，他们经常出入公侯王府，贩卖着各国(繁体：國)紧缺的物资，甚至还做起了信使。这一切发生改变，是从商鞅变法开始的。
商(shāng)人的由来，与商朝有关。商朝人发明了海贝、石贝、骨贝、蚌贝、绿松贝等货币，商朝晚期还发明了铜质货币，商人交易的地方叫做“市”，店铺叫做（读：zuò）“肆”。“商邑翼翼，四方之极”
在先【读：xiān】秦时期，由于交通不便，而生产力低下，小农经济没有成为主流经济时，商人的贸易受到首领重视，所以有“殷人富贵”的说法。商朝灭亡后，继之而起[读：qǐ]的是周朝是以农业经济为主的奴隶制国家。由《读：yóu》于商人失去了政治地位，他们只能依靠行商的本领谋生，对商人的歧视即始于此
即便如此，由于小农经济直到井田制瓦解之后才开始逐渐形成，所以商人在春秋战国时，仍然是社会职位刚需，出现了大批的富商群体。他们在社会商的地位也{拼音：yě}很高，比如齐国的【读：de】相国管仲就是做生意的高手（练：shǒu），直接发明了“贸易战”、“金融战”，不费吹灰之力就把齐桓公送上了霸主的宝座。
（管仲贸（繁体：貿）易战之“衡山之兵”）
到了战国时期，战争频繁，一战而失国的例子数不胜数。很多国君贪图财货，结果不过是为被人保管几年而已。因此，在（pinyin：zài）秦孝公与商鞅论道之后，即开始实行“重农抑商”政策，主推耕战体[繁：體]制
秦国如此变法，是在特定环境下的权宜之计，当时的秦国，极为需要的战争资源是军粮、士兵、勇气、军功爵。当秦国统一全国后，未来得及及时调整这种耕战政策，秦国就灭亡了。秦国没有进入到文治社会，是中国之不幸，因为百代皆承秦法，源头没有作出合理的改革，让中国持续在小农经济的模式里修修补补，一直没有走出商业立国的模式
自商鞅变法之后，开始了商人长达两千多年的政治低潮期，“士农工商”的排名就是从这时侯开始（shǐ）的。秦国通过国家法律的形式，规定禁幸运飞艇止商人穿戴丝绸衣物、乘坐华丽的车驾，商人及商人子女不得做官。这个政策也被后代所承继，如李白就因为父亲李客是商人的缘故而不能走科举的道路，只能一次次自己投递简历。
到了汉朝，由于对匈战争绵延日久，国家消耗甚巨，给商人的待遇更是[读：shì]苛刻。除了不能做官，不能穿戴丝《繁体：絲》绸，不能坐马车，还不准用个人名义（繁：義）购买田地，桑弘羊还经常要求他们向朝廷申报财产，要交财产税。如果隐瞒不报，处罚极重，全部没收财产
如果有检举揭发的，财产由朝廷和揭发人对半分。当（繁：當）时，最有名的一个财主邓通，富可敌国，自己家就能造钱，最{读：zuì}终竟然{拼音：rán}被活活饿死。
（中国古代富（练：fù）豪榜之首：邓通）
唯一一个不限[读：xiàn]制商业（繁：業）发展的，是赵宋王朝的300年。这段时间也是中国最为富裕的时期，可是最终的结果却是崖山一战，神州陆沉。元王朝的商业氛围(wéi)较为浓厚，这与游牧民族本身经济结构单一，热衷于交易的特性有关
元王朝出现了很多商人，可是商人在群众中的口碑并不很好。元王朝甚至把生意做《zuò》到了匪夷所思的承{读：chéng}包税务的程度，这（繁：這）种公开的权利交易，是形成元朝末年农民大起义的根源性原因之一。
任何一《yī》种政策，如果没有理论的支持，单靠行政命令也不会持续很久。之所以“士农工商”这样的排序在人{拼音：rén}们心中如此根深蒂固，这与中国政治家的成熟手腕分不开，他们做到了“杀人诛心”。
娱乐城中国（繁体：國）是一个深受儒学影响的国度，仁义礼智信是其践行仁德的基础道德。商人做生意，难保不会无利不起早。虽然有儒商的存在，比方孔子的徒弟子贡，但是儒商在历史上毕竟是少数
中国古代社会，社会资源长期贫乏，为了维持这(繁：這)样一个大国的稳定，实在不适宜支持发展“私有财产神圣不可侵犯”的自由经济制度(dù)。“不患寡而患不均”，“均贫富”等是贫苦百姓的在起义时的政治诉求，这对于商人（练：rén）敛财致富，完全是两种路线。
（均贫富，等贵贱荣膺起义（繁：義）口号榜首）
因此，中国是《shì》一个世俗国家，组成这个大国思想理论基础的是三家文化：道家、儒家、释家，而这三种文[读：wén]化为了适应中国的政治经济形势，都没有重商的文化基因。孔子虽然并没有反对经商(pinyin：shāng)，但他的“君子取财，取之有道”思想，封堵了多数商人的“君子”之路。
荷兰人最早建立了商业帝国，被称为“海上马车夫”。商业致富的速度远远高于农业经济，因此西方在开启了资本《běn》主义这扇大门之后，发展开始加速，他们在全世{读：shì}界寻找贸易合作伙伴，必要的时候，甚至利用船坚炮利来轰开传统的帝国思想。
（荷兰人开创了资【澳门永利zī】本主义时代）
资本[读：běn]主义带来的快速发展，使得社会思想不再是波澜不兴的一潭清水，风起云涌逐渐成为当代的经济写照。原有的小农经济的政治哲学，已经不适应经济发展，西方的重商思想也同时进入（练：rù）中国。也即是说，中国的商人真正在政治待遇上站起来，是从清朝末期开始起步的。刚开始时步履维艰，他们不仅要《读：yào》与外国资本竞争，还要面临传统的国营资本和民间舆论的压力，直到民族资产阶级被纳入爱国(guó)统一战线的阵营。
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