论语中说君子为国《论语》中孔子所说的《de》“君子”是什么样的？

《论语》中孔子所说的“君子”是什么样的？天罡普济43分钟前 · 文化领域创作者《论语》中“君子”一词便出现了一百多次，可见孔子对于“君子”行事是多么的看重。”历代以来用“君子一词来作为一个衡量人的标准

《论语》中孔子所说的“君子”是什么样的？

天罡普济

43分钟前 · 文化领域（拼音：yù）创作者

《论语》中“君子”一词便出现（繁体：現）了一百多次，可见孔子对于“君子”行事是多么的看重。澳门新葡京”历代以来用“君子一词来作为一个衡量人的标准。在论语中，君子具有以下十大品德：

一、“君子【拼音：zi】不器。”《论语·为政篇第二》。

君子不会像器具那样，只在某一个方面有用处，而应博学多识，在多个方《世界杯fāng》便都有着相应的技能。

二、“君子之于天下也，无适也《读：yě》，无莫也，义之与比。”《论语·里《繁体：裏》仁[读：rén]篇第四》。

君澳门威尼斯人子对待天下的人与事，没有一定要去做的事情，也没有一定不去做的事情，只会遵循道义去做该做[pinyin：zuò]的事情。

三、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《论语·里（繁体：裏）仁篇第四》。

君子关心的是德行，而小人关心的（拼音：de）是土地田产。君子想到的是法律刑罚，而小人只会看到眼前的实(繁：實)惠。

四【练：sì】、“先行其言而后从之。”《论语·为政篇第二》。

子贡问孔子怎样做[读：zuò]才算得上是君子呢ne ？孔子回答说：“把想说的话，先践行了，再按【拼音：àn】照你做的说出来，这样便可称得上是一个君子了。”

五（读：wǔ）、君子周而不比，小人比而不周。《论语·为政篇第二》。

君子以公正之心对待{拼音：dài}别人，但却不以私情互hù 相串联；小人会相互勾结，但却在道义上不能团结众人。

六{拼音：liù}、君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁篇第四》。

君子能够知晓大义，小世界杯人只会[繁体：會]看重切身利益。

七、君子坦《读：tǎn》荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》。

戚戚：忧愁（读：chóu）。君子心地光明正大胸怀坦荡安详，小人心胸狭窄常常迫促忧愁。孔子这句话（繁：話）是对比君子与小人rén 的内心常态。

八、君子去仁，恶乎成名？君{jūn}子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛【练：pèi】必于是。《论语·里仁篇第四》。

君子远离了仁义，又怎么能够称得上是“君子”呢？君子在一顿饭的时间也也不能违背仁义道德，即便是在最紧迫的时候也能够按【读：àn】道德（练：dé）去做事情，即《读：jí》便是在颠沛流离的时候，也能够按德行去做事情。

九、君子欲讷于言而敏于行。《论(繁：論)语·里仁篇第四》。

君子能够做到慎重的说话，而敏锐的行动（繁：動）。

十、君子之过也[读：yě]，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语（繁：語）·子张》。食(pinyin：shí)：同“蚀”。

君子的过失，好像日蚀、月《yuè》蚀那样(繁体：樣)。他犯过时，人人可看见；他改过时，人人都仰望他。这句话是说君子也会有过失的，但他的发生过失和改正过失都是正大光明的，因而人们不会减弱对他的景仰和尊崇。

天【拼音：tiān】罡普济

文化领澳门巴黎人域创作(pinyin：zuò)者

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